Comment s’expliquer, \u00e0 soi-m\u00eame et aux autres, ce qui vient de nous arriver ? Le go\u00fbt de Jean-Luc M\u00e9lenchon pour la p\u00e9dagogie ne pouvait manquer de le conduire \u00e0 vouloir se monter digne de l’\u00e9v\u00e9nement, \u00ab \u00e0 sa hauteur \u00bb <\/em> comme ne cessera de le proclamer l’orateur du Front de Gauche : dire les mots du c\u0153ur, bien s\u00fbr, mais les mots de l’intelligence aussi, rebelle \u00e0 toute explication d\u00e9magogique. <\/p>\n \u00ab Plus grand le d\u00e9fi \u00bb Les mots du c\u0153ur, d’abord. Reprenant \u00e0 son compte un rituel militant sud-am\u00e9ricain (mais on aurait aussi bien pu penser au kaddish juif) Jean-Luc M\u00e9lenchon a \u00e9gren\u00e9 les noms de chaque victime, \u00e9num\u00e9ration \u00e0 laquelle la salle r\u00e9pondait debout, \u00e0 chaque \u00e9vocation fun\u00e8bre, par un sonore: \u00ab pr\u00e9sent \u00bb<\/em>. Mani\u00e8re de deuil bien s\u00fbr, mani\u00e8re de r\u00e9affirmer le souvenir et la pr\u00e9sence fantomatique de chaque victime, mais sans \u00e9craser sa singularit\u00e9 sous le poids indistinct de cat\u00e9gories aussi g\u00e9n\u00e9rales et confuses que celles de “journalistes” ou d'”otages”, comme l’ont fait, malencontreusement, certains m\u00e9dias. Non, il y avait l\u00e0 des dessinateurs, des caricaturistes, des \u00e9conomistes aussi, de simples employ\u00e9s, des policiers, des Juifs de France, enfin. Et d’abord des personnes singuli\u00e8res, des personnes uniques, toujours.<\/p>\n Les mots de l’intelligence, ensuite. Pour Jean-Luc M\u00e9lenchon, il ne pouvait \u00eatre question que d’aller, sans h\u00e9siter, au c\u0153ur du probl\u00e8me : la \u00ab libert\u00e9 d’expression \u00bb<\/em>. Libert\u00e9 d’expression mortellement touch\u00e9e, mais qui, en ces circonstances tragiques, peut, doit encore, plus que jamais, constituer notre ressource ultime. \u00ab Plus grand le d\u00e9fi \u00bb, plus manifeste doit \u00eatre la libert\u00e9 de tout un peuple : la libert\u00e9 de s’exprimer, la libert\u00e9 d’occuper la rue, toute une ville. D\u00e8s lors, d\u00e9clarait Jean-Luc M\u00e9lenchon, c’\u00e9tait bien un peuple tout entier qui se r\u00e9appropriait sa libert\u00e9, une libert\u00e9 si essentiellement politique que le sens ne saurait en \u00eatre confisqu\u00e9 par des partis quels qu’ils soient, seraient-ils m\u00eame des composantes du Front de gauche.<\/p>\n Et moins encore par des dirigeants internationaux ou leurs repr\u00e9sentants. Dirigeants internationaux dont Jean-Luc M\u00e9lenchon, non sans une ironie cruelle pour la mise en sc\u00e8ne m\u00e9diatique de leur pr\u00e9tendu courage, ne manqua pas de relever, de railler le caract\u00e8re pour le moins burlesque. Un carr\u00e9 de puissants, regroup\u00e9s dans un entre-soi, mais barricad\u00e9s derri\u00e8re des protections polici\u00e8res, quand tout un peuple aux mains nues se levait, et s’exposait \u00e0 la menace terroriste. Terroriste ? Non, car Jean-Luc M\u00e9lenchon, se refusant \u00e0 la facilit\u00e9 de mots dont le sens est trop flou, voulait ce soir l\u00e0 nommer les choses par leur nom : \u00ab Des assassins, des meurtriers \u00bb<\/em>, une forme de \u00ab crime politique organis\u00e9 \u00bb<\/em> dirig\u00e9 contre la libert\u00e9, et que le voile de mots \u00e9quivoques ne devait surtout pas venir recouvrir. <\/p>\n Que la France continue d’incarner une esp\u00e9rance Surtout si, aupr\u00e8s de dirigeants qui pr\u00e9tendaient se r\u00e9approprier le sens de cette manifestation, on devait trouver \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s, comme ce fut malheureusement le cas, autant de criminels d’\u00c9tat : \u00ab Ce n’est pas parce que monsieur Orban manifestait dans Paris, qu’il nous fera oublier que le principal obstacle \u00e0 la libert\u00e9, c’est lui. \u00bb <\/em> Et Jean-Luc M\u00e9lenchon de d\u00e9noncer, \u00e9galement, la pr\u00e9sence de repr\u00e9sentants des monarchies du Golfe \u2013 tout comme celle de Benjamin Netanyahu. Sans doute ce dernier pouvait-il pr\u00e9texter venir rendre hommage aux victimes juives. <\/p>\n Mais, au-del\u00e0 m\u00eame de la consid\u00e9ration de ses seuls int\u00e9r\u00eats \u00e9lectoraux, ou de ses appels pressants \u00e0 rejoindre Isra\u00ebl, Netanyahu attentait rien moins selon Jean-Luc M\u00e9lenchon, qu’au d\u00e9sir profond des Juifs de France : que la France, pour reprendre le mot du Grand Rabbin de France, continue d’incarner une \u00ab esp\u00e9rance \u00bb<\/em>. Une esp\u00e9rance qui, pour Jean-Luc M\u00e9lenchon, s’\u00e9tait \u00e9videmment lev\u00e9e avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise : la promesse d’\u00eatre pour la premi\u00e8re fois affranchis, en Europe, du statut de sous-citoyens, d’\u00eatre trait\u00e9s, dans leur personne comme dans l’exercice de leur culte, selon le seul r\u00e9gime du droit commun. C’est-\u00e0-dire rien moins que la la\u00efcit\u00e9 dans son sens le plus strict et le plus rigoureux.<\/p>\n Indissociablement, comment pourrait-on, d\u00e8s lors, vouloir c\u00e9der sur le droit commun, la loi commune, l’\u00c9tat de droit ? Car enfin, rappelait Jean-Luc M\u00e9lenchon, nul n’a vu, ce dimanche, un citoyen manifester en faveur d’un Patriot Act \u00e0 la fran\u00e7aise, d\u00e9signer un \u00ab ennemi \u00bb<\/em>, lui d\u00e9clarer la guerre, r\u00e9clamer un \u00c9tat d’exception, une suspension du droit commun \u00e0 seule fin de l’an\u00e9antir d\u00e9finitivement. Et comment pourrait-il en aller ainsi, d’ailleurs, sauf \u00e0 brouiller le sens des mots et des choses m\u00eames puisque, qu’on le veuille ou non, c’\u00e9taient bien, en ces jours terribles, des Fran\u00e7ais qui avaient assassin\u00e9, de sang-froid, d’autres Fran\u00e7ais. <\/p>\n Penser ensemble la\u00efcit\u00e9 et paix civile Faudra-il alors parler d’ \u00ab ennemi int\u00e9rieur \u00bb<\/em>, comme on l’entendit ici ou l\u00e0, c’est-\u00e0-dire rien moins que d\u00e9clarer, ou du moins appeler, implicitement, la venue d’une \u00ab guerre civile \u00bb<\/em> ? \u00ab Les mots sont importants \u00bb<\/em>, rappelait Jean-Luc M\u00e9lenchon, car, dans la bouche de journalistes, a fortiori de politiques qui pr\u00e9tendent \u00e0 une certaine responsabilit\u00e9 (et plus encore dans la bouche d’intellectuels dont ce devrait \u00eatre le premier souci, nous confiera-t-il plus tard), ils ont bien s\u00fbr un effet d’autorit\u00e9, sinon m\u00eame un pouvoir de d\u00e9cision, que nul, m\u00eame le mat\u00e9rialiste le plus endurci, ne saurait nier. <\/p>\n Objecterait-on que ces Fran\u00e7ais, qui venaient d’en assassiner d’autres, avaient pour sp\u00e9cificit\u00e9 d’\u00eatre des musulmans, ou, pr\u00e9caution toute oratoire, appartenaient \u00e0 la frange radicale du djihadisme, le probl\u00e8me resterait entier. D\u00e9signer une appartenance religieuse \u00e0 une suppos\u00e9e vindicte populaire reviendrait rien moins, de fait, qu’\u00e0 r\u00e9tablir la funeste \u00ab loi des suspects \u00bb<\/em>. Position retorse, perverse en v\u00e9rit\u00e9, que n’h\u00e9sitent pourtant pas \u00e0 adopter des id\u00e9ologues qui, \u00e0 la suite de Fran\u00e7ois Furet, ne cessent de d\u00e9noncer l’h\u00e9ritage de la Grande R\u00e9volution \u2013 mais qui, dans le m\u00eame temps, oublient de respecter l’un des acquis les plus fondamentaux de la R\u00e9volution fran\u00e7aise : le respect du culte et des personnes. Quand il faut, au contraire, penser ensemble la\u00efcit\u00e9 et paix civile.<\/p>\n Mais c’est sans doute, rappelait hier Jean-Luc M\u00e9lenchon, qu’on ne peut s\u00e9parer ces discours et ces mots de guerre de leur inscription dans un contexte g\u00e9opolitique plus large, soit la strat\u00e9gie de tension entretenue par la th\u00e9orie du choc des civilisations. Th\u00e9orie \u00e9nonc\u00e9e depuis 1996 par Samuel Huttington, et qui, pour l’Occident, \u00e0 peine l’Union sovi\u00e9tique disparue, lui d\u00e9signa un nouvel ennemi \u00e0 abattre : l’islam. Or c’est bien s\u00fbr dans ce cadre intellectuel d’un conflit, fondamental et in\u00e9vitable, entre l’Occident et l’Islam, que prennent sens ces appels \u00e0 la guerre civile, puisque \u00ab la diversit\u00e9 est maintenant dans chaque pays \u00bb.<\/em> Diversit\u00e9 que, sauf \u00e0 nier que toute civilisation ne s’est jamais constitu\u00e9e qu’au contact, au voisinage d’autres civilisations, lesquels ont donn\u00e9 lieu \u00e0 autant de commerces, d’\u00e9changes, de greffes, d’hybridations, on ne saurait r\u00e9duire sans proclamer la guerre civile. <\/p>\n Conjurer la course \u00e0 l’ab\u00eeme Bien plus, c’est une faute intellectuelle et politique, pour Jean-Luc M\u00e9lenchon, que d’affirmer que la France est une civilisation occidentale quand, d’une part, sa civilisation ne devrait rien \u00e0 une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une couleur de peau, une religion \u00ab ni m\u00eame une langue \u00bb<\/em> (puisque la langue fran\u00e7aise, sauf \u00e0 \u00eatre f\u00e9tichis\u00e9e, est parl\u00e9e hors de France). Quand, d’autre part, l’Occident ne signifie rien qu’une fiction, une \u00ab construction intellectuelle et essentialiste \u00bb<\/em>, sauf \u00e0 d\u00e9signer, concr\u00e8tement, un syst\u00e8me d’alliances militaires, l’Otan dont le fondateur du Parti de Gauche appelait, hier plus que jamais, \u00e0 sortir.<\/p>\n Pour des raisons de principe mais, \u00e9galement et non moins, pour des raisons pratiques. Et en effet, qui en disconviendrait sauf \u00e0 mentir une fois encore au public ; cette strat\u00e9gie a d\u00e9j\u00e0 lamentablement, et dramatiquement montr\u00e9 ses limites en Irak comme en Afghanistan. Quand elles n’ont pas conduit \u00e0 des atrocit\u00e9s comme le r\u00e9tablissement de la torture. Nous pouvons, nous devons donc \u00ab r\u00e9sister aux aveuglements et emportements \u00bb<\/em> de tous ceux qui d\u00e9j\u00e0 entendent, partout en Europe, nous conduire \u00e0 une nouvelle course \u00e0 l’ab\u00eeme. Il nous faudrait, au contraire renouer avec le fil des Lumi\u00e8res, de cette lente, profonde histoire qui a fa\u00e7onn\u00e9 l’Europe et la France, dans une rupture r\u00e9volutionnaire avec la confusion du th\u00e9ologique et du politique. <\/p>\n Car c’est cette s\u00e9paration entre religion et politique qui constituerait, selon Jean-Luc M\u00e9lenchon, notre bien le plus pr\u00e9cieux. Mais avec lequel, en France comme en Europe, nous aurions encore \u00e0 nous mettre en conformit\u00e9 puisqu’en Allemagne, en Autriche, en Italie pour ne citer que ces exemples, mais aussi bien France (par exemple en Alsace, en vertu du droit concordataire), le droit au blasph\u00e8me n’est pas toujours pas reconnu. Comment pr\u00e9tendre, oser m\u00eame alors enjoindre \u00e0 d’autres pays, civilisations, de respecter ce droit, quand l’Europe, la France ne sont pas en coh\u00e9rence avec elles-m\u00eames ? <\/p>\n Ou bien la libert\u00e9 d’expression et de conscience sont universelles, ou bien elles ne sont rien. Et elles le seront d’autant moins qu’elles n’accorderont pas \u00e0 chaque individu, dans sa singularit\u00e9, le \u00ab droit d’\u00eatre soi-m\u00eame \u00bb<\/em>, c’est-\u00e0-dire de ne r\u00e9pondre d’autre loi que celle qu’il entend se donner \u00e0 lui-m\u00eame \u2013 qu’il s’agisse de disposer librement de sa conscience, de son corps, ou encore de sa fin de vie. C’est dire que pour Jean-Luc M\u00e9lenchon, hier, il importait d’affirmer un lien indissociable entre \u00ab la libert\u00e9 de conscience et la splendeur d’\u00eatre un individu \u00bb. \u00ab L’individu est l’ami de la d\u00e9mocratie \u00bb<\/em>, proclamait hier soir l’ancien leader du Parti de gauche. L’on comprend mieux d\u00e8s lors que, s’il ait \u00e9videmment tenu \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer hier la ferveur populaire qui animait la manifestation de ce dimanche, il ait d’abord tenu \u00e0 rendre hommage \u00e0 chaque victime dans sa singularit\u00e9. Car chaque individu dans son unicit\u00e9, disait lundi soir Jean-Luc M\u00e9lenchon, reste \u00ab irrempla\u00e7able \u00bb<\/em>.
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/em><\/p>\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"