Analyses de Christian Bachman et David Lepoutre <\/p>\n
Voir aussi Conduites \u00e0 risques Quand la famille, l’\u00e9cole, l’usine perdent leur r\u00f4le d’instances de socialisation, il reste…la rue ! L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne le rapport de forces. Descente. <\/strong><\/p>\n L’effondrement, \u00e0 partir des ann\u00e9es 70, du type d’industrie que repr\u00e9sentent la sid\u00e9rurgie, la machine-outil…et le glissement vers une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 dominante tertiaire, bien que les ouvriers repr\u00e9sentent pr\u00e8s d’un tiers de la population active, ont d’autres effets que les probl\u00e8mes d’emploi. Une vie associative, tiss\u00e9e par le christianisme social, l’\u00e9ducation populaire, le militantisme ouvrier syndical et politique, cr\u00e9atrice de r\u00e9gulations sociales et de structurations identitaires, dispara\u00eet. Un ouvrier \u00e9tait porteur d’une histoire et d’un avenir et sa famille jouait un r\u00f4le d\u00e9terminant. Une petite minorit\u00e9 se livrait, aux alentours de 17 ans, \u00e0 des conduites d\u00e9linquantes, rites de passages parfois plus violents que les m\u00e9faits d\u00e9nonc\u00e9s aujourd’hui. Les blousons noirs \u00e9taient les terreurs d’il y a quarante ans ! Puis, ils faisaient leur service militaire, entraient \u00e0 l’usine, se mariaient, fondaient une famille. Tout rentrait dans l’ordre.<\/p>\n Dans les ann\u00e9es 60 et 70, le syst\u00e8me s’est fissur\u00e9. La crise \u00e9conomique et industrielle a \u00f4t\u00e9 de sa consistance \u00e0 l’identit\u00e9 ouvri\u00e8re. La JOC, tr\u00e8s puissante, a perdu du terrain, comme le militantisme ouvrier et communiste. La famille, surtout, a chang\u00e9. Les divorces ont augment\u00e9. Les femmes ont obtenu une autre place dans la soci\u00e9t\u00e9. L’enfant, l’adolescent ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’un statut plus autonome. Les figures de l’autorit\u00e9, le p\u00e8re en premier lieu, mais aussi le contrema\u00eetre, le militant, se sont affaiblies. Un mod\u00e8le, qui n’\u00e9tait pas exempt de critiques, mais permettait une identification forte, a p\u00e2li.<\/p>\n Les leaders, les courtisans, les bouffons, le marais… <\/strong><\/p>\n Pour les enfants issus de l’immigration, le d\u00e9racinement joue en plus. Derniers arriv\u00e9s, les migrants ont relay\u00e9 dans les cit\u00e9s les ouvriers qui ont d\u00e9laiss\u00e9 peu \u00e0 peu ces quartiers. Des immigr\u00e9s souvent venus de pays lointains et de mondes ruraux. Un choc culturel qui s’est ajout\u00e9 au reste.<\/p>\n Car le march\u00e9 de l’emploi a recul\u00e9, entra\u00eenant le ch\u00f4mage et la pr\u00e9carit\u00e9. L’insertion des jeunes, quand elle existe, ne passe plus par l’usine et sa discipline, l’\u00e9quipe de travail et sa solidarit\u00e9, mais par de petits boulots, tr\u00e8s mal pay\u00e9s, instables et astreignants, l’\u00e9quivalent des ” bad jobs ” anglo-saxons. En France, pr\u00e8s de six millions de personnes vivent de revenus de transfert. La moiti\u00e9 des trois millions de ch\u00f4meurs officiellement recens\u00e9s a 3 000 francs par mois. Le monde des cit\u00e9s, des quartiers difficiles est pauvre. Une \u00e9conomie de d\u00e9brouille, de tiers monde s’installe. Avec des \u00e9changes, de l’entraide, mais aussi du march\u00e9 noir et des violences sp\u00e9cifiques.<\/p>\n La pr\u00e9carit\u00e9, le ch\u00f4mage, la faiblesse des revenus, contribuent au sentiment de ne pas \u00eatre reconnu par la soci\u00e9t\u00e9 mais l’\u00e9tat \u00e9conomique des quartiers est-il en dernier ressort la cause des violences ? s’interroge David Lepoutre.” La corr\u00e9lation se fait plut\u00f4t entre la violence et l’amertume de se sentir maltrait\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9. Le besoin d\u00e9mocratique, culturel passe avant le besoin \u00e9conomique. Et si l’analyse privil\u00e9gie la revendication identitaire, elle conduit \u00e0 des recettes politiques diff\u00e9rentes: il ne s’agit pas seulement de donner de l’emploi, du pouvoir d’achat, mais de prendre en compte le besoin global de d\u00e9mocratie.” Les jeunes veulent \u00eatre reconnus, exister culturellement, \u00eatre l\u00e9gitim\u00e9s socialement. A d\u00e9faut, ils croient y parvenir en ” s’\u00e9cartant de plus en plus de la soci\u00e9t\u00e9 globale, en formant des microsoci\u00e9t\u00e9s “.<\/p>\n Les instances de socialisation traditionnelles des adolescents, que sont la famille, l’\u00e9cole, le groupe des pairs, des copains, se recomposent. Les territoires, les quartiers, la rue prennent toute la place. La cit\u00e9 est un village, o\u00f9 tout le monde se conna\u00eet. Les jeunes s’inventent une vie, qui n’est pas forc\u00e9ment triste, mais qui se fonde sur le rapport de forces, symbolique (la ” tchatche”) ou physique. Quand cette culture du rapport de forces se cristallise, d\u00e9crit Christian Bachmann, un petit syst\u00e8me social se met en place, jusqu’au sein des \u00e9tablissements scolaires. Il se structure ainsi: quelques leaders, quelquefois tr\u00e8s bien et d’autres fois de petits ca\u00efds, entour\u00e9s d’un groupe de courtisans; \u00e0 c\u00f4t\u00e9, de bons \u00e9l\u00e9ments, qui n’ont pas de probl\u00e8me avec les profs ni les \u00e9lus, qui s’en sortent et que les autres appellent les ” bouffons “; puis le ” marais “, la masse des jeunes, influen\u00e7ables d’un c\u00f4t\u00e9 ou d’un autre; enfin un petit groupe de victimes, ” brebis galeuses ” qui n’arrivent pas \u00e0 \u00eatre d\u00e9linquants, qui se droguent, qui vont en prison, qui vont crever… Les rebelles, eux, ne sont pas de mauvais \u00e9l\u00e8ves, ils sont souvent d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de classe, quitte \u00e0 terroriser ceux qui ne votent pas pour eux. Ce petit syst\u00e8me social se constitue une identit\u00e9 de quartier, entretient un patriotisme de cit\u00e9, qui s’oppose \u00e0 la cit\u00e9 d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9. Tout intrus peut en \u00eatre victime.<\/p>\n Une identit\u00e9 de plus en plus loin de la soci\u00e9t\u00e9 globale <\/strong><\/p>\n Ce syst\u00e8me peut, dans une \u00e9conomie de d\u00e9brouille qui risque de glisser dans l’ill\u00e9galit\u00e9, favoriser des carri\u00e8res de d\u00e9linquants. Ni la fr\u00e9quentation de la prison ni les difficult\u00e9s de la r\u00e9insertion sociale en temps de crise \u00e9conomique n’y feront obstacle, bien au contraire. Ces d\u00e9linquants seront quelquefois, h\u00e9las, un mod\u00e8le pour les plus jeunes. C’est ce qui inqui\u00e8te le plus les maires des communes concern\u00e9es. Gilles Poux explique que les adolescents les plus durs des 4000 de La Courneuve sont prot\u00e9g\u00e9s par des d\u00e9linquants galonn\u00e9s, qui se livrent au trafic de drogue, des ca\u00efds qui ont parfois jusqu’\u00e0 35 ans, et paient des enfants de 10 ans pour faire le guet ou transporter des objets compromettants. La masse des jeunes des cit\u00e9s reste neutre \u00e0 l’\u00e9gard des truands, ne les condamne pas. Les \u00e9lus souhaitent y rem\u00e9dier en les s\u00e9parant le plus possible.<\/p>\n On ne peut supporter ni accepter la d\u00e9linquance dans une soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e, qui a d\u00e9fini ses modes de fonctionnement hors violence, analyse David Lepoutre, mais on peut appr\u00e9hender les actes de d\u00e9linquance dans le champ culturel, ce qui ne signifie pas leur trouver de la beaut\u00e9 ! Les trafics sont toujours consid\u00e9r\u00e9s du point de vue \u00e9conomique. M\u00eame l’expression ” crime crapuleux ” sous- entend que le criminel n’est motiv\u00e9 que par l’int\u00e9r\u00eat. Se demande-t-on pour le reste de la population si ses motifs ne sont qu’\u00e9conomiques ? Dans les cit\u00e9s, \u00e0 mon avis, la m\u00eame logique est en oeuvre pour les trafics de drogue et pour les groupes de jeunes ” qui se la jouent ” sans forc\u00e9ment faire de mal: une sous-culture fabrique de l’identit\u00e9 en s’affirmant de plus en plus loin de la soci\u00e9t\u00e9 globale.”<\/p>\n * Sociologues.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Analyses de Christian Bachman et David Lepoutre <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}