La phrase est l\u00e9g\u00e8re, subtile et il aurait \u00e9t\u00e9 dommage de ne pas l’offrir aux lecteurs de Regards\u00a0: \u00abJ\u00e9sus \u00e9tait un capitaliste pr\u00eachant la responsabilit\u00e9 personnelle, pas un socialiste\u00bb. L’auteur de ce propos imp\u00e9rissable[[http:\/\/www.rawstory.com\/rs\/2013\/12\/02\/tea-party-activist-jesus-christ-is-weeping-in-heaven-over-popes-criticism-of-capitalism\/]] , Jonathon Moseley est un responsable de l’influent Tea Party aux Etats-Unis. L’homme est coutumier du fait et tout lecteur poss\u00e9dant un solide sens du second degr\u00e9 lira avec int\u00e9r\u00eat son article[[http:\/\/www.americanthinker.com\/2013\/12\/what_is_a_capitalist.html]] What is a Capitalist. Apportant une incontestable profondeur historique \u00e0 l’histoire, on y apprend qu’\u00e0 la t\u00eate d’une quasi soci\u00e9t\u00e9 anonyme \u00ab\u00a0Le premier pape, Pierre, dirigeait une entreprise de p\u00eache avec les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e\u00bb, preuve s’il en est de l’identit\u00e9 consubstantielle entre capitalisme et christianisme. <\/p>\n
Il ne s’agit pas d’initier ici une controverse th\u00e9ologique et le propos serait juste risible s’il ne faisait pas \u00e9cho \u00e0 d’autres outrances du m\u00eame type. Un commentateur de la cha\u00eene conservatrice Fox, Stuart Varney, de religion anglicane, a r\u00e9cemment accus\u00e9 le pape d’\u00eatre un tenant du \u00abn\u00e9o-socialisme\u00bb, ce qui l\u00e0 encore est pour le moins exag\u00e9r\u00e9. Il est vrai que le m\u00eame Tea Party analyse l’Obamacare, qui n’est pourtant qu’une sous CMU, comme un retour \u00e0 l’Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n
Certes, le pape Fran\u00e7ois, dans son exhortation apostolique \u00abEvangelii Gaudium\u00bb, publi\u00e9e fin novembre, a d\u00e9nonc\u00e9 la dictature d’un march\u00e9 \u00abimplacable\u00bb qui cr\u00e9e une \u00abculture du d\u00e9chet\u00bb, rejetant des populations enti\u00e8res \u00e0 la marge. Propos que la tr\u00e8s conservatrice conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques \u00e9tats-uniens a salu\u00e9 par la voix de l’\u00e9v\u00eaque David L. Ricken, jugeant que celui-ci est \u00abl’exemple vivant de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\u00bb. Pour l’un des repr\u00e9sentants de l’\u00e9piscopat fran\u00e7ais, Mgr Hippolyte Simon, archev\u00eaque de Clermont, Fran\u00e7ois est \u00abfid\u00e8le \u00e0 la doctrine sociale la plus classique de l’\u00c9glise, \u00e0 savoir que le march\u00e9 ne peut pas suffire \u00e0 prendre en charge le bien commun\u00a0: l’\u00c9tat doit participer \u00e0 cette t\u00e2che\u00bb. Et Mgr Simon de rappeler cette boutade du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9v\u00eaque br\u00e9silien des pauvres, Dom Helder Camara\u00a0: \u00abQuand je m’occupe des pauvres, on me prend pour un saint. Quand je demande pourquoi ils sont pauvres, on me dit que je suis marxiste\u00bb.<\/p>\n
Selon ses biographes, Jorge Mario\u00a0Bergoglio – le pape Fran\u00e7ois – n’a rien d’un marxiste, bien au contraire\u00a0: sans \u00eatre jamais un hyper-conservateur, il s’est heurt\u00e9 frontalement aux pr\u00eatres j\u00e9suites d’extr\u00eame gauche tent\u00e9s par le marxisme. Face \u00e0 la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration, tr\u00e8s en pointe en Am\u00e9rique latine dans les ann\u00e9es\u00a01970, il propose une \u00abth\u00e9ologie du peuple\u00bb non marxiste. Son attitude pendant les ann\u00e9es de la dictature du g\u00e9n\u00e9ral Videla de 1976 \u00e0 1983 en Argentine est controvers\u00e9e. Sa complaisance n’est certes pas av\u00e9r\u00e9e, en revanche son mutisme lui est certain.
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