Philosophe et historienne de la pens\u00e9e f\u00e9ministe, Genevi\u00e8ve Fraisse revient sur les d\u00e9bats \u00e0 propos du genre dans son dernier essai Les Exc\u00e8s du genre. Et pr\u00e9f\u00e8re la promotion de mod\u00e8les \u00e0 la d\u00e9nonciation des st\u00e9r\u00e9otypes sexistes.<\/p>\n
Regards. Votre dernier livre est intitul\u00e9 Les Exc\u00e8s du genre. N\u2019est-ce pas une provocation envers les f\u00e9ministes ? Genevi\u00e8ve Fraisse.<\/strong> Oui, la pens\u00e9e peut \u00eatre provocante. Mais je suis f\u00e9ministe, il me semble ! Dans ce titre, il y a un jeu avec le mot sexe. Depuis les ann\u00e9es 90 (\u00c0 c\u00f4t\u00e9 du genre, publi\u00e9 en 2010, en est un condens\u00e9), j\u2019explique qu\u2019il faut garder le mot sexe et que ce serait une erreur de penser qu’on peut le supprimer. En fran\u00e7ais, “sexe” est un mot \u00e0 la fois abstrait et concret. Car je ne choisis pas la provocation par plaisir, je veux penser la sexuation du monde. Il est int\u00e9ressant de noter qu\u2019on n\u2019entend pas la m\u00eame chose quand on dit violence sexuelle et violence de genre. J\u2019ai trouv\u00e9 ce titre en discutant avec Aline C\u00e9sar, metteure en sc\u00e8ne, militante du collectif HF. Nous discutions de sa pi\u00e8ce Trouble dans la repr\u00e9sentation. Je vois venir \u00e0 moi des jeunes chercheuses qui me disent qu\u2019elles doivent enlever le mot sexe de leur recherche par peur pour leur avenir professionnel. J’ajoute que la discipline “philosophie” est tr\u00e8s confus\u00e9ment identifi\u00e9e dans les \u00e9tudes de genre, et le mal est fran\u00e7ais. <\/p>\n <\/p>\n <\/em><\/p>\n Pour vous, le d\u00e9bat sexe-genre est aussi st\u00e9rile que celui sur l\u2019\u0153uf et la poule. Je ne dirais pas “st\u00e9rile”, plut\u00f4t pris dans la r\u00e9p\u00e9tition. Oui, il faut critiquer le d\u00e9bat sur l\u2019inn\u00e9e et l\u2019acquis, la nature et la culture\u2026 Dans le spectacle et le son, on appelle \u00e7a la boucle. Ce mod\u00e8le de pens\u00e9e renforce ce qu’il d\u00e9nonce. Pour ma part, je plaide pour l\u2019historicit\u00e9 plut\u00f4t que pour cette tension dialectique, aussi pour qu’on prenne la mesure du pari philosophique en jeu avec cet objet de pens\u00e9e. Les militants anti-mariage pour tous l\u2019ont tr\u00e8s bien compris et c\u2019est pourquoi ils sont aussi virulents pour tenter de neutraliser un nouveau champ de savoir. Car il s\u2019agit bien de transformer en profondeur nos rep\u00e8res philosophiques avec toutes les cons\u00e9quences th\u00e9oriques et pratiques induites dans le r\u00e9el de la vie de tous. C\u2019est pourquoi je parle d\u2019exc\u00e8s, il d\u00e9signe un surgissement, donc ce qui d\u00e9passe, ce qui outre mesure, et m\u00eame ce qui vient du “hors champ”. Car quelque chose de nouveau est en cours. <\/p>\n Les \u00e9tudes sur le genre prouveraient la r\u00e9alit\u00e9 de la domination masculine rel\u00e9guant dans ses plis l\u2019analyse de l\u2019\u00e9mancipation ? Je vais \u00eatre de plus en plus brutale sur ce sujet. Je trouve qu\u2019\u00e0 travers cette normalisation des \u00e9tudes, cette fascination pour le n\u00e9gatif de la domination, pour la d\u00e9nonciation des st\u00e9r\u00e9otypes \u2013 une voie ouverte par l’h\u00e9ritage de Bourdieu \u2013, on prend le risque de redoubler ce que l\u2019on d\u00e9nonce. Pour ma part, je ne d\u00e9construis pas, je scrute ce qui se construit. J\u2019ai \u00e9videmment \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de rencontrer les discours sur la domination, mais toujours \u00e0 partir de l’argumentaire de l’\u00e9mancipation \u2013 pas seulement ses r\u00eaves, mais aussi ses paradoxes et contradictions. J\u2019ai envie de dire aux \u00e9tudiants : arr\u00eatez de travailler sur la domination, travaillez sur l\u2019\u00e9mancipation. Fait-on bouger les normes en les d\u00e9non\u00e7ant ? Il est important de montrer le mod\u00e8le tourn\u00e9 vers le futur plut\u00f4t que le st\u00e9r\u00e9otype fier de son pass\u00e9. Travailler sur l\u2019\u00e9mancipation peut aussi stimuler l\u2019\u00e9mancipation ; alors qu’en g\u00e9n\u00e9ral on pense que d\u00e9construire la domination est la voie oblig\u00e9e de la subversion. Je pense le contraire. Par exemple, un signe f\u00e9ministe (involontaire !) de ce gouvernement est la nomination d\u2019Emmanuel Macron. Non pas pour ses id\u00e9es politiques, et encore moins pour son sexisme politique stup\u00e9fiant (les \u00ab illettr\u00e9es \u00bb<\/em>), mais parce que l\u2019on d\u00e9couvre qu\u2019un homme jeune vit avec une femme beaucoup plus \u00e2g\u00e9e que lui. Cela dit aux femmes et aux hommes : vous avez le droit. La lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes ne passe pas par leur d\u00e9nonciation, mais par le d\u00e9calage offert par des singularit\u00e9s.<\/p>\n \u00ab Qu\u2019est-ce qui est le plus important pour les gamines ? De leur d\u00e9signer les st\u00e9r\u00e9otypes ou de leur montrer des mod\u00e8les ? \u00bb Au fond, ce qu\u2019il vous importe, c\u2019est de d\u00e9signer des mod\u00e8les ? Je l\u2019ai compris quand j\u2019\u00e9tais d\u00e9put\u00e9e europ\u00e9enne. J\u2019\u00e9crivais un rapport sur femme et sport. Une femme d\u00e9put\u00e9e europ\u00e9enne m\u2019a affirm\u00e9 tout simplement : \u00ab Moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 championne de voile, je suis un mod\u00e8le. \u00bb<\/em> Najat Vallaud-Belkacem ou Christiane Taubira sont l\u2019expression m\u00eame de l\u2019\u00e9mancipation parce qu\u2019elles sont bien dans leurs baskets (avec ou sans une image st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de leur apparence). Et elles font ce qu\u2019elles veulent de leur identit\u00e9 sexuelle. Qu\u2019est-ce qui est le plus important pour les gamines ? De leur d\u00e9signer les st\u00e9r\u00e9otypes ou de leur montrer des mod\u00e8les ? Je ne d\u00e9construisais pas les st\u00e9r\u00e9otypes (certes paradoxaux !) de la Comtesse de S\u00e9gur \u00e0 ma fille. Car l\u2019enfant aussi fait le travail entre l\u2019image et le r\u00e9el, ils sont aussi des sujets pensants. Une femme ministre de la Justice p\u00e8se bien plus que les cartables roses ou bleus distribu\u00e9s par la Mairie de Puteaux. Le fils d\u2019une caissi\u00e8re fait bien la diff\u00e9rence entre la vie r\u00e9elle de sa m\u00e8re et ce qu\u2019on lui montre \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 comme la norme.<\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n\u00ab J\u2019ai envie de dire aux \u00e9tudiants : arr\u00eatez de travailler sur la domination, travaillez sur l\u2019\u00e9mancipation \u00bb<\/h2>\n
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