Face au d\u00e9ni et \u00e0 la r\u00e9pression, les homosexuel(le)s alg\u00e9rien(ne)s s’organisent en marge de la soci\u00e9t\u00e9, investissant Internet pour lib\u00e9rer la parole et conqu\u00e9rir un d\u00e9but de visibilit\u00e9. Dans la difficult\u00e9.<\/p>\n
\u00ab Mes parents ont rapidement essay\u00e9 de me “viriliser”,<\/em> explique Nabil [[En raison des menaces prof\u00e9r\u00e9es \u00e0 l’encontre des membres de la communaut\u00e9 LGBT, nos intervenants ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 donner un pr\u00e9nom d’emprunt.]], accoud\u00e9 \u00e0 la table d\u2019une terrasse d\u2019un h\u00f4tel hupp\u00e9, plant\u00e9 sur les hauteurs d\u2019Alger. Petit, mon p\u00e8re promettait de m\u2019offrir une pi\u00e8ce de dix dinars et un paquet de bonbons si j\u2019allais jouer au football avec les autres gar\u00e7ons. J\u2019allais mordre la poussi\u00e8re juste pour avoir mon d\u00fb, se rem\u00e9more le trentenaire rigolard. Et puis ils ont fini par me forcer \u00e0 rester \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du foyer, pour ne pas leur foutre ”la chouma”. \u00bb <\/em> <\/p>\n Tr\u00e8s longtemps, la famille de Nabil est rest\u00e9e dans \u00ab le d\u00e9ni absolu \u00bb<\/em>. Et puis, il y a eu la \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb, \u00ab le clash \u00bb<\/em> et la rupture. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de mensonges, de justifications bricol\u00e9es dans l\u2019urgence, Nabil a avou\u00e9 \u00e0 ses parents son homosexualit\u00e9. Il a d\u00fb quitter le foyer, trimbaler quelques mois de gal\u00e8re avant de se r\u00e9concilier avec les siens. \u00ab Une exception alg\u00e9rienne \u00bb<\/em>, insiste-t-il. Bien souvent, les autres peuvent tirer un trait sur leurs proches. Depuis sept ans, Nabil m\u00e8ne, avec une vingtaine d\u2019autres activistes, la lutte pour la reconnaissance des droits LGBT. Un travail associatif et militant p\u00e9rilleux dans un pays o\u00f9 les normes sociales et religieuses incriminent toute pratique sexuelle hors mariage, et o\u00f9 l\u2019homosexualit\u00e9 reste un d\u00e9lit s\u00e9v\u00e8rement puni par la loi. Jusqu\u2019\u00e0 trois ans de prison. <\/p>\n \u00ab L\u2019homosexuel(le) alg\u00e9rien(ne) n\u2019est pas un militant \u00bb Encore jeune, le mouvement, articul\u00e9 autour de deux groupes tr\u00e8s actifs, commence pourtant \u00e0 prendre de l\u2019ampleur. Sur la toile depuis 2007 et 2011, Abu Nawas<\/a>, du nom du po\u00e8te arabe classique connu pour son amour des deux sexes et Alouen<\/a> (“couleur”) offrent aux lesbiennes, homos ou trans de tout le pays, un espace d\u2019\u00e9changes, une oreille attentive, et une pr\u00e9sence symbolique. Pour autant, les militants d\u2019Alouen restent r\u00e9ticents \u00e0 l\u2019id\u00e9e de se baptiser comme un “mouvement” repr\u00e9sentant la “communaut\u00e9” des homosexuel-les d\u2019Alg\u00e9rie. \u00ab Il y a bien une communaut\u00e9 LGBT, mais elle se restreint \u00e0 un groupe de militants identifi\u00e9s pour la plupart \u00bb<\/em>, analyse Lamia, commerciale \u00e0 Alger, tr\u00e8s active au sein de l\u2019association Alouen. Pour parler de communaut\u00e9, s\u2019emporte la jeune femme, il faudrait que les Alg\u00e9riens ne se voilent pas la face sur leurs propres pratiques homosexuelles. \u00bb<\/em><\/p>\n Dans une soci\u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par la frustration, o\u00f9 les \u00e9changes amoureux les plus fondamentaux<\/a> sont entrav\u00e9s par l\u2019absence de lieux de rencontre et d\u2019espaces d\u00e9di\u00e9s aux loisirs, ainsi que l\u2019interdiction du sexe hors mariage, o\u00f9 le contr\u00f4le social p\u00e9n\u00e8tre jusque dans la chambre \u00e0 coucher, la relation homosexuelle est souvent appr\u00e9hend\u00e9e comme un exutoire. \u00ab Une compensation \u00bb<\/em> que l\u2019on tait. \u00ab Ils disent qu\u2019ils veulent juste prendre leur pied, “se faire un cul”, parce qu\u2019ils n\u2019ont pas le choix , explique Lamia qui \u00e9voque ces “h\u00e9t\u00e9ros actifs”, parfois homos mais qui ne se l\u2019avoueront jamais.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Face \u00e0 la pression des proches et l\u2019injonction au mariage, m\u00eame les homosexuel(le)s convaincus finiront par \u00e9pouser le sexe oppos\u00e9. \u00ab L\u2019homosexuel(le) alg\u00e9rien(ne) n\u2019est pas un militant, il s’accommode bien de la r\u00e9alit\u00e9 pour mener sa vie en cachette, jusqu\u2019\u00e0 ce que les obligations le rattrapent. \u00bb<\/em><\/p>\n La lutte pour la visibilit\u00e9, un combat d’abord virtuel Dans ce contexte, la mobilisation des LGBT alg\u00e9riens se concentre d\u2019avantage sur “l\u2019acceptation de soi” plus que sur le changement institutionnel ou juridique. Et pour adapter son r\u00e9pertoire d\u2019actions \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 conservatrice, il a fallu emprunter des chemins de traverse. \u00ab Par obligation \u00bb,<\/em> le militantisme s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 sur un tout autre terrain: celui du web. Avec la mise en place de forums de rencontres<\/a> ou sa radio participative<\/a>, la communaut\u00e9 a r\u00e9ussi \u00e0 pallier l\u2019absence de caf\u00e9s ou de bars gay friendly pour faire interagir les homos de l\u2019Alg\u00e9rie profonde et citadine. \u00ab Il ne reste qu\u2019un pas \u00e0 franchir, pour celui ou celle qui se sent mal dans sa peau et qui cherche des r\u00e9ponses. Trois petites lettres \u00e0 taper, ou un mot un peu tabou, sur le clavier d\u2019un cyber. C\u2019est l\u2019\u00e9tape la plus dure mais la plus importante \u00bb<\/em>, raconte la militante alg\u00e9roise. <\/p>\n Mais les actions sur le Net ont une autre cible, les relais d\u2019opinion comme les m\u00e9dias, qui \u00e9voquent chaque ann\u00e9e la situation des LGBT dans le pays, \u00e0 l\u2019occasion du TENTEN<\/a>, la journ\u00e9e de c\u00e9l\u00e9bration initi\u00e9e par l\u2019association Abu Nawas. Persuad\u00e9s que \u00ab la rue se gagne en amont \u00bb<\/em>, les activistes savent surtout que l\u2019engagement virtuel est une n\u00e9cessit\u00e9 de s\u00e9curit\u00e9. \u00ab \u00c0 quoi bon sortir avec nos drapeaux multicolores si ce n\u2019est pour se faire lyncher? \u00bb<\/em>, questionne faussement une figure du mouvement. Zak Ostmane en sait quelque chose. Depuis qu\u2019il a fait son coming out<\/a> en public, le blogueur alg\u00e9rois ne quitte plus son sac de voyage. Menac\u00e9 de mort, il doit changer de toit tous les soirs. Sa photo a circul\u00e9 sur Internet et sur Facebook, une page a m\u00eame \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour lancer une fatwa \u00e0 son encontre. <\/p>\n Face aux menaces qui p\u00e8sent sur eux, les militants LGBT savent que le combat pour la visibilit\u00e9 est une lame \u00e0 double tranchant qu\u2019il faut manier avec prudence. \u00ab Pour le moment, le pouvoir nous laisse tranquille, mais si on commen\u00e7ait \u00e0 les titiller en exigeant le changement de la loi, il saurait s\u2019y prendre \u00bb<\/em>, raconte, inquiet, Nabil. Qui conclut : \u00ab Il sait utiliser “le p\u00e9ril homo” pour galvaniser la pl\u00e8be. Et l\u00e0 ce n\u2019est pas des forces de s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019il faudrait se m\u00e9fier, mais du peuple lui-m\u00eame. \u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Face au d\u00e9ni et \u00e0 la r\u00e9pression, les homosexuel(le)s alg\u00e9rien(ne)s s’organisent en marge de la soci\u00e9t\u00e9, investissant Internet pour lib\u00e9rer la parole et conqu\u00e9rir un d\u00e9but de visibilit\u00e9. 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