N\u00e9anmoins, c’est \u00e0 se projeter dans l’avenir qu’il invite afin d’enrayer \u00ab les cercles vicieux de la stigmatisation et de la contre-stigmatisation \u00bb<\/em> et la violence qui \u00ab na\u00eet de l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019exprimer autrement le conflit \u00bb<\/em>. Pour cela, il invite \u00e0 juger les discours et les actions de nos gouvernants \u00ab au regard de l\u2019id\u00e9al d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 offrant \u00e0 chacun un minimum de place et d\u2019existence sociales dignes \u00bb<\/em>. Ce qui ne peut advenir sans \u00ab redonner du pouvoir politique \u00e0 ceux qui en sont priv\u00e9s \u00bb<\/em>, \u00e0 commencer par les habitants des quartiers populaires aujourd’hui \u00ab seuls, isol\u00e9s, musel\u00e9s \u00bb<\/em>.<\/p>\n Regards. Vous avez \u00e9crit que le r\u00f4le des intellectuels \u00e9tait d’apporter des \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9bat collectif plut\u00f4t que de commenter l’\u00e9motion\u2026 Laurent Mucchielli.<\/strong> Au lendemain des attentats, tout le monde \u00e9tait encore dans le spectacle, en particulier t\u00e9l\u00e9visuel, des attentats. Cette mise en images a beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner et \u00e0 diffuser l’\u00e9motion. Dans ce moment de sid\u00e9ration, on ne peut pas r\u00e9fl\u00e9chir au-del\u00e0 de l’\u00e9motion, les d\u00e9bats sont mus par celle-ci et par l’illusion qu’il suffit de regarder l’image pour comprendre. <\/p>\n \u00ab On ne peut pas demander aux habitants de mettre en \u0153uvre des politiques qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues sans eux \u00bb Beaucoup de d\u00e9bats essentiels n’\u00e9tant pas port\u00e9s dans l’espace public, vous faites le constat d’un grave d\u00e9ficit d\u00e9mocratique : par quoi le caract\u00e9risez-vous ? Il est certain que nous vivons une crise de la d\u00e9mocratie. De la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, d’abord, avec pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des \u00e9lecteurs qui ne votent plus. Cette crise a aussi une dimension sociale, dans la mesure o\u00f9 les abstentionnistes sont toujours plus nombreux, et constituent m\u00eame l’\u00e9crasante majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs dans les quartiers populaires. Que des pans entiers de la population ne soient plus repr\u00e9sent\u00e9s par personne dans une d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, cela pose un probl\u00e8me majeur, qui t\u00e9moigne d’une fracture globale entre les classes populaires et les \u00e9lites \u2013 qu’elles soient politiques, \u00e9conomiques ou m\u00e9diatiques.<\/p>\n Comment r\u00e9int\u00e9grer dans le fonctionnement d\u00e9mocratique ces populations qui en sont exclues ? Sur le plan des administrations et du fonctionnement de l’\u00c9tat, il faut sortir de la situation actuelle, qui consiste en la mise en \u0153uvre de toutes sortes de dispositifs d’aides pour les quartiers populaires \u2013 qu’on les appelle politiques de la ville ou autrement \u2013 qui \u00e9chouent toujours \u00e0 obtenir la participation des habitants. On ne peut pas demander aux gens de mettre en \u0153uvre des d\u00e9marches qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues sans eux. Ce constat de l’\u00e9chec de la participation des habitants aux politiques de la ville est \u00e9tabli depuis aussi longtemps qu’il existe des rapports d’\u00e9valuation. On ne commencera \u00e0 sortir du probl\u00e8me qu’en comprenant qu’il faut \u00e9tablir les diagnostics, construire ces d\u00e9marches, d\u00e9finir leurs orientations\u2026 avec les habitants et \u00e0 partir de leurs besoins. <\/p>\n \u00ab Ceux qui regardent vers le pass\u00e9 nous tirent vers le bas, nous emp\u00eachent de penser \u00bb Sur le plan plus strictement politique de la repr\u00e9sentation des citoyens, quels sont vos constats ? Ces quartiers populaires ne sont repr\u00e9sent\u00e9s par personne, d\u00e9fendus par personne, et restent hors du jeu politique. Les ramener \u00e0 la table de la d\u00e9mocratie, c’est au moins entendre tous les points de vue avant de passer au vote. M\u00eame si chacun est diff\u00e9rent, plus ou moins bien habill\u00e9, parle avec plus ou moins d’aisance, au moins aura-t-il pu s’exprimer. Aujourd’hui, quand on passe au vote, les quartiers populaires sont \u00e9limin\u00e9s. Il faut accepter de redonner un peu de pouvoir aux quartiers populaires, et \u00e0 leurs habitants le droit d’imposer parfois des d\u00e9cisions. Cela signifie qu’il faut leur lib\u00e9rer des places dans le syst\u00e8me \u00e9lectif, c’est-\u00e0-dire que ceux qui sont en place l\u00e2chent un peu de leur pouvoir \u2013 ce qu’ils refusent absolument aujourd’hui, \u00e0 plus forte raison parce que ces quartiers ne votent plus. <\/p>\n Vous soulignez que \u00ab la France n’a pas r\u00e9gl\u00e9 les cons\u00e9quences de son pass\u00e9 colonial et entretient un impens\u00e9 de son rapport \u00e0 l’immigration \u00bb<\/em>, mais vous insistez sur la n\u00e9cessit\u00e9 de penser l’avenir \u00e0 partir du pr\u00e9sent. La France peut-elle se projeter dans cet avenir sans mener le r\u00e9examen de son histoire r\u00e9cente ? Le probl\u00e8me n’est pas de r\u00e9examiner l’histoire, de faire repentance, de se tourmenter sur le statut postcolonial de notre soci\u00e9t\u00e9. Il r\u00e9side dans le fait que la France est de facto multiraciale et en partie multiculturelle, mais qu’elle ne s’assume pas comme telle \u2013 pour plusieurs raisons, dont une immigration massive pens\u00e9e de mani\u00e8re uniquement \u00e9conomique, sans politique d’int\u00e9gration. Mais quelles que soient ces raisons, ceux qui regardent vers le pass\u00e9 nous tirent vers le bas, nous emp\u00eachent de penser et de comprendre que notre modernit\u00e9 ne peut se fonder que sur les r\u00e9alit\u00e9s actuelles. En r\u00e9f\u00e9rer, par exemple, depuis des points de vue divergents, au pass\u00e9 colonial ou \u00e0 la loi de 1905 sur la la\u00efcit\u00e9 conduit \u00e0 se casser la t\u00eate contre ces r\u00e9alit\u00e9s \u2013 comme celle de l’islam \u2013 en cherchant dans le pass\u00e9 une vision de ce que la France devrait \u00eatre, au lieu de la prendre telle qu’elle est en 2015. C’est-\u00e0-dire de prendre les Fran\u00e7ais tels qu’ils sont pour construire une modernit\u00e9 avec eux. Une partie d’entre eux \u00e9tant musulmans, cela signifie notamment qu’il faut mener cette construction avec l’islam, et non contre. C’est \u00e0 ce changement de mentalit\u00e9 qu’il faut parvenir.
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