Le Mouvement des sans-terre (MST) s’est impos\u00e9 comme une force notoire. Son dynamisme et la radicalit\u00e9 de ses actions ont modifi\u00e9 le paysage politique br\u00e9silien. <\/p>\n
La notori\u00e9t\u00e9 du Mouvement des sans-terre (MST) date du massacre d’Eldorado dos Caraj\u00e1s, le 17 avril 1996. Au cours d’une marche de 1 200 sans-terre en direction de Bel\u00e9m, capitale de l’Etat amazonien du Par\u00e1, la route PA150 bloqu\u00e9e par des manifestants fut “d\u00e9gag\u00e9e” par 200 policiers-militaires. L’affrontement se solda par 19 morts et 45 bless\u00e9s chez les sans-terre. Selon l’un de leurs dirigeants, Jo\u00e3o Pedro St\u00e9dile, cette tuerie causa un v\u00e9ritable ” choc national “, faisant basculer l’opinion publique en faveur du mouvement. Une enqu\u00eate d’opinion r\u00e9alis\u00e9e par “Vox Populi” indiquait que 59% des Br\u00e9siliens (contre 24%) approuvaient le MST et son action. Une “t\u00e9l\u00e9novela” diffus\u00e9e par Globo, intitul\u00e9e le Roi du B\u00e9tail, de Benedito Ruy Barbosa, connut ensuite un tr\u00e8s grand succ\u00e8s. Terra, album du c\u00e9l\u00e8bre Sebasti\u00e3o Salgado, popularisa dans le monde les images chocs des invasions de grandes propri\u00e9t\u00e9s par les sans-terre.<\/p>\n
Aujourd’hui le MST est la principale forme d’organisation sociale dans la lutte pour la r\u00e9forme agraire. Les syndicats paysans traditionnels, comme la CONTAG, agissant d’une mani\u00e8re plus corporatiste et gestionnaire, semblent bien avoir perdu cette comp\u00e9tition entre mouvements paysans. Comme le reconna\u00eet la presse internationale, le MST avec ses 500 000 membres constitue la plus virulente et la mieux entra\u00een\u00e9e des organisations de d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s d’Am\u00e9rique latine.<\/p>\n
Dans la tradition de radicalit\u00e9 paysanne br\u00e9silienne <\/strong><\/p>\n Le Mouvement des sans-terre suscite donc un int\u00e9r\u00eat l\u00e9gitime. Il est devenu un sujet d’\u00e9tude pour la recherche universitaire. Le g\u00e9ographe Bernardo Man\u00e7ano Fernandes, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de l’Etat de S\u00e3o Paulo, lui consacre un important ouvrage: ” MST: formation et territorialisation “. N\u00e9 dans un village du sert\u00e3o de l’Etat de S\u00e3o Paulo, il est co-auteur d’un ouvrage, R\u00e9forme agraire, il a aussi publi\u00e9 de nombreux articles sur la g\u00e9ographie rurale, la r\u00e9forme agraire et le MST. De 1986 \u00e0 1994 il a particip\u00e9 \u00e0 la direction de la puissante Association des g\u00e9ographes br\u00e9siliens (AGB). Depuis 1990 il est membre du secteur \u00e9ducation du MST. Son travail sur ce mouvement proc\u00e8de donc d’une ” recherche participante “, scientifique et militante. Il est un excellent repr\u00e9sentant de la g\u00e9ographie br\u00e9silienne actuelle. Au fil des pages son livre se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Frei Betto, inspirateur des Communaut\u00e9s eccl\u00e9siales de base, aussi bien qu’\u00e0 Marx, L\u00e9nine et Henri Lefebvre ou Jurgen Habermas. B. Fernandes souligne d’abord que le MST s’inscrit dans une longue tradition br\u00e9silienne de radicalit\u00e9 rurale. Elle a \u00e9t\u00e9 successivement marqu\u00e9e par les Quilombos (1597-1695) esclaves noirs en lutte pour leur lib\u00e9ration; la guerre de Canudos (1896-1897) dans l’Etat de Bahia; Contestado (1912-1916) dans les Etats du Paran\u00e1 et de Santa Catarina; la r\u00e9volte des Trombas et Formosos (1948-1964) en Goi\u00e1s; et le mouvement plus connu des Ligues paysannes du Nordeste sous la coordination du Parti communiste br\u00e9silien, jusqu’au coup d’Etat militaire de 1964. Le MST s’inscrit dans cette tradition de radicalit\u00e9. Sur les murs des modestes bureaux locaux du MST l’effigie du Che est plus que jamais de rigueur. Apr\u00e8s la dictature militaire (1964-1985), les dix ans de d\u00e9mocratisation ont \u00e9t\u00e9, en mati\u00e8re de justice socio-spatiale aussi, une ” d\u00e9cennie perdue “. L’in\u00e9galit\u00e9 fonci\u00e8re est toujours aussi flagrante: pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des terres cultivables demeurent entre les mains de moins de 1% des propri\u00e9taires fonciers. Selon B. Fernandes, ce probl\u00e8me foncier provient \u00e0 la fois de “l’intensification de la concentration de la propri\u00e9t\u00e9 de la terre et du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement agrop\u00e9cuariste “, c’est-\u00e0-dire qui privil\u00e9gie l’agriculture et l’\u00e9levage extensif de type capitaliste et sp\u00e9culatif, au d\u00e9triment de l’agriculture familiale. Les promesses sans cesse renouvel\u00e9es mais peu tenues de repartage des terres, ont fini par lasser les paysans, qui semblaient n’attendre que les initiatives (multiples ces derni\u00e8res ann\u00e9es dans des fazendas improductives ) du MST pour passer \u00e0 des actions plus radicales.<\/p>\n Une politique de ” juridicisation de la r\u00e9forme agraire ” <\/strong><\/p>\n Le pr\u00e9sident social-d\u00e9mocrate Fernando Henrique Cardoso, qui a beaucoup reni\u00e9 ses id\u00e9aux et ses promesses apr\u00e8s avoir acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir, qualifie aujourd’hui le MST de “mouvement archa\u00efque dans un pays moderne”. Apr\u00e8s avoir envisag\u00e9 une militarisation de la R\u00e9forme agraire, afin de pouvoir disperser manu militari les paysans occupants des terres, avec tous les risques de nouveaux massacres, le pouvoir f\u00e9d\u00e9ral br\u00e9silien s’oriente d\u00e9sormais vers ce que B. Fernandes appelle une “juridicisation de la R\u00e9forme agraire”, c’est-\u00e0-dire le recours syst\u00e9matique aux tribunaux. Selon lui, “ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral s’est investi dans la criminalisation des occupations. Le pouvoir judiciaire a continuellement ordonn\u00e9 la prison pour les travailleurs engag\u00e9s dans des occupations de terres, les accusant de former des bandes, des mafias. Avec ces mesures, l’Etat a cr\u00e9\u00e9 une nouvelle forme de coercition.” C’est dans ce contexte qu’il faut situer le d\u00e9ni de justice que constitue la condamnation r\u00e9cente de Jos\u00e9 Rainha, l’un des leaders du MST(voir encadr\u00e9 page 33).<\/p>\n Le MST d\u00e9ploie des pratiques spatiales sp\u00e9cifiques. Ce sont d’abord les manifestations et “actes publics” dans les villes. Dans son “Document de base” de 1991, il s’engageait alors \u00e0 “conduire la lutte pour la terre et la r\u00e9forme agraire dans les villes, pour qu’elle soit assum\u00e9e par les travailleurs urbains en g\u00e9n\u00e9ral et pour r\u00e9ussir \u00e0 sensibiliser l’opinion publique \u00e0 [sa] cause”. Ce sont ensuite les marches, r\u00e9gionales, vers les si\u00e8ges des institutions charg\u00e9es de prendre des mesures de r\u00e9forme agraire; ou f\u00e9d\u00e9rales, en direction de la capitale Brasilia, comme celle du 17 avril 1997, pour le premier anniversaire du massacre du Par\u00e1. B. Fernandes souligne que “pour la r\u00e9alisation d’une marche, le mouvement a besoin de l’appui de dizaines ou de centaines de personnes. Les familles parcourent, en moyenne, de 15 \u00e0 20 kilom\u00e8tres par jour. L’existence d’une grande organisation est fondamentale pour la cr\u00e9ation de l’infrastructure de la caminhada: ravitaillement, logements, s\u00e9curit\u00e9, camions pour le transport de l’eau et de la nourriture, ambulance, etc”.<\/p>\n Spatialisation et territorialisation du MST <\/strong><\/p>\n La territorialisation du MST prend, quant \u00e0 elle, deux formes. Les “acampamentos”, ou campements pr\u00e9caires de sans-terre. Faisant suite aux occupations. V\u00e9ritables prises de gage, ils visent surtout \u00e0 faire pression sur les pouvoirs publics pour acc\u00e9l\u00e9rer les mesures officielles d’installation de familles paysannes sur les terres des grandes fazendas expropri\u00e9es pour cause d’improductivit\u00e9, ou “assentamentos”. De telles cr\u00e9ations s’acc\u00e9l\u00e8rent l\u00e0 o\u00f9 le MST est le plus actif, comme dans l’Etat de S\u00e3o Paulo qu’\u00e9tudie B. Fernandes. De 1978 \u00e0 1994 plus de mille “assentamentos” ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans tout le Br\u00e9sil, o\u00f9 vivent pr\u00e8s de 140 000 familles. Reste \u00e0 les rendre vraiment productifs et viables.<\/p>\n Pour B. Fernandes “acampamentos” et “assentamentos” constituent un nouvel “espace de socialisation politique”. Et pour le MST: “Spatialiser, c’est conqu\u00e9rir de nouveaux espaces, de nouveaux lieux, de nouvelles exp\u00e9riences, d\u00e9velopper de nouvelles formes de lutte”. C’est “”\u00e9crire”” dans l’espace, par l’interm\u00e9diaire d’actions concr\u00e8tes comme man ifestations, marches, occupations de b\u00e2timents publiques, n\u00e9gociations, (r\u00e9)occupations de terres. C’est dans la spatialisation de la lutte pour la terre que les travailleurs organis\u00e9s du MST conqui\u00e8rent des fractions de territoire, et de cette fa\u00e7on, d\u00e9veloppent le processus de territorialisation du MST”.n J.-Y. M.<\/p>\n Nous publions \u00e9galement l’article que nous a adress\u00e9 Bernando M. Fernandes sur le MST, traduit par Jean-Yves Martin, sur le Web: http:\/\/lot49.fr <\/strong><\/p>\n * Professeur agr\u00e9g\u00e9 d’histoire et de g\u00e9ographie \u00e0 Savenay.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Mouvement des sans-terre (MST) s’est impos\u00e9 comme une force notoire. 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