{"id":8620,"date":"2015-04-21T14:32:18","date_gmt":"2015-04-21T12:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-quartiers-populaires-le-prix-de-l\/"},"modified":"2023-06-23T23:19:33","modified_gmt":"2023-06-23T21:19:33","slug":"article-quartiers-populaires-le-prix-de-l","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=8620","title":{"rendered":"Quartiers populaires : le prix de l’autonomie"},"content":{"rendered":"

Aux 5e rencontres nationales des luttes des immigrations, ce week-end \u00e0 Saint-\u00c9tienne, la gravit\u00e9 sociale et politique du contexte a marqu\u00e9 les d\u00e9bats. Le principe d’une organisation autonome “par le bas” est maintenu et la question des alliances reste pos\u00e9e.<\/p>\n

Ce furent comme deux clins d’\u0153il adress\u00e9s aux quelques cent-cinquante personnes rassembl\u00e9es samedi 18 et dimanche 19 avril dans les locaux de l’Amicale la\u00efque de Beaulieu, \u00e0 Saint-\u00c9tienne, \u00e0 l’appel du Front uni des immigrations et des quartiers populaires (FUIQP). <\/p>\n

Le premier, qui rel\u00e8ve du hasard, est pass\u00e9 inaper\u00e7u\u00a0: samedi, dans un autre coin de la ville, le stade Geoffroy-Guichard, “chaudron” mythique du ballon rond, accueillait pour une demi-finale europ\u00e9enne le club de rugby londonien des… Saracens (les Sarrasins) [[Le club de rugby londonien des Saracens a pris ce nom lors de sa cr\u00e9ation en 1876 pour bien marquer son opposition \u00e0 l’autre \u00e9quipe locale, les Crusaders (les Crois\u00e9s) avec laquelle ils finiront d’ailleurs par fusionner. Encore aujourd’hui, l’embl\u00e8me des Saracens comporte un croissant et une partie de leurs supporters arborent un petit fez rouge sur le sommet du cr\u00e2ne. Comme la mascotte de ce club o\u00f9 en guise de “racis\u00e9s”, on ne trouvera cependant plus gu\u00e8re que les fr\u00e8res Vunipola, n\u00e9s en Australie et qui font aussi les beaux jours de l’\u00e9quipe d’Angleterre…]]. Le second est d’ampleur historique et a, lui, \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 en ouverture de ces rencontres\u00a0: soixante ans plus t\u00f4t, un autre 18 avril (1955), s’ouvrait \u00e0 Bandoeng une conf\u00e9rence fondatrice du Tiers-monde politique. <\/p>\n

Contre la d\u00e9ferlante r\u00e9pressive et la mont\u00e9e de l’islamophobie
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“Sarrasins” et “non-align\u00e9s”, ces termes n’ont pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s durant ces 5e rencontres nationales des luttes des immigrations. Ils renvoient pourtant \u00e0 deux axes fort du week-end\u00a0: la violence des assignations et des discriminations racistes auxquelles sont confront\u00e9es les populations des quartiers populaires\u00a0; et la volont\u00e9 de s’auto-organiser pour y faire face.<\/p>\n

Presque trois ans et demi apr\u00e8s la naissance du FUIQP, le processus de construction d’une \u00ab\u00a0structure souple\u00a0\u00bb<\/em> susceptible de rassembler les militants \u00ab\u00a0des immigrations et des quartiers populaires\u00a0\u00bb<\/em> se poursuit donc. Et son scrupuleux pluriel a fait sens ce week-end \u00e0 Saint-\u00c9tienne, o\u00f9, plus de deux ans apr\u00e8s les pr\u00e9c\u00e9dentes rencontres d’Echirolles (voir Regards<\/em> n\u00b025, hiver 2013), ce processus a sembl\u00e9 avoir franchi un seuil. Seuil qualitatif dans la teneur des d\u00e9bats mais aussi seuil quantitatif\u00a0: l’un des objectifs \u00e9tait d’encourager la cr\u00e9ation de comit\u00e9s locaux et cette perspective semble se pr\u00e9ciser du c\u00f4t\u00e9 de Rennes, de Marseille et de la r\u00e9gion parisienne. <\/p>\n

Les 6e rencontres qui, sous r\u00e9serve de confirmation dans les mois \u00e0 venir, pourraient se tenir en mai 2016 \u00e0 Toulon, permettront de mesurer le chemin accompli, ou pas. En attendant, dans une \u00ab\u00a0s\u00e9quence historique\u00a0\u00bb<\/em> marqu\u00e9e selon lui par une \u00ab\u00a0d\u00e9ferlante r\u00e9gressive\u00a0\u00bb<\/em> et la \u00ab\u00a0mont\u00e9e de l’islamophobie et de la romophobie\u00a0\u00bb<\/em>, Sa\u00efd Bouamama, sociologue, militant et l’un des fondateurs du FUIQP, a mis en garde contre \u00ab\u00a0une tendance, un mouvement, une mani\u00e8re d’\u00eatre\u00a0: le nihilisme\u00a0\u00bb<\/em>. Et insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de s’organiser. <\/p>\n

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Construire par le bas
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Mais quelle organisation, alors que, apr\u00e8s des d\u00e9cennies de tentatives unitaires avort\u00e9es (les r\u00e9cents MIB puis FSQP), noy\u00e9es et \/ou r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es (la marche de 1983), et de r\u00e9voltes durement r\u00e9prim\u00e9es (novembre 2005), cette volont\u00e9 d’organisation finit par appara\u00eetre comme un leitmotiv st\u00e9rile\u00a0? \u00ab\u00a0On construit par le bas<\/em>, r\u00e9pond Sa\u00efd Bouamama. On a trop vu par le pass\u00e9 de g\u00e9n\u00e9raux sans troupes et l’on ne veut plus de \u00e7a. Tant pis si cela doit nous prendre du temps, m\u00eame des ann\u00e9es, mais on part de la r\u00e9alit\u00e9 des militants sur le terrain et on ne reviendra pas l\u00e0-dessus.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\n

Cons\u00e9quences directes de cette \u00ab\u00a0construction par le bas\u00a0\u00bb<\/em>, apr\u00e8s quatre ann\u00e9es d’existence, le FUIQP (qui n’est ni une association, ni un parti et n’a pas d’existence juridique) tarde \u00e0 s’\u00e9tendre et souffre d’un manque de visibilit\u00e9, notamment m\u00e9diatique. Si une part de la responsabilit\u00e9 en incombe \u00e0 la faiblesse des moyens mobilisables et \u00e0 une communication pas \u00e0 la hauteur (le FUIQP ne dispose pas encore d’un site web), l’autre est probablement li\u00e9e au principal mot d’ordre politique du mouvement\u00a0: l’au-to-no-mie. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous consid\u00e9rons que l’h\u00e9ritage des forces politiques de ce pays n’a pas suffisamment int\u00e9gr\u00e9 les questions des luttes de l’immigration et des femmes, notamment<\/em>, balance Sa\u00efd Bouamama. Donc, on constitue notre plate-forme selon notre agenda propre. On refuse d’\u00eatre les outils, m\u00eame de nos amis. Il ne s’agit pas d’un discours apolitique, ni d’un refus d’alliance, c’est simplement le rappel que les d\u00e9cisions se prennent ici. Il nous faut des alli\u00e9s, mais pas question qu’ils nous tapent dessus.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\n

Questions de classe, de sexe et de race
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Cet agenda autonome a un prix m\u00e9diatique : aucun m\u00e9dia dominant ne s’est fait conna\u00eetre lors de ces rencontres. Pourquoi “couvrir” un \u00e9v\u00e9nement rassemblant des Fran\u00e7ais immigr\u00e9s qui crient haut et fort qu’ils ne sont “pas Charlie”, n’abordent m\u00eame pas une seule fois la question de l’islam politique, d\u00e9noncent un racisme syst\u00e9mique en pointant les conditions mat\u00e9rielles de son existence et travaillent sans d\u00e9tour la question sociale\u00a0? Aucun int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

Il a aussi un prix politique et, clairement, le temps des alliances ne semble pas encore venu. Aucun cadre des formations situ\u00e9es \u00e0 la gauche du PS (ni, d’ailleurs, aucun repr\u00e9sentant du Parti des indig\u00e8nes de la r\u00e9publique \u2013 PIR) n’\u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 Saint-\u00c9tienne. O\u00f9 les d\u00e9bats de fond ont eux aussi \u00e9t\u00e9 travers\u00e9s par la question de l’autonomie. Les groupes de travail non-mixtes (de genre, de classe, de “race”) sont-ils (re)devenus incontournables pour l’organisation des “domin\u00e9s”\u00a0? \u00ab\u00a0Il n’est pas question de rejeter les espaces mixtes, mais on ne peut pas non plus ne jamais travailler dans le cadre d’espaces non-mixtes, ils sont une n\u00e9cessit\u00e9. Il nous faut travailler cette articulation dans le cadre du d\u00e9bat\u00a0\u00bb<\/em>, a rappel\u00e9 Kamel Badaoui, l’un des organisateurs. <\/p>\n

Des \u00e9changes contradictoires et f\u00e9conds se sont nou\u00e9s autour de ce besoin urgent d’articuler finement les questions de classe, de sexe et de race (\u00e0 noter l’absence totale de la question environnementale) pour lutter dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Autour de la notion de “racis\u00e9” \u00e9galement. Qui est “racis\u00e9”, par qui, et comment traiter cette assignation syst\u00e9matique\u00a0? La r\u00e9ponse la plus efficace et synth\u00e9tique, a rappel\u00e9 un intervenant, est probablement celle de C\u00e9saire\u00a0: \u00ab\u00a0Le n\u00e8gre t’emmerde.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\n

Organiser la riposte
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Mais d’autres, plus nuanc\u00e9es, ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es par une salle o\u00f9 se m\u00ealaient des militants aux identit\u00e9s multiples, assum\u00e9es et revendiqu\u00e9es: fran\u00e7ais, issus des migrations postcoloniales, musulmans, marxistes, f\u00e9ministes, non parisiens, etc. R\u00e9f\u00e9rences partag\u00e9es\u00a0: Malcom X, les Black panthers, Angela Davis, Thomas Sankara ou encore Georges Ibrahim Abdallah, pr\u00e9sident d’honneur de ces rencontres et longuement applaudi par la salle.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de cette pluralit\u00e9 et de la qualit\u00e9 des d\u00e9bats, ces rencontres ont une nouvelle fois donn\u00e9 \u00e0 voir \u00e0 la fois la duret\u00e9 de la situation actuelle dans les quartiers\u00a0: paup\u00e9risation des populations sur des territoires stigmatis\u00e9s politiquement et m\u00e9diatiquement, mont\u00e9e des discriminations racistes,\u00a0violences polici\u00e8res et s\u00e9curitaires, contexte g\u00e9opolitique marqu\u00e9 par les interventions militaires fran\u00e7aises au Sud et la mont\u00e9e en puissance du djihadisme.
\nLes tables rondes qui se sont succ\u00e9d\u00e9es samedi reprenaient ces th\u00e9matiques, t\u00e9moignant de la volont\u00e9 de \u00ab\u00a0lier les diff\u00e9rentes luttes\u00a0\u00bb<\/em>, de donner une coh\u00e9rence politique globale au mouvement et de travailler la transmission (deux marcheurs de 1983 \u00e9taient pr\u00e9sents et une table ronde \u00e9tait \u00e9galement consacr\u00e9e aux chibanis). Bref d’organiser \u00ab\u00a0la riposte\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Samedi \u00e0 Geoffroy Guichard, les Sarrasins de Londres ont perdu leur match face \u00e0 Clermont-Ferrand (13-9). Tandis que dans la grande salle de l’Amicale la\u00efque, Kamel Badaoui exhortait les militant.e.s pr\u00e9sent.e.s\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas avoir la d\u00e9faite dans la t\u00eate.\u00a0\u00bb<\/em>
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