\u00ab Un peuple pr\u00eat \u00e0 sacrifier un peu de libert\u00e9 pour un peu de s\u00e9curit\u00e9 ne m\u00e9rite ni l\u2019une ni l\u2019autre et finit par perdre les deux \u00bb (Benjamin Franklin) S’enfoncer dans la qu\u00eate s\u00e9curitaire, c’est assur\u00e9ment s’y perdre, et se tromper de combat.<\/p>\n
Il n\u2019y aura pas de Patriot Act \u00e0 la fran\u00e7aise, promet Manuel Valls. Mais face \u00e0 la \u00ab menace qui est aussi int\u00e9rieure \u00bb<\/em>, il faut \u00ab des mesures exceptionnelles \u00bb<\/em>. L\u2019immigration n\u2019est pas li\u00e9e au terrorisme, affirme Nicolas Sarkozy. Mais \u00ab elle complique les choses \u00bb<\/em>, car \u00ab elle cr\u00e9e la difficult\u00e9 de l\u2019int\u00e9gration, qui cr\u00e9e le communautarisme \u00bb<\/em>. Valse habituelle des faux-semblants. Litanie des d\u00e9n\u00e9gations qui sont autant d\u2019affirmations d\u00e9guis\u00e9es.<\/p>\n Le peuple du week-end disait \u00ab tol\u00e9rance \u00bb<\/em> ; les grands de ce monde pensent \u00ab guerre \u00bb. \u00ab La guerre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e \u00e0 la France, \u00e0 ses institutions \u00bb<\/em> (Nicolas Sarkozy). \u00ab Nous avons une guerre \u00e0 mener \u00bb<\/em> (Manuel Valls). Ce n\u2019est pas qu\u2019ils sont m\u00e9chants : ils ne peuvent pas penser autrement, et cela depuis bien avant les tueries de la semaine pass\u00e9e, avant m\u00eame le 11 septembre 2001.<\/p>\n La guerre ? En sommes-nous sortis depuis ao\u00fbt 1914 ? Guerres mondiales, guerre froide, guerre des civilisations\u2026 La guerre a chang\u00e9 de forme, mais c\u2019est toujours la guerre. Pas de paix envisageable, seulement des suspensions de guerre, de-ci de-l\u00e0. Voil\u00e0 une poign\u00e9e de d\u00e9cennies, en tout cas, que la guerre n\u2019est plus la guerre classique, la guerre europ\u00e9enne qui concerne les \u00c9tats. Les guerres d\u2019aujourd\u2019hui ne sont plus inter\u00e9tatiques mais intra-\u00e9tatiques (1). Guerres sans champ de bataille, o\u00f9 les victimes sont \u00e0 90 % des civils, guerres diffuses, dans des territoires flous, sans fronti\u00e8res.<\/p>\n Le substrat commun \u00e0 Valls et \u00e0 Sarkozy Pas de champ de bataille : l\u2019ennemi est partout, la menace est permanente. On ne se d\u00e9fend plus, on pr\u00e9vient et on se prot\u00e8ge, par tous les moyens. D\u00e8s lors, on ne sait plus tr\u00e8s bien ce qui rel\u00e8ve de la d\u00e9fense nationale ou de l\u2019ordre int\u00e9rieur, de l\u2019arm\u00e9e ou de la police, du public et du priv\u00e9. On ne sait plus o\u00f9 passe la fronti\u00e8re du l\u00e9gal et de l\u2019ill\u00e9gal, de l\u2019ordinaire et de l\u2019exceptionnel. \u00ab L\u2019ennemi combattant ill\u00e9gal \u00bb <\/em> est partout et nulle part. Il ne se “voit” pas, il n\u2019est plus en uniforme, il est plong\u00e9 dans la vie ordinaire. Le tueur de demain, c\u2019est le voisin, le petit gars d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9, \u00e9ventuellement serviable avec les personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n L\u2019impr\u00e9visible nourrit la peur et le fantasme de la pr\u00e9visibilit\u00e9. Si l\u2019ennemi ne se voit pas, il faut anticiper, d\u00e9finir le profil des individus ou des groupes que l\u2019on juge potentiellement dangereux. En mati\u00e8re de police et de droit, on est pass\u00e9 en un si\u00e8cle du criminel “responsable” au “criminel-n\u00e9”, puis aujourd\u2019hui au criminel “potentiel”. Individus \u00e0 risques, populations \u00e0 risques\u2026 Le profilage s\u2019\u00e9tend \u00e0 des groupes de plus en plus larges que l\u2019on fiche, dont on organise la “tra\u00e7abilit\u00e9” (comme la viande de b\u0153uf\u2026), que l\u2019on \u00e9coute, que l\u2019on contr\u00f4le, voire que l\u2019on parque et que l\u2019on isole. Alors, ce qui rel\u00e8ve de “l\u2019exceptionnel” \u00e9ventuellement n\u00e9cessaire (toute situation exceptionnelle oblige de fait \u00e0 des actes exceptionnels) se transforme en “\u00e9tat d\u2019exception”. Et quand le second tend \u00e0 dominer (en France le processus l\u00e9gislatif est engag\u00e9 depuis 1986), comment emp\u00eacher, quelles que soient les volont\u00e9s affich\u00e9es, que “l\u2019exceptionnel” de la mesure particuli\u00e8re ne nourrisse “l\u2019exception” de la juridiction elle-m\u00eame ?<\/p>\n Tel est, malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences, le substrat commun \u00e0 Manuel Valls et \u00e0 Nicolas Sarkozy, l\u2019\u00e9quivalent sur le plan de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019acceptation de la norme financi\u00e8re sur le plan de l\u2019\u00e9conomie. Or ce substrat met toutes nos soci\u00e9t\u00e9s dans l\u2019impasse. Au nom de l\u2019ordre, il produit le chaos, \u00e0 toutes les \u00e9chelles de territoire. Toute “solution” sur ces bases nous enfonce un peu plus dans la guerre, un peu plus dans la peur, un peu plus dans l\u2019abaissement de la libert\u00e9.<\/p>\n Arm\u00e9es de riches, guerres de pauvres R\u00e9fl\u00e9chissons un instant \u00e0 ce qui se passe dans l\u2019ar\u00e8ne plan\u00e9taire. La fin de la guerre froide devait nous faire entrer dans une nouvelle \u00e8re, sous l\u2019\u00e9gide des Nations-Unies. Souvenons-nous : la premi\u00e8re guerre spectaculaire cens\u00e9e illustrer la nouvelle donne voulait restaurer l\u2019ind\u00e9pendance du Kowe\u00eft. Elle s\u2019est officiellement men\u00e9e sous drapeau onusien. Quelques ann\u00e9es plus tard, autour de la question du Kosovo, la guerre s\u2019est faite sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019Otan. Un peu plus tard encore, la seconde guerre contre l\u2019Irak a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e et conduite par les seuls \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Il n\u2019y a l\u00e0 rien d\u2019\u00e9tonnant. Si le paradigme dominant est celui de la guerre, son corr\u00e9lat est celui de la puissance, et d\u2019abord la puissance mat\u00e9rielle. Avec 620 milliards de dollars, les \u00c9tats-Unis engagent 37 % des d\u00e9penses militaires cumul\u00e9es de la plan\u00e8te. Entre une Am\u00e9rique surarm\u00e9e, avec son prolongement atlantique, l\u2019Otan, et une ONU peu \u00e0 peu d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9e, qui peut piloter la guerre universelle contre le “Mal” ? <\/p>\n Or force est de constater que la d\u00e9bauche de moyens techniques d\u00e9ploy\u00e9s s\u2019av\u00e8re d\u2019une efficacit\u00e9 relative, dans des guerres qui ont chang\u00e9 de visage. La concentration d\u2019armements de haute technologie ne peut pas grand-chose face \u00e0 la diss\u00e9mination et \u00e0 la croissance exponentielle des armes l\u00e9g\u00e8res. Or, chaque ann\u00e9e, huit millions d\u2019armes l\u00e9g\u00e8res sont produites et vendues dans le monde, alors que seulement 800.000 environ sont d\u00e9truites. Arm\u00e9es de riches, guerres de pauvres, dit-on parfois. Mais si la guerre, guerre des pauvres arbitr\u00e9es par les riches, devient peu \u00e0 peu une guerre des riches contre les pauvres, rien ne dit qu\u2019elle peut trouver une issue.<\/p>\n Guerre contre le “mal”, pas contre les maux \u00c9liminer les pauvres, o\u00f9 \u00e9liminer la pauvret\u00e9 ? Qu\u2019on le veuille ou non, c\u2019est toujours la m\u00eame question qui revient. Voil\u00e0 des ann\u00e9es que, au sein de l\u2019ONU, des organismes comme le Programme des Nations-Unies pour le d\u00e9veloppement rappellent que les carences gigantesques en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement humain, que la polarisation persistante des avoirs, des savoirs et des pouvoirs sont les bases de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Qu\u2019en a-t-on fait ? Rien. Au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, on a d\u00e9fini en grande pompe de grands objectifs pour le Mill\u00e9naire. Pour l\u2019essentiel, ils ne seront pas atteints.<\/p>\n La guerre contre la malnutrition et la faim, contre les maladies de masse, contre la face noire de la m\u00e9tropolisation, contre les discriminations, contre le gouffre des in\u00e9galit\u00e9s, contre la d\u00e9gradation environnementale qui affecte avant tout les pauvres, contre toutes les fractures technologiques, contre les trafics d\u2019armes entretenus par les pays riches, contre les paradis fiscaux qui distraient des sommes colossales dont le d\u00e9veloppement humain aurait besoin ? Non : la guerre contre le terrorisme. L\u2019Occident enfante et arme Ben Laden, pour en faire ensuite le symbole du mal. Et pour faire oublier que le terreau dudit “mal” n\u2019est rien d\u2019autre que cet \u00e9cheveau de “maux” bien concrets qui nous tissent un monde invivable. On attribue \u00e0 Goethe une phrase, dat\u00e9e de 1793, qui a fait l\u2019objet de bien des dissertations : \u00ab J\u2019aime mieux commettre une injustice que tol\u00e9rer un d\u00e9sordre \u00bb<\/em>. Phrase d\u00e9sormais sans objet : nous avons \u00e0 la fois l\u2019injustice et le d\u00e9sordre.<\/p>\n Il y a donc, dans le consensus s\u00e9curitaire qui se dessine, quelque chose d\u2019irr\u00e9el et d\u2019inqui\u00e9tant. Sans doute finira-t-on par trouver, en France comme aux \u00c9tats-Unis, des diff\u00e9rences entre “R\u00e9publicains” et “D\u00e9mocrates”, entre gauche “raisonnable” et droite “dure”. Mais choisir entre les uns et les autres ce ne sera pas vraiment choisir. Parce qu\u2019il n\u2019y a pas de solution r\u00e9elle \u00e0 la violence par la spirale sans fin de la contre-violence. Si notre soci\u00e9t\u00e9 s\u2019accoutumait durablement \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019elle est en guerre, toute faille dans l\u2019\u00c9tat de droit conduirait immanquablement \u00e0 la d\u00e9raison d\u2019\u00c9tat. Auquel cas, comme par une ironie de l\u2019histoire, on pourrait se dire que Ben Laden et les tueurs de Paris ont gagn\u00e9 “leur” guerre.<\/p>\n \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 de la peur ou communaut\u00e9 de destin \u00bb En fait, notre probl\u00e8me actuel n\u2019est pas de gagner la guerre mais de se sortir de la guerre. Pour ce faire, je ne vois pas d\u2019autre mani\u00e8re que de suivre simultan\u00e9ment (j\u2019insiste sur le \u00ab simultan\u00e9ment \u00bb) deux grandes pistes de r\u00e9flexion et d\u2019action :<\/p>\n 1. Il n\u2019y a pas d\u2019issue qui soit seulement fran\u00e7aise. La trag\u00e9die r\u00e9cente n\u2019est qu\u2019un moment d\u2019un drame qui se joue \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire. Pour agir \u00e0 cette \u00e9chelle, il ne faut pas continuer dans la logique des solutions militaires, dans la kyrielle sans fin des interventions ext\u00e9rieures des puissances install\u00e9es. S\u2019il y a des dimensions militaires \u00e0 assumer, elles doivent l\u2019\u00eatre dans un cadre onusien rel\u00e9gitim\u00e9. Or il ne se rel\u00e9gitimera qu\u2019\u00e0 la double condition qu\u2019il se r\u00e9forme profond\u00e9ment dans ses structures et qu\u2019il se r\u00e9oriente dans ses missions. Remettre l\u2019\u00e9conomie au service du d\u00e9veloppement sobre des capacit\u00e9s humaines, r\u00e9ins\u00e9rer les organismes \u00e9conomiques dans le giron onusien, donner la priorit\u00e9 aux institutions centr\u00e9s sur le d\u00e9veloppement\u2026 En bref, remettre \u00e0 l\u2019endroit ce que la concurrence et la gouvernance ont mis \u00e0 l\u2019envers\u2026<\/p>\n 2. Il n\u2019y aura pas d\u2019avanc\u00e9e fran\u00e7aise sans globalit\u00e9 du projet que l\u2019on porte. \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 de la peur ou communaut\u00e9 de destin \u00bb<\/em>, \u00e9crit la juriste Mireille-Delmas-Marty. Elle a raison d\u2019expliciter ainsi le dilemme. L\u2019issue n\u2019est ni dans l\u2019ordre s\u00e9curitaire ni dans la seule r\u00e9affirmation de principes, fussent-ils aussi fondamentaux que la la\u00efcit\u00e9. Ce qui est en jeu, c\u2019est la mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale dont on entend faire soci\u00e9t\u00e9. Le primat de la finance et de la marchandise, la concentration des pouvoirs, la dynamique de la peur, l\u2019enfermement des communaut\u00e9s, la spirale de la violence forment un tout inextricable. C\u2019est ce tout qu\u2019il convient aujourd\u2019hui de d\u00e9nouer.<\/p>\n Dans cette activit\u00e9 de d\u00e9construction et surtout de reconstruction, on peut, moins que jamais, se polariser sur une dimension particuli\u00e8re, quelle que soit son importance par ailleurs. \u00c9conomique, social, politique, culturel, \u00e9thique sont d\u00e9sormais ins\u00e9parables. Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, dit la belle devise r\u00e9volutionnaire, devenue celle de la R\u00e9publique. Les trois doivent \u00eatre pens\u00e9es ensemble. Libert\u00e9, de penser, mais aussi de d\u00e9cider ensemble : cela s\u2019appelle d\u00e9mocratie, se d\u00e9cline sous des formes nouvelles et plus simplement repr\u00e9sentative, suppose de penser une R\u00e9publique d\u2019un nouveau type. \u00c9galit\u00e9 : cela implique une \u00e9galit\u00e9 qui ne soit pas seulement celle “des chances”, mais celle du partage r\u00e9el, dans un esprit qui n\u2019est pas celui de l\u2019\u00e9galitarisme et de l\u2019uniformit\u00e9, mais de la mise en commun de tous dans le respect de la dignit\u00e9 et de la sp\u00e9cificit\u00e9 de chacun. Fraternit\u00e9 : c\u2019est plus que le respect de “l\u2019autre”, c\u2019est la volont\u00e9 de refuser les cl\u00f4tures qui s\u00e9parent “soi” et “autrui”, c\u2019est la solidarit\u00e9 rendue possible par le partage, c\u2019est le go\u00fbt du public contre la fr\u00e9n\u00e9sie de l\u2019accumulation priv\u00e9e.<\/p>\n En bref, le seul horizon rationnel, affectif et tout simplement humain n\u2019est en aucun cas la guerre. C\u2019est la justice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Un peuple pr\u00eat \u00e0 sacrifier un peu de libert\u00e9 pour un peu de s\u00e9curit\u00e9 ne m\u00e9rite ni l\u2019une ni l\u2019autre et finit par perdre les deux \u00bb (Benjamin Franklin) S’enfoncer dans la qu\u00eate s\u00e9curitaire, c’est assur\u00e9ment s’y perdre, et se tromper de combat.<\/p>\n","protected":false},"author":328,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[210],"tags":[316,490],"class_list":["post-8246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-qui-veut-la-peau-de-roger-martelli","tag-securitaire","tag-terrorisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/328"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/em><\/p>\n