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En janvier 2005, un appel secoue le landerneau de la gauche militante. En France, y est-il \u00e9crit, \u00ab le traitement des populations issues de la colonisation prolonge, sans s\u2019y r\u00e9duire, la politique coloniale \u00bb<\/em>. Ses signataires, \u00ab descendants d\u2019esclaves et de d\u00e9port\u00e9s africains, filles et fils de colonis\u00e9s et d\u2019immigr\u00e9s (\u2026) Fran\u00e7ais et non-Fran\u00e7ais vivants en France, militantes et militants engag\u00e9-e-s dans les luttes contre l\u2019oppression (…) \u00bb<\/em>, d\u00e9noncent les discriminations subies par les personnes issues de \u00ab l’immigration post-coloniale \u00bb<\/em>, et se proclament les Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique. Le ton est rageur, un peu provoc, le propos radical mais argument\u00e9. <\/p>\n Dix mois avant les r\u00e9voltes de novembre, l’appel des Indig\u00e8nes ram\u00e8ne ainsi la question des quartiers et de l’immigration au centre des d\u00e9bats \u00e0 gauche. Adopt\u00e9e le 15 mars 2004, la loi sur le voile a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 lieu \u00e0 de s\u00e9v\u00e8res crispations au sein de ce m\u00eame espace. On s’y s’\u00e9charpe sur la figure de Tariq Ramadan et autour de la la\u00efcit\u00e9 \u2013 \u00ab falsifi\u00e9e \u00bb<\/em> dira plus tard Jean Baub\u00e9rot. En convoquant l’histoire (de la traite n\u00e9gri\u00e8re au 8 mai 1945 de S\u00e9tif) et en tripotant des concepts de g\u00e9opolitique et de philosophie politique (l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain, l’universalisme \u00e9galitaire), les Indig\u00e8nes se placent sur le terrain du d\u00e9bat d’id\u00e9es. <\/p>\n Mais, au moment de la r\u00e9volte, se constitue un collectif plus directement en prise avec les \u00e9v\u00e8nements qui se d\u00e9roulent dans la banlieue parisienne : AClefeu qui rassemble \u00ab des citoyen(ne)s, de jeunes animateurs, des \u00e9ducateurs de rues et des notables \u00bb et entend \u00ab faire remonter la parole des quartiers populaires aupr\u00e8s des institutions \u00bb.<\/em> Et va pour cela entamer un tour de France, d\u00e8s janvier 2006, afin de recueillir les dol\u00e9ances des quartiers. \u00c9merge la figure de Mohamed Mechmache.<\/p>\n \u00c0 Toulouse, o\u00f9 les cit\u00e9s s’enflamment, un projet associatif qui s’est structur\u00e9 dans le quartier des Izards autour de l’aventure du groupe de musique Zebda, se poursuit depuis les ann\u00e9es 80. C’est le Tactikollectif qui a engendr\u00e9 la liste des Motiv\u00e9-e-s, surprise des municipales de mars 2001 lors desquelles ils ont recueilli 12,5 % des suffrages, pla\u00e7ant quatre \u00e9lus au Capitole. Dont Salah Amokrane qui, dix ans plus tard, n’a rien oubli\u00e9 de la s\u00e9quence : <\/p>\n \u00ab On avait un bon rapport avec les jeunes, mais il \u00e9tait difficile d’intervenir sur le cours des choses : ils \u00e9taient dans un moment qui leur appartenait et consid\u00e9raient que c’\u00e9tait ce qu’ils avaient \u00e0 faire. Alors on essay\u00e9 de faire \u00e9cho \u00e0 ce mouvement au sein du conseil municipal, en insistant sur le fait qu’il s’agissait d’une r\u00e9volte et non pas d’actes de d\u00e9linquance crapuleuse. Aujourd’hui, je peux dire que ce mouvement a \u00e9t\u00e9 un moment tr\u00e8s important pour nous. Nous avons \u00e9t\u00e9 brutalement interpell\u00e9s sur ce que nous \u00e9tions et faisions en tant que militants. Cela a transform\u00e9 notre hi\u00e9rarchie des questions politiques. La question des quartiers, qui en \u00e9tait une parmi d’autres, est devenue essentielle dans notre agenda. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Au lendemain des r\u00e9voltes, les Motiv\u00e9s toulousains se rapprochent d’une autre organisation qui, apr\u00e8s dix ans d’action militante commence un peu \u00e0 battre de l’aile, le Mouvement de l’immigration et des banlieues (MIB) \u2013 lequel, \u00e0 l’\u00e9poque, soutient la lutte des habitants du Petit-Bard de Montpellier. Avec les Lyonnais de DiverCit\u00e9, ils lancent le Forum social des quartiers populaires (FSQP). Rassemblant des collectifs engag\u00e9s sur les questions de banlieue et d’immigration, le FSQP entend constituer une force autonome pour peser dans les d\u00e9bats. Parti politique ou pas, la question n’est pas tranch\u00e9e d’embl\u00e9e. Trois \u00e9ditions successives se d\u00e9roulent \u00e0 Saint-Denis en juin 2007, \u00e0 Nanterre en octobre 2008, et \u00e0 Montpellier en octobre 2009. Le quatri\u00e8me, derni\u00e8re en date \u00e0 ce jour, a lieu en novembre 2011 \u00e0 Saint-Denis. <\/p>\n Dans la foul\u00e9e, appara\u00eet en d\u00e9cembre le Front uni des immigrations et des quartiers populaires (FUIQP). En 2012, lors des quatri\u00e8mes rencontres nationales des luttes des immigrations \u00e0 \u00c9chirolles, le sociologue Sa\u00efd Bouamama nous avait ainsi r\u00e9sum\u00e9 le fond de la divergence strat\u00e9gique ayant conduit \u00e0 cette \u201cscission\u201d : \u00ab Je ne crois pas \u00e0 la constitution d’un parti. Ce que je souhaite, c’est permettre l’unit\u00e9 d’organisations qui se retrouvent sur des luttes concr\u00e8tes \u00bb.<\/em> Une volont\u00e9 de \u00ab construire par le bas \u00bb, autonome du champ politique traditionnel, r\u00e9it\u00e9r\u00e9e en avril dernier \u00e0 Saint-\u00c9tienne lors des cinqui\u00e8mes rencontres.<\/p>\n Mais la \u201cforme parti\u201d honnie par le FUIQP s\u00e9duit d’autres militants. En f\u00e9vrier 2010, le mouvement des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique (MIR, issu de l’appel \u00e9ponyme), s’est mu\u00e9 en Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique (PIR) ; et en juin 2012, s’est constitu\u00e9e une \u00e9ph\u00e9m\u00e8re Force citoyenne populaire (FCP), \u00e9manation du FSQP. La tentative unitaire qui tient la corde semble aujourd’hui \u00eatre celle du FUIQP. Pour autant, si la teneur des d\u00e9bats lors des derni\u00e8res rencontres nationales \u00e0 Saint-\u00c9tienne a laiss\u00e9 entrevoir une dynamique int\u00e9ressante, elle demeure fragile quantitativement. Ils \u00e9taient environ deux cents et aucun repr\u00e9sentant des formations de la gauche radicale ne s’y est d\u00e9plac\u00e9. <\/p>\n De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette d\u00e9cennie a vu se distendre, sinon se d\u00e9grader, les liens entre les mouvements des quartiers et les organisations politiques de la gauche. Le NPA a en partie explos\u00e9 en 2010 sur la question d’une candidate voil\u00e9e. \u00c0 Toulouse, le Tactikollectif en a fini avec son exp\u00e9rience municipale, \u00ab \u00e9puisante mais tr\u00e8s riche \u00bb<\/em> selon Salah Amokrane, et recentr\u00e9 ses actions dans le champ culturel et de la m\u00e9moire des immigrations. Sans pour autant renoncer \u00e0 son r\u00f4le d’agitateur politique, qui se poursuit notamment avec l’organisation chaque ann\u00e9e du festival Origines contr\u00f4l\u00e9es. Mohamed Mechmache, lui, a rejoint EELV dont il sera la t\u00eate de liste en Seine-Saint-Denis pour les r\u00e9gionales de d\u00e9cembre. Il est \u00e9galement le copr\u00e9sident de la coordination \u201cPas sans nous\u201d \u2013 dont beaucoup se d\u00e9fient, y voyant une nouvelle courroie de transmission de la politique de la ville dans les quartiers. <\/p>\n Le PIR, enfin, a f\u00eat\u00e9 en mai dernier les dix ans d’existence de son mouvement dont l’apport au d\u00e9bat th\u00e9orique, notamment sur la perception de la question raciale en France, est ind\u00e9niable. Pour autant, le parti incarn\u00e9 par Houria Bouteldja a souvent pris des positions politiques clivantes, nourrissant des critiques r\u00e9currentes. Leur approche \u201cethnicisant\u201d tous les sujets de fa\u00e7on syst\u00e9matique et un d\u00e9tachement des luttes sociales dans les quartiers, au profit d’une sur-pr\u00e9sence dans les joutes intellectuelles, leur sont souvent reproch\u00e9s, y compris au sein des militants des quartiers.<\/p>\n Mais la droitisation du d\u00e9bat politique, le durcissement des conditions sociales dans les cit\u00e9s et des bouleversements g\u00e9opolitiques inattendus ont fourni des occasions de se retrouver malgr\u00e9 les divergences : d\u00e9nonciation des violences polici\u00e8res en banlieue, solidarit\u00e9 avec les Palestiniens et avec les r\u00e9volutionnaires tunisiens et \u00e9gyptiens. Prochaine \u00e9tape, le 31 octobre, le collectif Marche des femmes pour la dignit\u00e9 (MAFED) appelle \u00e0 une manifestation autour d’Amal Bentounsi<\/a> dont le fr\u00e8re a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 en avril 2013 par la police fran\u00e7aise. \u00c0 ses c\u00f4t\u00e9s devraient marcher Houria Bouteldja, Rokhaya Diallo, Sihame Assbague ou encore Ismahane Chouder. Des femmes \u00e0 l’initiative : un autre marqueur des dix ans pass\u00e9s de mobilisation dans les quartiers.Collectifs, forums, mouvements, fronts\u2026<\/h2>\n
Se retrouver sur des luttes concr\u00e8tes<\/h2>\n
D\u00e9gradation des liens avec la gauche<\/h2>\n
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