Aborder la question des contenus et programmes d’enseignement aujourd’hui recentre le syst\u00e8me \u00e9ducatif sur la mission essentielle qui fonde son existence: la transmission par les enseignants et l’appropriation par les \u00e9l\u00e8ves des savoirs et savoir-faire que la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente transmet \u00e0 la jeune g\u00e9n\u00e9ration afin de p\u00e9renniser mais aussi transformer la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent.<\/p>\n
Malgr\u00e9 la massification de l’enseignement, les in\u00e9galit\u00e9s persistent <\/strong><\/p>\n L’\u00e9cole s’est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, des transformations importantes ont eu lieu au regard de l’\u00e9volution des savoirs et des techniques, des proc\u00e8s de travail et des modes de vie. La grande majorit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves parvient au terme du 1er cycle de l’Enseignement secondaire, plus de 60% des \u00e9l\u00e8ves obtiennent aujourd’hui un baccalaur\u00e9at, les effectifs lyc\u00e9ens et \u00e9tudiants ont connu une progression consid\u00e9rable. Cependant, paradoxalement, les in\u00e9galit\u00e9s sociales en mati\u00e8re d’acc\u00e8s au savoir, \u00e0 la culture, \u00e0 la formation se maintiennent voire s’accentuent. En effet, la diff\u00e9renciation accrue des segments, des fili\u00e8res, des \u00e9tablissements, construit des carri\u00e8res scolaires in\u00e9galitaires qui se poursuivent par des destins sociaux in\u00e9galitaires, en particulier une place (ou l’absence de place) sur le march\u00e9 du travail mais aussi des effets cognitifs et culturels qu’il convient d’identifier et d’analyser. Diverses recherches se penchant sur les effets sociaux des d\u00e9cisions et \u00e9volutions visant \u00e0 la r\u00e9novation et \u00e0 la modernisation de notre syst\u00e8me \u00e9ducatif, montrent que l’\u00e9cole ne r\u00e9ussit pas \u00e0 instruire tout le monde et, en particulier, les \u00e9l\u00e8ves issus des classes populaires, comme on pourrait l’esp\u00e9rer, alors que les savoirs occupent une place tr\u00e8s importante dans l’organisation mat\u00e9rielle et sociale. Les \u00e9volutions technologiques dans tous les secteurs, industriels, tertiaires, biologiques et m\u00e9dicaux mais aussi les modes de communication entre les hommes, l’usage des m\u00e9dias, la pratique des divers loisirs, les outils d’analyse de l’intelligibilit\u00e9 d’un monde en transformation de plus en plus rapide, demandent des capacit\u00e9s intellectuelles approfondies. Certes, l’\u00e9cole ne peut pas tout: elle ne cr\u00e9e pas les emplois et elle ne saurait se substituer aux responsabilit\u00e9s de la puissance publique, mais elle a sa propre mission \u00e0 accomplir: instance de formation et de socialisation, l’\u00e9cole dispose d’atouts, il convient de les red\u00e9finir et d’ouvrir un vaste d\u00e9bat social sur le choix des contenus \u00e0 enseigner, leurs modes de transmission et d’\u00e9valuation en liaison avec ce que l’on sait aujourd’hui des modalit\u00e9s d’apprentissage et du rapport qu’entretiennent les \u00e9l\u00e8ves aux savoirs.<\/p>\n Substituer aux faux d\u00e9bats une analyse lucide <\/strong><\/p>\n Une s\u00e9rie de faux d\u00e9bats fait aujourd’hui la une des journaux en faisant feu de tout bois: trop d’\u00e9cole pour trop d’\u00e9l\u00e8ves, d\u00e9coupages disciplinaires obsol\u00e8tes, encyclop\u00e9disme seraient les maux \u00e0 combattre. Or, il convient non pas de se r\u00e9fugier dans la tradition et de refuser toute transformation mais d’analyser ces questions avec lucidit\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de l’exp\u00e9rience des uns et des autres (enseignants, \u00e9l\u00e8ves, parents), et des apports de la recherche dans le domaine. Une r\u00e9flexion approfondie doit porter \u00e0 la fois sur la pertinence des contenus enseign\u00e9s en fonction des fins que l’on s’assigne; sur leurs articulations; sur les proc\u00e9d\u00e9s de leur transmission et de leur appropriation. Les oppositions entre p\u00e9dagogie et contenus ne sont plus de mise: les pratiques des enseignants et les modes d’appropriation des \u00e9l\u00e8ves sont \u00e0 traiter en m\u00eame temps que la d\u00e9finition des savoirs.<\/p>\n Une culture commune de l’\u00e9cole au lyc\u00e9e <\/strong><\/p>\n La culture commune se construit d’abord \u00e0 l’\u00e9cole primaire. Lors des premiers apprentissages se construit un socle instrumental (lire, \u00e9crire, compter), mais on ne lit pas, on n’\u00e9crit pas, on ne compte pas n’importe quoi: le choix des objets n’est pas neutre (par exemple le type de texte utilis\u00e9 en lecture, le type d’\u00e9ducation physique mis en place) non plus que la mani\u00e8re de les \u00e9tudier (les pratiques enseignants mises en oeuvre, le statut de l’erreur dans l’apprentissage, par exemple). De nombreux travaux sur l’enseignement des diverses mati\u00e8res abord\u00e9es sous l’angle didactique, psychologique ou sociologique l’attestent. C’est au coll\u00e8ge puis au lyc\u00e9e que s’explicite durement, en particulier lors du processus de l’orientation, ce que l’on appelle ” l’\u00e9chec scolaire “.<\/p>\n Entre ” diff\u00e9renciation sauvage ” (des contenus diff\u00e9rents pour chaque ” sous-culture ” et, pourquoi pas, selon telle ou telle \u00e9cole en fonction des repr\u00e9sentations que l’on se fait des \u00e9l\u00e8ves, de leur milieu social et de leur destin\u00e9e) et l'” indiff\u00e9rence aux diff\u00e9rences “, qui conduit \u00e0 ne valoriser que la culture reconnue des uns au m\u00e9pris de la culture d\u00e9ni\u00e9e des autres, le choix des contenus les plus pertinents et les pratiques correspondantes des enseignants ne vont pas de soi. Opposer les savoirs dits ” utiles dans la vie ” aux savoirs dits ” savants “, \u00e9num\u00e9rer une succession h\u00e9t\u00e9roclite et triviale de comp\u00e9tences \u00e0 acqu\u00e9rir, ne dit rien du ” monde r\u00e9el “, de la nature, des objets techniques, de la vie sociale et affective et des configurations n\u00e9cessairement symboliques dont il doit \u00eatre question \u00e0 travers le discours et l’exp\u00e9rience scolaire.<\/p>\n Les in\u00e9vitables artifices didactiques doivent permettre la distanciation, le regard objectiv\u00e9 sur les choses et sur le monde par le d\u00e9tour de la conceptualisation qui passe par les pertinences disciplinaires (m\u00eame si de nouveaux d\u00e9coupages et de nouveaux r\u00e9\u00e9quilibrages, en particulier en ce qui concerne les apports des sciences humaines, sont \u00e0 mettre en d\u00e9bat). La puissance publique doit s’engager clairement et soumettre son projet \u00e0 une v\u00e9ritable concertation lors d’un grand d\u00e9bat, national certes, mais d\u00e9pourvu de d\u00e9magogie ou de recherche d’effets m\u00e9diatiques (aucun chercheur en sciences humaines et sociales ne peut prendre au s\u00e9rieux l’envoi de millions de questionnaires construits dans la pr\u00e9cipitation et qui ne pourront \u00eatre trait\u00e9s s\u00e9rieusement). Toutes les parties prenantes doivent \u00eatre concern\u00e9es: les \u00e9l\u00e8ves, certes, mais aussi les professeurs, les parents, la communaut\u00e9 scientifique (y compris celle dont l’objet d’\u00e9tude est l’\u00e9ducation !), non pas s\u00e9par\u00e9ment mais dans une interaction constructive qui permette v\u00e9ritablement d’\u00e9changer savoir et exp\u00e9rience, th\u00e9ories et pratiques, conceptions du monde et vision de l’avenir..<\/p>\n * Professeur en sciences de l’\u00e9ducation \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Amiens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aborder la question des contenus et programmes d’enseignement aujourd’hui recentre le syst\u00e8me \u00e9ducatif sur la mission essentielle qui fonde son existence: la transmission par les enseignants et l’appropriation par les \u00e9l\u00e8ves des savoirs et savoir-faire que la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente transmet \u00e0 la jeune g\u00e9n\u00e9ration afin de p\u00e9renniser mais aussi transformer la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}