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Il reste cependant des motifs de se r\u00e9jouir de certains effets, inesp\u00e9r\u00e9s, de cette tourmente, en ce qu’elle a mis \u00e0 nu ceux qui l’ont d\u00e9clench\u00e9e en m\u00eame temps que ce qu’ils d\u00e9fendaient. \u00ab Pourquoi est-ce qu’ils veulent interdire aux filles de jouer aux voitures ou aux gar\u00e7ons de faire de la danse ? \u00bb<\/em>, r\u00e9sumait \u00e0 sa fa\u00e7on un peu perplexe, la semaine derni\u00e8re, un enfant sur France Info. Car c’est ce \u00e0 quoi se sont eux-m\u00eames accul\u00e9s les pourfendeurs de la suppos\u00e9e “th\u00e9orie du genre” : \u00e0 la d\u00e9fense de st\u00e9r\u00e9otypes. <\/p>\n Une des affiches<\/a> produites pour la manifestation du 2 f\u00e9vrier le dit en toutes lettres et l’illustre au premier degr\u00e9 : sous le slogan “Pas touche \u00e0 mes st\u00e9r\u00e9otypes de genre”, les silhouettes d’un petit gar\u00e7on (en habit de chevalier) et d’une petite fille (en costume de f\u00e9e-princesse). Comment mieux signifier que le genre est un d\u00e9guisement ? Ce n’est plus un pr\u00e9tendu \u00e9tat de nature qui est mis en sc\u00e8ne ici, mais bien une construction culturelle, un arbitraire social revendiqu\u00e9 qui n’appartient plus qu’au groupe qui en fait son \u00e9tendard, une repr\u00e9sentation aussi mince que des symboles simplistes d\u00e9coup\u00e9s dans du papier de couleur. Et une traduction des peurs infantiles que le moindre bouleversement dans ces symboles et l’ordre archa\u00efque qu’ils repr\u00e9sentent suscite au sein de ces ghettos socioculturels.<\/p>\n Un effet de d\u00e9voilement Un r\u00eave de sociologue s’accomplit au travers de cet aveu, plus efficace dans la d\u00e9construction que tout ce que l’analyse peut r\u00e9v\u00e9ler sans r\u00e9ussir \u00e0 le transmettre. L\u00e0, ce sont les manifestants qui se chargent du processus de d\u00e9voilement. Le fait que leurs manipulations et leurs travestissements de la r\u00e9alit\u00e9 aient \u00e9t\u00e9 assez largement expos\u00e9s a par ailleurs contribu\u00e9 \u00e0 un discr\u00e9dit lui-m\u00eame favorable aux interrogations critiques sur ce qui \u00e9tait en jeu. L’\u00e9tape suivante, c’est la “d\u00e9couverte” de la fabrication des in\u00e9galit\u00e9s \u00e0 partir d’une diff\u00e9rence faussement naturelle, des cons\u00e9quences de l’assignation pr\u00e9coce des r\u00f4les, de tout ce qui se niche dans ce qui semble banal \u2013 et inoffensif \u2013 de prime abord.<\/p>\n La th\u00e9orie du genre n’existe pas, le genre, si. Et il s’\u00e9tudie, sans grande difficult\u00e9 d’ailleurs tant les m\u00e9canismes en semblent grossiers d\u00e8s lors qu’on leur pr\u00eate attention. Alors la diff\u00e9rence entre le sexe biologique et le genre socialement construit appara\u00eet et, au travers des pol\u00e9miques, elle est certainement apparue \u00e0 un nombre bien plus consid\u00e9rable de personnes que lorsqu’elle \u00e9tait cantonn\u00e9e aux militants et aux chercheurs des \u00e9tudes de genre. Bien s\u00fbr, de l’eau coulera sous les ponts avant que le sens commun ne se d\u00e9partisse de ces impens\u00e9s culturels en les “d\u00e9couvrant”, mais au moins voit-on que les conditions d’une prise de conscience existent. Or, la prise de conscience est \u00e9mancipatrice, elle est aussi un pr\u00e9alable \u00e0 la lutte contre les dominations et les ali\u00e9nations qu’elle r\u00e9v\u00e8le. <\/p>\n Des valeurs qui ne vont plus de soi Ce qui transpara\u00eet aussi, c’est en d\u00e9finitive la volont\u00e9, en refusant de s’attaquer \u00e0 ce qui les fonde, de ne pas lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s et le sexisme. \u00c0 cet \u00e9gard, les contradictions de l’UMP, qui souhaitait en 2011 \u00ab introduire d\u00e8s la maternelle des s\u00e9ances consacr\u00e9es \u00e0 la mixit\u00e9 et au respect hommes-femmes \u00bb<\/em> et sensibiliser les enfants aux questions de genre d\u00e8s la maternelle, sont \u00e9clatantes [[Lire “Quand l’UMP voulait sensibiliser au \u00abgenre\u00bb d\u00e8s la maternelle”<\/a>.]]. D’un c\u00f4t\u00e9, il s’agit de se conformer \u00e0 des aspirations sociales majoritaires, de l’autre de satisfaire la pulsion r\u00e9trograde d’un c\u0153ur d’\u00e9lectorat dont on a constat\u00e9 le regain de visibilit\u00e9 et d’influence. La haine de 68 et de son libertarisme, si assidument cultiv\u00e9e par Nicolas Sarkozy, reste un fond de commerce rentable \u00e0 droite. Est-il durable pour autant, tant cette “r\u00e9action” \u00e9voque les ultimes convulsions d’une pens\u00e9e \u00e0 l’agonie ?<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 la Manif pour tous, au Printemps fran\u00e7ais et \u00e0 ceux qui s’arc-boutent sur des valeurs ultraconservatrices dont ils constatent avec terreur qu’elles ne vont plus de soi, demain les catalogues de jouets et tout ce qui met en sc\u00e8ne, quotidiennement, des repr\u00e9sentations sexistes, seront peut-\u00eatre regard\u00e9s d’un \u0153il plus critique par un nombre croissant de personnes. Le retrait de la loi sur la famille appara\u00eet alors comme une d\u00e9faite mineure en regard de cette victoire-l\u00e0.
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