{"id":7539,"date":"2014-03-10T09:59:35","date_gmt":"2014-03-10T08:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/ceux-qui-restent-du-theatre-contre7539\/"},"modified":"2014-03-10T09:59:35","modified_gmt":"2014-03-10T08:59:35","slug":"ceux-qui-restent-du-theatre-contre7539","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=7539","title":{"rendered":"“Ceux qui restent” : du th\u00e9\u00e2tre contre l’oubli"},"content":{"rendered":"

Dans le cadre de son festival pluridisciplinaire (Des)illusions<\/a>, le th\u00e9\u00e2tre Monfort<\/a> accueille Ceux qui restent<\/em>. Cr\u00e9ation bouleversante par son propos, le spectacle met en sc\u00e8ne les paroles de Wlodka Blit-Robertson et Paul Felenbok, deux survivants du ghetto de Varsovie. <\/strong> <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis astrophysicien de formation, j’ai besoin de v\u00e9rifier les choses, sinon \u00e7a devient une l\u00e9gende, du baratin. Mais c’est sans doute une d\u00e9formation professionnelle.\u00a0\u00bb<\/em> Voil\u00e0 comment Paul Felenbok explique, entre prudence et souci de rigueur, son rapport \u00e0 la m\u00e9moire. \u00c0 sa m\u00e9moire. Car c’est bien sa parole et celle de sa cousine germaine Wlodka Blit-Robertson qui constituent le mat\u00e9riau de Ceux qui restent<\/em>. Adaptation th\u00e9\u00e2trale du r\u00e9cit de ces deux survivants du ghetto de Varsovie \u2013 \u00e2g\u00e9s respectivement de sept et onze ans en 1943, ann\u00e9e de l’insurrection du ghetto \u2013, le spectacle met en sc\u00e8ne leurs t\u00e9moignages sur les ann\u00e9es de guerre et d’apr\u00e8s-guerre. <\/p>\n

Mais quoique travers\u00e9 par l’horreur de la pers\u00e9cution des Juifs, Ceux qui restent<\/em> est aussi marqu\u00e9 par une grande pudeur. La m\u00eame, peut-\u00eatre, que celle qui anime Felenbok lorsqu’on l’interroge sur son histoire. Ainsi, pr\u00e9f\u00e9rant \u00e9voquer la gen\u00e8se du projet th\u00e9\u00e2tral ou sa passion pour son m\u00e9tier de physicien, Felenbok confie\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a me co\u00fbte un peu de raconter. Il y en a qui le font tout de suite et comme \u00e7a, c’est r\u00e9gl\u00e9. Mais ceux qui n’ont pas racont\u00e9, ils doivent attendre. Car le blindage qu’on s’est cr\u00e9\u00e9 est impossible \u00e0 quitter.\u00a0\u00bb<\/em> Pour autant, l’homme a toujours eu en t\u00eate qu’il faudrait v\u00e9rifier \u2013 tropisme scientifique oblige \u2013, puis t\u00e9moigner. Si la premi\u00e8re \u00e9tape a lieu en 1993 lors d’un voyage \u00e0 Varsovie avec Georges, son fr\u00e8re et a\u00een\u00e9 de douze ans, il faut attendre 2012 pour qu’un texte de sa main soit lu par l’une de ses filles au M\u00e9morial de la Shoah, \u00e0 Varsovie. <\/p>\n

Th\u00e9\u00e2tre sans artifices
\n<\/strong><\/em><\/p>\n

Pour Ceux qui restent<\/em>, David Lescot a choisi \u00ab\u00a0d’ignorer\u00a0\u00bb le t\u00e9moignage \u00e9crit de Felenbok. Suite \u00e0 des entretiens individuels, le metteur en sc\u00e8ne a construit un r\u00e9cit s\u00e9quenc\u00e9, d\u00e9ployant les paroles des cousins sur le mode de l’interview. Sur un plateau nu, deux chaises sont install\u00e9es l’une derri\u00e8re l’autre. L\u00e0, les com\u00e9diens passent de l’interview\u00e9 \u00e0 l’intervieweur et \u00e0 cette alternance r\u00e9pond l’\u00e9change de places. Au fil des s\u00e9quences chronologiques, trois \u00e9tapes se dessinent, de la vie dans le ghetto \u00e0 la fuite de celui-ci, puis \u00e0 la sortie du territoire polonais. <\/p>\n

\"theatre-5.jpg\"
\n\u00a9 Vincent Pontet \/ Wikispectacle <\/p>\n

Sans incarnation excessive, mais anim\u00e9s d’une m\u00eame pr\u00e9cision, Marie Desgranges et Antoine Mathieu transmettent avec justesse les r\u00e9cits. Il y a l\u00e0-dedans une simplicit\u00e9 puissante, essentielle. Une humilit\u00e9 dans le geste th\u00e9\u00e2tral, mais o\u00f9 le d\u00e9pouillement sc\u00e9nographique et l’interpr\u00e9tation retenue disent mieux que beaucoup d’artifices l’indicible de la Shoah. Et une fois pass\u00e9e la d\u00e9flagration cr\u00e9\u00e9e par le propos, ce sont toutes les th\u00e9matiques de l’oubli, de la m\u00e9moire et de la transmission de cette histoire qui surgissent. Des questions qui, alors que \u00ab\u00a0ceux qui restent\u00a0\u00bb sont de moins en moins nombreux, doivent \u00eatre plus que jamais pos\u00e9es et partag\u00e9es. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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