{"id":9857,"date":"2016-09-16T09:36:03","date_gmt":"2016-09-16T07:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-pour-un-patrimoine-egalitaire-valorisons-le-matrimoine\/"},"modified":"2023-06-23T23:23:01","modified_gmt":"2023-06-23T21:23:01","slug":"article-pour-un-patrimoine-egalitaire-valorisons-le-matrimoine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=9857","title":{"rendered":"Pour un patrimoine \u00e9galitaire, les Journ\u00e9es du matrimoine"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l’occasion des Journ\u00e9es du patrimoine, des militant(e)s pour l’\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes dans la culture mettent les projecteurs sur l’h\u00e9ritage des cr\u00e9atrices. Femmes peintres, musiciennes, \u00e9crivaines… oubli\u00e9es par l’histoire. Un \u00e9v\u00e9nement culturel et politique.<\/p>\n

Le patrimoine a-t-il un sexe ? Oui, car dans leur quasi-totalit\u00e9, les b\u00e2timents historiques que l’on visite pendant les Journ\u00e9es du patrimoine, chaque automne, ont \u00e9t\u00e9 construits par des hommes. Et dans leur \u00e9crasante majorit\u00e9, les \u0153uvres expos\u00e9es dans les mus\u00e9es sont aussi sign\u00e9es par des artistes masculins. Les femmes ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement \u00e9cart\u00e9es de la profession d’architecte jusqu’au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, dans les autres arts en revanche, et dans la vie sociale, intellectuelle et politique, elles ont toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes, et leur action a compt\u00e9 davantage qu’on ne croit. Les Journ\u00e9es du Matrimoine sont l’occasion de s’en rendre compte. <\/p>\n

Ces femmes oubli\u00e9es, cr\u00e9atrices, intellectuelles, penseuses ont laiss\u00e9 un h\u00e9ritage – le terme “matrimoine” est emprunt\u00e9 au vocabulaire juridique \u2013 \u00e0 red\u00e9couvrir. Imagin\u00e9 en 2015 par le Groupe HF \u00cele-de-France (membre du Mouvement “HF”, \u00ab pour l’\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes dans les arts et la culture \u00bb<\/em>) l\u2019\u00e9v\u00e9nement prend cette ann\u00e9e une ampleur in\u00e9dite et s’\u00e9tend \u00e0 six r\u00e9gions. <\/p>\n

\u00ab Les femmes doivent-elles \u00eatre nues pour entrer au mus\u00e9e ? \u00bb<\/h2>\n

\u00c0 Paris et dans ses environs, sept grands mus\u00e9es[[Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, Centre Pompidou, Mus\u00e9e d\u2019Orsay, Petit Palais, Mus\u00e9e d’art contemporain MAC\/VAL.]] proposent un parcours autour d’\u0153uvres de femmes expos\u00e9es. Ainsi, l’historien de l’art Laurent Man\u0153uvre, au Petit Palais, s’attache aux femmes peintres ayant pris une part active au mouvement impressionniste \u2013 elles sont 70 \u00e0 avoir particip\u00e9 \u00e0 ce courant qui a r\u00e9volutionn\u00e9 la peinture. Qui conna\u00eet seulement le nom des plus fameuses : Berthe Morisot et Mary Cassat ? Avec d’autres au nom encore inconnu (Marie Bracquemond, \u00c9va et Jeanne Gonzal\u00e8s, Blanche Hosched\u00e9-Monet, Jeanne Baudot), elles ont \u00e9t\u00e9 des pionni\u00e8res de l’impressionnisme. Laurent Man\u0153uvre vient de leur consacrer un ouvrage, montrant comment elles os\u00e8rent briser les conventions en peignant le quotidien de mani\u00e8re avant-gardiste. \u00ab \u00c9difier le matrimoine consiste \u00e0 aller chercher non des personnalit\u00e9s qui soient des curiosit\u00e9s, mais des femmes qui ont produit largement, souvent dans la dur\u00e9e, qui ont men\u00e9 une vraie carri\u00e8re \u00bb<\/em>, assure Aline C\u00e9sar, pr\u00e9sidente de HF \u00cele-de-France et metteuse en sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre : <\/p>\n

\u00ab Notre volont\u00e9 n’est pas d’opposer le matrimoine au patrimoine, mais de r\u00e9\u00e9crire en quelque sorte l’histoire. Notre h\u00e9ritage culturel est constitu\u00e9 du matrimoine et du patrimoine r\u00e9unis. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Pourquoi ces artistes sont-elles rest\u00e9es inconnues ? Les pr\u00e9jug\u00e9s misogynes, le manque de curiosit\u00e9 ont fait qu’elles ont \u00e9t\u00e9 moins soutenues et moins reconnues de leur vivant, leurs \u0153uvres moins achet\u00e9es, moins \u00e9tudi\u00e9es et moins montr\u00e9es. En 1985, d\u00e9j\u00e0, les activistes f\u00e9ministes am\u00e9ricaines des Guerrilla Girls interpellaient le milieu de l’art en demandant ironiquement : \u00ab Les femmes doivent-elles \u00eatre nues pour entrer au mus\u00e9e ? \u00bb<\/em>, faisant allusion \u00e0 leur pr\u00e9sence en tant que mod\u00e8le plut\u00f4t qu’en tant qu’artiste \u2013 on peut voir leur affiche \u00e0 ce sujet dans une galerie qui leur consacre une exposition, \u00e0 Paris. Depuis, les choses ont peu chang\u00e9.<\/p>\n

Rouvrir les trappes de l’histoire<\/h2>\n

Tout n’est pas perdu, estime l’historienne de l’art Camille Morineau. \u00ab Pour les peintres, les photographes et les sculptrices qui sont pass\u00e9es \u00e0 la trappe de l’histoire parce qu’elles n’ont pas \u00e9t\u00e9 montr\u00e9es, nous pouvons rouvrir cette trappe et red\u00e9couvrir les traces qu’elles ont laiss\u00e9 \u00bb<\/em>, affirme cette sp\u00e9cialiste du XXe si\u00e8cle, \u00e0 l’origine de “Elles@Centre Pompidou”, en 2009, un accrochage des collections de Beaubourg faisant une part majeure aux femmes. Son association AWARE (pour Archives of women artists, research and exhibitions) a commenc\u00e9 \u00e0 fournir des outils aux historiens de l’art, en r\u00e9digeant des notices sur les artistes femmes du XXe si\u00e8cle. \u00ab C’est la cl\u00e9 du changement,<\/em> confie Camille Morrineau. Ensuite, les conservateurs ne pourront plus dire qu’il n’y a pas d’artistes femmes, ils pourront faire leur travail. \u00c0 condition que les \u0153uvres aient \u00e9t\u00e9 achet\u00e9es par des collections publiques \u00bb<\/em>. <\/p>\n

Les Journ\u00e9es du matrimoine mettent aussi en lumi\u00e8re des artistes d’autres disciplines. Le Conservatoire de musique de Lyon propose une conf\u00e9rence sur les musiciennes, dont H\u00e9l\u00e8ne de Montgeroult (1734-1836). Cette professeure de piano du Conservatoire de Paris d\u00e8s son ouverture, en 1795, \u00e9tait une compositrice novatrice (au moment o\u00f9 le piano faisait son apparition) et l’auteure d’une m\u00e9thode devenue la bible de tous les pianistes du XIXe si\u00e8cle. \u00c0 Rennes, la femme de th\u00e9\u00e2tre et historienne Aurore Evain donne une conf\u00e9rence sur les “Femmes autrices[[Le f\u00e9minin “autrice”, utilis\u00e9 au XVIIe si\u00e8cle, est repris et revendiqu\u00e9 par nombre de f\u00e9ministes actuelles pour remplacer “auteure” dont la f\u00e9minisation ne s’entend pas \u00e0 l’oreille.]] et dramaturges de l’Ancien R\u00e9gime”, plus nombreuses qu’on ne l’imagine \u00e0 vivre de leur plume et \u00e0 jouir d’une reconnaissance m\u00e9rit\u00e9e, telle Marie Catherine de Villedieu (1632-1683).<\/p>\n

Prendre conscience que les femmes cr\u00e9ent, nombreuses, et depuis toujours, et qu’elles sont rendues invisibles, aide \u00e0 changer notre regard sur le pr\u00e9sent. Et si cela nous permettait de mieux comprendre quels m\u00e9canismes, dans la culture, comme dans d’autres secteurs professionnels, d\u00e9valorisent le travail des femmes et les \u00e9loignent du sommet de la hi\u00e9rarchie, aujourd’hui ? <\/p>\n

Un effort d’\u00e9galit\u00e9 \u00e0 produire<\/h2>\n

Pour Aline C\u00e9sar, le secteur culturel est \u00ab un milieu tr\u00e8s centralis\u00e9 et tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9, o\u00f9 on r\u00e9ussit principalement gr\u00e2ce \u00e0 la cooptation et aux r\u00e9seaux d’influence \u00bb<\/em> : <\/p>\n

\u00ab En France, la cons\u00e9cration artistique fonctionne comme dans la vie politique. Il faut se rappeler que la Com\u00e9die fran\u00e7aise et l’Acad\u00e9mie ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es par Richelieu : l\u00e0 et ailleurs, le pouvoir s’y exerce comme dans l’institution politique du haut vers le bas. \u00bb <\/p><\/blockquote>\n

En 2015, en France, la pr\u00e9sence des cr\u00e9atrices dans le circuit de diffusion est toujours faible : 4% des \u0153uvres musicales contemporaines (programm\u00e9es dans des \u00e9tablissements publics) sont compos\u00e9es par des musiciennes ; 26% des spectacles sont mis en sc\u00e8ne par des metteuses en sc\u00e8ne et 20% de films sortis en salle sont r\u00e9alis\u00e9s ou co-r\u00e9alis\u00e9s par des femmes cin\u00e9astes. 26% des lieux subventionn\u00e9s pour les arts plastiques et le spectacle vivant, 8% des Centres chor\u00e9graphiques nationaux et 4% des concerts ou op\u00e9ras sont dirig\u00e9s par des femmes[[Chiffres extraits de la brochure “O\u00f9 sont les femmes ?” publi\u00e9e par la SACD<\/a>.]]. Chez les plasticiennes, il leur faut souvent arriver \u00e0 la fin d’une longue carri\u00e8re pour que leur \u0153uvre soit salu\u00e9e. C’est le cas de Sheila Hicks, Am\u00e9ricaine install\u00e9e depuis cinquante ans \u00e0 Paris, et \u00ab grande artiste dont l’\u0153uvre vaste et complexe occupe une place importante dans l’art contemporain \u00bb<\/em>, dixit Camille Morineau. Cette dame de 82 ans qui cr\u00e9e des installations spectaculaires \u00e0 partir de tissages et de tressages, a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre reconnue \u00e0 sa juste valeur… il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es. <\/p>\n

\u00ab Comme le dit Genevi\u00e8ve Fraisse, l’\u00e9galit\u00e9 ne pousse pas comme l’herbe verte, elle se produit socialement \u00bb<\/em>, rappelle Aline C\u00e9sar. La F\u00e9d\u00e9ration des Groupes “HF” demande d’incorporer \u00e0 la Loi sur la libert\u00e9 de cr\u00e9ation, l’architecture et le patrimoine, qui a vu le jour en 2016, un objectif chiffr\u00e9 visant une progression de la part des femmes dans les institutions culturelles publiques de 5% par an , pendant trois ans. Une augmentation de 15 % ne permettrait pas toujours d’atteindre une forme de parit\u00e9, mais une politique volontariste de r\u00e9\u00e9quilibrage est indispensable si on ne veut pas que les cr\u00e9atrices d’aujourd’hui soient oubli\u00e9es comme l’ont \u00e9t\u00e9 les artistes du pass\u00e9, et oubli\u00e9es… de leur vivant.<\/p>\n

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