\n
![\"don_insert.png\"](\"https:\/\/wp.muchomaas.com\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/don_insert-601.png\")
<\/a>\nLe 19 mars dernier, un accord a en effet \u00e9t\u00e9 scell\u00e9 entre la Turquie et les autorit\u00e9s europ\u00e9ennes, qui devrait rentrer en application ce lundi 4 avril 2016. Cet accord pr\u00e9voit le renvoi en Turquie des r\u00e9fugi\u00e9s arriv\u00e9s en Gr\u00e8ce de fa\u00e7on irr\u00e9guli\u00e8re apr\u00e8s le 20 mars, demandeurs d’asile syriens compris. En contrepartie, pour chaque Syrien renvoy\u00e9, un ressortissant turc sera accueilli sur les terres de la citadelle assi\u00e9g\u00e9e, dans la limite maximale de 72.000 places. Et la Turquie, outre quelques moyens financiers allou\u00e9s pour cette charmante mission de garde-chiourme, revient dans le cercle des discussions concernant son adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019UE.<\/p>\n
Accord sc\u00e9l\u00e9rat<\/h2>\n
Voil\u00e0 o\u00f9 nous en sommes : \u00e0 pr\u00e9voir de d\u00e9porter massivement des gens pers\u00e9cut\u00e9s par le sort sans la moindre consid\u00e9ration pour leur situation personnelle et politique. Des hommes, des femmes et des enfants marqu\u00e9s par la d\u00e9chirure inextinguible d\u2019un d\u00e9part et par l\u2019angoisse invivable d\u2019une arriv\u00e9e incertaine. Pris dans la tenaille enfi\u00e9vr\u00e9e d\u2019un arrachement contraint et d\u2019une destination refus\u00e9e. Des gens \u00e0 qui l\u2019on nie le droit d\u2019habiter ce monde librement. Des jours et des jours de route sans filet, dans la violence, le vol et la mort environnante r\u00e9duits en poussi\u00e8res pour des raisons politiciennes \u2013 et pour un authentique aper\u00e7u de ce qui signifie l\u2019exp\u00e9rience migratoire v\u00e9cue, on pourra lire le magnifique roman de Pascal Manoukian, Les \u00c9chou\u00e9s<\/em><\/a>.<\/p>\n Cet accord pose n\u00e9anmoins quelques probl\u00e8mes pratiques. D\u2019abord, il oblige la Gr\u00e8ce, porte d\u2019entr\u00e9e europ\u00e9enne des principaux flux migratoires, \u00e0 des op\u00e9rations polici\u00e8res d\u2019ampleur alors m\u00eame que la puissance publique se trouve affaiblie par des cures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. Premi\u00e8re cons\u00e9quence de la signature de l\u2019accord : les centres d\u2019enregistrement grecs \u2013 les hot spots<\/em> \u2013 se sont chang\u00e9s en centre de r\u00e9tention, 50.000 personnes sont bloqu\u00e9es sur le territoire et des sc\u00e8nes de violence commencent naturellement \u00e0 se multiplier.<\/p>\n L\u2019accord soul\u00e8ve en outre quelques questions juridiques. D\u2019abord, la d\u00e9portation de masse, sans que la demande de chaque demandeur d\u2019asile ne soit d\u00fbment \u00e9tudi\u00e9e, est ill\u00e9gale. Ensuite, l\u2019\u00c9tat dans lequel ils sont renvoy\u00e9s doit pouvoir garantir aux migrants le respect de leurs droits \u00e9l\u00e9mentaires, comme celui de ne pas \u00eatre renvoy\u00e9s dans le pays qu\u2019ils fuient. Probl\u00e8me : Ankara n\u2019a pas sign\u00e9 les conventions de Gen\u00e8ve sur la “protection des r\u00e9fugi\u00e9s” et d\u2019apr\u00e8s les associations humanitaires, n\u2019est pas en capacit\u00e9 de garantir ces droits. La Turquie continue d\u2019ailleurs de renvoyer certains r\u00e9fugi\u00e9s en Syrie (EN)<\/a>. <\/p>\n Comment comprendre cette barbarie moderne contre les migrants \u2013 ou les r\u00e9fugi\u00e9s, peu importe le terme ? D\u2019aucuns r\u00e9pondront : pour des raisons \u00e9conomiques ! Or il en va en cette mati\u00e8re comme du r\u00e9chauffement climatique : une disjonction durable entre les donn\u00e9es scientifiques et les politiques publiques pratiqu\u00e9es. Nombreux sont aujourd\u2019hui les \u00e9conomistes qui expliquent<\/a> que les immigr\u00e9s participent activement au dynamisme \u00e9conomique d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 (accroissement de la demande, des recettes publiques, etc.). Une \u00e9tude (EN) am\u00e9ricaine<\/a> men\u00e9e par le Centre pour le d\u00e9veloppement global conclue d\u2019ailleurs qu\u2019une ouverture commerciale des fronti\u00e8res n\u2019aurait quasiment aucun impact sur la croissance mondiale, tandis qu\u2019un abandon des restrictions \u00e0 la mobilit\u00e9 de personnes devrait g\u00e9n\u00e9rer une hausse situ\u00e9e entre 50% et 150% du PIB mondial.<\/p>\n En outre, le vertigineux d\u00e9clin d\u00e9mographique de la population en \u00e2ge de travailler en Europe exige une arriv\u00e9e abondante de travailleurs nouveaux, ne serait-ce que pour financer les retraites de ceux qui sortiront massivement de march\u00e9 de l\u2019emploi dans un futur proche. <\/p>\n Rappelons que la France participe de bon c\u0153ur au rejet insigne que subissent les migrants. Que ce soit Manuel Valls d\u00e9clarant en f\u00e9vrier dernier que \u00ab L\u2019Europe ne pouvait pas accueillir davantage de r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb<\/em>. Que ce soit l\u2019engagement de la France de n\u2019accorder que 30.000 demandes d\u2019asiles \u00e0 des r\u00e9fugi\u00e9s dans les deux ans \u00e0 venir \u2013 un chiffre ridiculement bas en regard de l\u2019ensemble de la population fran\u00e7aise ou des propositions faites par d\u2019autres pays europ\u00e9ens. Ou encore le cavalier l\u00e9gislatif introduit dans un texte sur l\u2019\u00e9conomie maritime en mars 2016 pour interdire aux migrants l\u2019acc\u00e8s aux ports fran\u00e7ais. <\/p>\n Pour interpr\u00e9ter correctement la question migratoire, il faut donc se situer sur un plan plus purement politique et revenir \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019Ernesto Laclau<\/a>, pour qui le politique trouve son fondement premier dans l\u2019ordre du discours. Pour le sociologue argentin, la constitution d\u2019un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique passe par la formation au sein du champ discursif d\u2019un ennemi \u00e0 renverser. Or quel ennemi nommer lorsque l\u2019on occupe le pouvoir \u2013 politique, \u00e9conomique ou m\u00e9diatique \u2013 au sein d\u2019une oligarchie \u00e0 pr\u00e9tention d\u00e9mocratique ? Le peuple ? Compliqu\u00e9. Les classes dominantes ? On ne se condamne pas soi-m\u00eame. Restent alors les immigr\u00e9s, dont la figure actuelle prend les traits du r\u00e9fugi\u00e9 mais qui recouvre une r\u00e9alit\u00e9 bien plus vaste, dont l\u2019avantage est d\u2019\u00eatre politiquement inorganis\u00e9s et de ne pas constituer la moindre client\u00e8le \u00e9lectorale.<\/p>\n Cette lat\u00e9ralisation du champ politique prend alors les atours de la menace \u00e0 contenir. Elle est le propre de r\u00e9gimes d\u2019autant plus autoritaires qu\u2019ils n\u2019ont plus de contenu politique \u00e0 faire pr\u00e9valoir \u2013 la rationalit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale emp\u00eachant de fait tout projet social de se d\u00e9velopper (hausse du niveau de vie, conqu\u00eate de nouveaux droits, etc.) en m\u00eame temps qu\u2019elle \u00e9touffe les pr\u00e9rogatives autrefois attach\u00e9es \u00e0 la souverainet\u00e9 de l\u2019Etat-nation. Car le capital mondialis\u00e9 se d\u00e9finit par \u00ab la capacit\u00e9 de se montrer d\u00e9cisif sans \u00eatre d\u00e9cisionniste \u00bb<\/em>, selon le mot de Wendy Brown (in Murs<\/em><\/a>, Les prairies ordinaires, 2009). Emmurer le territoire appara\u00eet donc comme une mani\u00e8re de restaurer une autorit\u00e9 bless\u00e9e, une puissance \u00e9branl\u00e9e en lui donnant des airs sp\u00e9cieux de ma\u00eetrise. En outre, le th\u00e8me de la menace sert \u00e0 l\u00e9gitimer une gouvernentalit\u00e9 de la peur<\/a> fond\u00e9e sur la psychose et les fantasmes, seul registre encore disponible quand toute id\u00e9e de progr\u00e8s partag\u00e9 a vu ses assises partir en fum\u00e9e.<\/p>\n Sur quoi donc se replier alors ? Sur des archa\u00efsmes vaguement culturels cens\u00e9s donner un contenu identitaire \u00e0 un r\u00e9gime \u00e9vid\u00e9 \u2013 comme en t\u00e9moignent aujourd\u2019hui, par exemple, les navrantes tentatives du “printemps r\u00e9publicain”<\/a> pour faire de l\u2019interdiction du voile islamique l\u2019embl\u00e8me d\u2019un quelconque devenir collectif (sic)<\/em>. Repli identitaire afin d\u2019assurer par la n\u00e9gative une forme d\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 quelconque des sujets politiques, tracer des limites o\u00f9 l\u2019exercice d\u2019un pouvoir n\u00e9cessaire puisse encore se trouver confirm\u00e9 dans l\u2019ordre symbolique.<\/p>\n Bien entendu, derri\u00e8re cette lat\u00e9ralisation se cachent aussi les logiques client\u00e9listes triangulaires d\u2019une gauche tellement paum\u00e9e qu\u2019elle tente de retrouver des rep\u00e8res sur les terres toujours fertiles de l\u2019extr\u00eame droite, en alimentant un racisme crasse dans lequel une partie des Fran\u00e7ais, toutes cat\u00e9gories confondues, s\u2019est toujours all\u00e8grement vautr\u00e9e.<\/p>\n La question migratoire \u00e9claire en plein la d\u00e9cadence du signifiant r\u00e9publicain : la Ve R\u00e9publique n\u2019est m\u00eame plus un mod\u00e8le inclusif sur le plan symbolique. Sa sentinelle s\u2019appelle “int\u00e9gration” (alors que les \u00e9tudes sociologiques prouvent que l\u2019int\u00e9gration des migrants \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019accueil s\u2019effectue correctement et la plupart du temps tr\u00e8s rapidement) et ses soldats : “identit\u00e9”, “s\u00e9curit\u00e9”, “la\u00efcit\u00e9”, etc.<\/p>\n Il est d\u2019ailleurs int\u00e9ressant de noter \u00e0 quel point le signifiant R\u00e9publique entre aujourd\u2019hui en concurrence, voire en contradiction directe avec le signifiant d\u00e9mocratie : c\u2019est au nom du salut de la R\u00e9publique que sont adopt\u00e9es chaque mois des lois sc\u00e9l\u00e9rates et liberticides qui participent \u00e0 l\u2019expiration lente des attributs \u00e9l\u00e9mentaires de la d\u00e9mocratie comme principe organisateur de l\u2019\u00c9tat et comme principe directeur des politiques publiques. C\u2019est en effet au nom du sauvetage de la R\u00e9publique que l\u2019on ferme les fronti\u00e8res, que l\u2019on organise la surveillance de masse des citoyens, que l\u2019on vote des lois d\u2019exception. <\/p>\n Et c\u2019est aux contours de la R\u00e9publique que l\u2019on pers\u00e9cute des populations enti\u00e8res sans donner prise au d\u00e9bat d\u00e9mocratique, en oubliant de comptabiliser les violences polici\u00e8res, en \u00e9vitant de lutter contre le contr\u00f4les au faci\u00e8s ou en interdisant les statistiques ethniques.<\/p>\n Les pays qui tirent leur prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique d\u2019une forme d\u2019imp\u00e9rialisme capitalistique (externalisation internationale de la main d\u2019\u0153uvre, pillage des mati\u00e8res premi\u00e8res) tendent de plus en plus \u00e0 se couvrir de cl\u00f4tures. La mondialisation n\u2019existe pas. Elle est encourag\u00e9e pour les capitaux, restreinte pour certains \u00eatres humains. Seuls les ressortissants ais\u00e9s des pays d\u00e9velopp\u00e9s voyagent innocemment \u00e0 travers le monde. La mobilit\u00e9 des insiders<\/em> est glorifi\u00e9e quand celle des outsiders<\/em> est discr\u00e9dit\u00e9e. La premi\u00e8re alimente la fausse conscience du capital, la seconde expose ses contradictions.<\/p>\n Ce faisant, la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale accentue la logique de s\u00e9paration propre au capitalisme. S\u00e9paration concurrentielle des uns avec les autres et de l\u2019\u00eatre humain avec lui-m\u00eame. Perte non seulement des liens institu\u00e9s de la solidarit\u00e9, mais jusqu\u2019\u00e0 ses r\u00e9flexes m\u00eames.<\/p>\n C\u2019est pourquoi accueillir des migrants<\/em> est aujourd\u2019hui le point strat\u00e9gique par excellence d\u2019un projet d\u2019\u00e9mancipation collective. Parce que la figure du migrant concentre la logique de la s\u00e9paration dans la totalit\u00e9 de son \u00eatre. Parce qu\u2019il est l\u2019incarnation premi\u00e8re de la mis\u00e8re, du d\u00e9muni, du sans-rien, de l\u2019exclu de l\u2019ordre bourgeois. Parce qu\u2019il se trouve dans<\/em>, mais ne rel\u00e8ve pas<\/em> de l\u2019ordre mondial. Parce que son geste \u2013 le refus des conditions qui lui sont faites \u2013 est \u00e9minemment politique. Et parce qu\u2019il porte en lui, inscrit dans son passage d\u2019un endroit \u00e0 un autre, d\u2019un proche au lointain, la possibilit\u00e9 de r\u00e9tablir un monde commun.<\/p>\n Pour suivre Cl\u00e9ment S\u00e9n\u00e9chal sur Twitter : @clemsenechal<\/a>Immigration et mythologie \u00e9conomique<\/h2>\n
La menace migratoire, artefact politique<\/h2>\n
R\u00e9publique VS d\u00e9mocratie<\/h2>\n
L\u2019accueil des migrants : une priorit\u00e9 strat\u00e9gique<\/h2>\n
![\"don_insert.png\"](\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/don_insert-393-150x150.png\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"