La publication dans la Pl\u00e9iade de l’avant-dernier tome de la correspondance d’un des \u00e9crivains les plus importants du si\u00e8cle pass\u00e9 \u00e9claire \u00e0 plus d’un titre.1869-1875, en passant par la Commune… <\/p>\n
C’est comme un roman policier que le lecteur abordera le quatri\u00e8me volume de la correspondance de Gustave Flaubert: il aura h\u00e2te d’arriver \u00e0 la fin. Non pas qu’il en attende quelconque d\u00e9nouement, mais elle lui donne l’illustration des difficiles conditions de vie et de travail d’un \u00e9crivain, f\u00fbt-il l’un des plus grands et ayant fr\u00e9quent\u00e9 les plus grands. Et les ann\u00e9es concern\u00e9es, de 1869 \u00e0 1875, sont si malheureuses pour l’auteur de Madame Bovary qu’il ne pense plus qu’\u00e0 une chose: mourir, ou plut\u00f4t, comme il \u00e9crit maintes fois, ” crever “. C’est que, en peu de temps, il perd tous ses amis v\u00e9ritables, soit ceux avec lesquels il peut parler litt\u00e9rature. Car cela seul importe \u00e0 ses yeux: ” Oui, cher ami, \u00e9crit-il \u00e0 Edmond de Goncourt, demain \u00e0 7 heures chez Adolphe, on s’empiffrera et on gueulera litt\u00e9rature.” Consid\u00e9rons que c’est l’une des raisons qui le fait passer ” \u00e0 c\u00f4t\u00e9 ” de la Commune, dont il dit souvent pis que pendre. Ce faisant, que dit-il ? ” Pauvre France, qui ne se d\u00e9gagera jamais du Moyen Age ! qui se tra\u00eene encore sur l’id\u00e9e gothique de la Commune, qui n’est autre que le municipe romain ! ” (p.308-309) Il reproche aux Communards (il les nomme ” Communaux “), quelques lignes plus loin, d’avoir d\u00e9plac\u00e9 la haine qui aurait d\u00fb se diriger, \u00e0 ses yeux, sur les Prussiens: ” je ne trouve rien de pire que l’invasion prussienne ” (p.310). Il a \u00e9t\u00e9 en effet traumatis\u00e9 par la guerre de 1870 au point qu’il a repris du service, dans la r\u00e9gion de son village normand de Croisset, proche de Rouen. La haine des Prussiens, doubl\u00e9e d’un m\u00e9pris pour la l\u00e2chet\u00e9 des Fran\u00e7ais, offre cette sentence: “A quoi faut-il donc croire ? A rien !” (p.314); “Au diable la politique ! ” (p.738) Flaubert se veut “rural” et s’\u00e9tonne que, pour les Parisiens, la Prusse n’existe pas: ” Ils excusent messieurs les Prussiens, admirent les Prussiens, veulent devenir Prussiens.(…) Jamais, mon cher vieux, je n’ai eu des hommes un si colossal d\u00e9go\u00fbt. Je voudrais noyer l’humanit\u00e9 sous mon vomissement ” (p.341). Cet homme, pr\u00eat \u00e0 r\u00e9clamer, en politique, une ” aristocratie l\u00e9gitime ” est pourtant le grand ami de quelqu’un qui nourrit de tout autres id\u00e9es que lui et qui manifeste un autre rapport \u00e0 la vie: George Sand.<\/p>\n
A l’\u00e8re du ” muflisme “, l’\u00e9criture comme rem\u00e8de <\/strong><\/p>\n C’est l’un des attraits de cette correspondance que de donner une image plus juste de celle-l\u00e0 plut\u00f4t que la caricature qu’on en a, qui la coince entre l’amante de Chopin ou de Musset et l’auteur \u00e0 succ\u00e8s de la Mare au diable ou de la Petite Fadette. Il y a bient\u00f4t vingt ans, les Presses Universitaires de Grenoble et l’association des amis de George Sand, sise \u00e0 Echirolles, dans la banlieue grenobloise, avaient r\u00e9\u00e9dit\u00e9 des textes qui \u00e9taient plus en rapport avec la r\u00e9alit\u00e9 d’un auteur qui reste \u00e0 d\u00e9couvrir. La Ville noire, par exemple, \u00e9tait une belle et poignante description de la classe ouvri\u00e8re et les photographies de Honor\u00e9 Parise resituaient l’auteur dans son temps et, surtout, sa v\u00e9rit\u00e9. Flaubert le rend aussi possible, \u00e0 sa mani\u00e8re. En elle, il trouve du r\u00e9confort \u00e0 tous ses malheurs: les morts (” tout ce que j’aimais est perdu ” \u00e9crit-il g\u00e9n\u00e9riquement, p.251); la ruine du mari de sa ni\u00e8ce, qui comporte des cons\u00e9quences financi\u00e8res pour sa propre bourse (George Sand intervient afin de lui faire obtenir une rente), etc. Toutefois, ce qui l’emporte par-dessus tout, au travers de ces 1 000 pages (sans compter d’utiles annexes et notes traditionnelles de la collection), c’est la formidable et \u00e9tonnante actualit\u00e9 des propos de l’auteur de l’Education sentimentale: ” Ne pas r\u00e9ussir est un crime et la r\u00e9ussite est le crit\u00e9rium du Bien. Je trouve cela grotesque au supr\u00eame degr\u00e9 ” (p.800); ” Un vent de b\u00eatise et de folie souffle maintenant sur le monde. Ceux qui se tiennent debout fermes et droits sont rares ” (p.63), etc. S’il est une prise de parti de Gustave Flaubert, c’est une prise de parti litt\u00e9raire, en ce qu’il croit la litt\u00e9rature au-dessus de ce qu’il ex\u00e8cre, soit la m\u00e9diocrit\u00e9 et la suffisance: “Et nous crevons par la blague, par l’ignorance, par l’outrecuidance, par le m\u00e9pris de la grandeur, par l’amour de la banalit\u00e9, et le bavardage imb\u00e9cile” (p.868). Pour lui, nous sommes entr\u00e9s dans l’\u00e8re du “muflisme”. Pour y r\u00e9sister personnellement, il a beaucoup et diversement lu, jusqu’\u00e0 Spinoza, Kant, Hegel… Et tout cela pour \u00e9crire des romans ! Flaubert contemporain, et toujours r\u00e9volt\u00e9.n P. F.<\/p>\n Gustave Flaubert, Correspondance, tome IV (1869-1875).Edition \u00e9tablie par Jean Bruneau.Ed.Gallimard, ” Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade “, 1 504 p., 470 F<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La publication dans la Pl\u00e9iade de l’avant-dernier tome de la correspondance d’un des \u00e9crivains les plus importants du si\u00e8cle pass\u00e9 \u00e9claire \u00e0 plus d’un titre.1869-1875, en passant par la Commune… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[288],"class_list":["post-956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web","tag-spectacle-vivant"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}