{"id":9131,"date":"2015-11-02T22:42:10","date_gmt":"2015-11-02T21:42:10","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-la-fete-est-finie\/"},"modified":"2015-11-02T22:42:10","modified_gmt":"2015-11-02T21:42:10","slug":"article-la-fete-est-finie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=9131","title":{"rendered":"La F\u00eate est finie"},"content":{"rendered":"

Premier long-m\u00e9trage de Nicolas Burlaud, La F\u00eate est finie<\/em> s’int\u00e9resse \u00e0 travers l’\u00e9pisode de Marseille 2013 \u00e0 la mutation de la cit\u00e9 phoc\u00e9enne. Entre uniformisation et gentrification, le documentaire r\u00e9v\u00e8le l’usage de la culture comme soft power<\/em> par le pouvoir politique. <\/p>\n

Initialement, La f\u00eate est finie<\/em> est le titre d’un livre. Accessible en ligne, l’ouvrage sign\u00e9 par un collectif constitue une critique en r\u00e8gle de Lille 2004. Car ce que portait insidieusement le dispositif de “capitale europ\u00e9enne de la culture” pour la m\u00e9tropole lilloise \u00e9tait aussi une entreprise de domestication et de pacification \u00e0 marche forc\u00e9e, ayant pour corollaire l’exclusion des classes populaires du centre-ville. <\/p>\n

C’est ce processus de gentrification propre au pendant marseillais du dispositif, cette \u00ab forme particuli\u00e8re d\u2019embourgeoisement qui concerne les quartiers populaires et passe par la transformation de l\u2019habitat, voire de l\u2019espace public et des commerces \u00bb<\/em>[[\u00ab La gentrification d\u00e9signe une forme particuli\u00e8re d\u2019embourgeoisement qui concerne les quartiers populaires et passe par la transformation de l\u2019habitat, voire de l\u2019espace public et des commerces. Cette notion s\u2019ins\u00e8re dans le champ de la s\u00e9gr\u00e9gation sociale et implique un changement dans la division sociale de l\u2019espace intra-urbain, qui passe aussi par sa transformation physique. \u00bb<\/em> Anne Clerval<\/a>.]] que Nicolas Burlaud capte dans son film. Se baladant \u00e0 travers diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l’ann\u00e9e 2013 et au-del\u00e0, le documentaire dessine les enjeux d’une telle manifestation : faire de Marseille une m\u00e9tropole urbaine d’envergure en rel\u00e9guant les classes populaires loin de son centre. <\/p>\n

Assimilant la f\u00eate perp\u00e9tuelle \u00e0 la figure du cheval de Troie, \u00e9pisode majeur de L’Odyss\u00e9e<\/em> d’Hom\u00e8re, Nicolas Burlaud offre par cette \u00e9chapp\u00e9e mythologique un regard de biais. Apr\u00e8s une introduction formellement diffract\u00e9e (pouvant rappeler les proc\u00e9d\u00e9s mis en \u0153uvre par Arnaud Des Palli\u00e8res dans Disneyland, mon vieux pays natal<\/em>), le film chemine plus classiquement en suivant de fa\u00e7on directe les grands rendez-vous festifs comme les petits gestes de r\u00e9sistance. Au plus pr\u00e8s, sans didactisme ni position de surplomb, La F\u00eate est finie<\/em> brosse le portrait d’une ville et des tensions qui s’y nouent tout en mettant au jour l’instrumentalisation de la culture par les pouvoirs politiques. <\/p>\n

En 2013, Regards<\/em> a consacr\u00e9 un dossier \u00e0 Marseille<\/a>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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