{"id":7001,"date":"2013-06-25T09:00:00","date_gmt":"2013-06-25T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/le-corps-revendiquant7001\/"},"modified":"2023-06-23T23:15:24","modified_gmt":"2023-06-23T21:15:24","slug":"le-corps-revendiquant7001","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=7001","title":{"rendered":"Le corps revendiquant"},"content":{"rendered":"

Chronique parue dans le trimestriel Regards – \u00c9t\u00e9 2013<\/a>.<\/p>\n

Dans les rues de Paris ou de Tunis,
\nsur les places de Madrid, le corps
\nrevendiquant a pris de nouvelles
\nposes. Aujourd\u2019hui, la gestuelle
\n\u00e9voque de fa\u00e7on lointaine les corps
\nmass\u00e9s derri\u00e8res les banderoles
\ndes manifestations. Cette forme
\nattest\u00e9e pour faire entendre une
\nvoix continue d\u2019avoir du sens et
\np\u00e8se dans nos consciences. Un
\nmillion de manifestants n\u2019a pas le
\nm\u00eame poids qu\u2019un million de signataires
\nou de votants. Le corps
\ncompte double.<\/p>\n

Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations le savent.
\nElles r\u00e9inventent aussi leur pr\u00e9sence
\ncorporelle dans le monde des
\nid\u00e9es et des luttes. Ce qui souvent
\ndiff\u00e9rencie ces nouveaux \u00eatres de
\nchair et d\u2019os qui occupent la place,
\nc\u2019est qu\u2019ils font de leur corps l\u2019\u00e9tendard
\nde leur combat. Le corps est
\nl\u00e0 pour dire et faire sens par luim\u00eame.
\nLes nouvelles f\u00e9ministes, les
\nFemen, ont naturellement fait de
\nleur corps leur arme. Vous n\u2019avez
\npu y \u00e9chapper. Ces jeunes femmes,
\naux seins ni trop petits ni trop gros,
\nsont partout. Souvent \u00e0 la une des
\njournaux et devant les cam\u00e9ras.
\nElles manifestent leur engagement
\ncontre l\u2019ordre sexu\u00e9 en enlevant le
\nhaut. Comme un homme. Qu\u2019elles
\nutilisent leur corps pour continuer
\nle combat contre la domination
\nmasculine est dans l\u2019ordre des
\nchoses. Les militantes du collectif
\nLa Barbe, qui d\u00e9barquent dans
\nles conseils d\u2019administration et les
\nassembl\u00e9es avec de fausses barbes,
\njouent aussi sur le d\u00e9tournement
\ndes corps. M\u00eame si on peut trouver
\nle proc\u00e9d\u00e9 des Femen douteux
\n(et assorti de discours et priorit\u00e9s
\ncontestables sur le plan f\u00e9ministe),
\nil n\u2019y a rien de tr\u00e8s singulier dans ce
\nretournement qui fait de l\u2019opprobre
\nune revendication identitaire. Les
\nminorit\u00e9s, en se constituant politiquement,
\nont souvent renvers\u00e9
\nles stigmates et port\u00e9 fi\u00e8rement le
\nnom de p\u00e9d\u00e9, de n\u00e8gre, arbor\u00e9 le
\ntriangle rose\u2026 Les Femen continuent
\ncette tradition.<\/p>\n

Mais quittons le combat de genre
\nqui touche directement aux corps et
\n\u00e0 ses repr\u00e9sentations. Il est particuli\u00e8rement
\nfrappant de voir qu\u2019une
\njeunesse \u00e0 Tunis et au Caire s\u2019emploie
\n\u00e0 exposer son corps, un corps
\ndansant. Un corps en libert\u00e9. Il n\u2019y
\na aucune revendication formul\u00e9e,
\naucun slogan, m\u00eame pas vraiment
\nune organisation derri\u00e8re ces danseurs
\nde rue que l\u2019on retrouve dans
\nles souks ou dans les manifs. Ces
\ndanseurs ne font aucun discours,
\nne proclament rien. Ils se saisissent
\ndu potentiel subversif d\u2019un
\ncorps libre dans l\u2019espace public. La
\nr\u00e9volution arabe a lib\u00e9r\u00e9 une autre
\nr\u00e9volution, celle des corps. D\u2019une
\ncertaine fa\u00e7on, c\u2019est n\u00e9cessaire :
\nune r\u00e9volution, un changement
\nd\u2019\u00e9poque, s\u2019accompagne d\u2019un
\nchangement des corps. Mais ici,
\nc\u2019est la danse, cet art silencieux,
\nqui est le vecteur, le m\u00e9dia de cette
\nmutation profonde des \u00eatres.<\/p>\n

Avec le chor\u00e9graphe Gilles Jobin,
\nnous pouvons nous interroger :
\n\u00ab Est-ce par sa force d\u2019\u00e9vocation que la
\ndanse questionne au-del\u00e0 du politique ?
\nLe silence d\u2019un corps en mouvement
\nparle-t-il mieux de la notion de libert\u00e9
\nqu\u2019un discours enflamm\u00e9 ? Le langage
\ncorporel semble ici prendre symboliquement
\nle dessus sur la parole. \u00bb<\/em> Que le silence puisse atteindre une force
\nsup\u00e9rieure au discours n\u2019a rien
\nd\u2019\u00e9vident. Pourtant, ce n\u2019est pas
\nla premi\u00e8re fois que nous rencontrons
\ncet \u00e9tonnant, ce d\u00e9stabilisant
\nsilence. Il est explicitement choisi
\npar les danseurs de la rue arabe, il
\nl\u2019est implicitement par les Anonymous
\net leur masque sans bouche,
\npar les Indign\u00e9s qui se massent
\nsur les places d\u2019Espagne. Tous ces
\nmouvements font aussi \u00e9cho aux
\nr\u00e9voltes des jeunes des quartiers
\npopulaires, de France ou de Stockholm,
\nqui n\u2019ont pas de mots, juste
\nune mise en sc\u00e8ne spectaculaire de
\nla col\u00e8re, la r\u00e9volte, la tristesse et
\nla fureur de vivre.<\/p>\n

Mais est-ce que ce silence verbal
\nn\u2019est que celui des plus jeunes ?
\nN\u2019ont-ils pas encore trouv\u00e9 leur(s)
\nmot(s) ? Le slogan du monde
\nouvrier et populaire le plus g\u00e9n\u00e9ralement
\nrepris dans les manifestations
\ndepuis pr\u00e8s de quinze ans
\nest \u00ab tous ensemble \u00bb. Il faudrait
\n\u00eatre un politique bien assur\u00e9 pour
\ncroire que le sens de ce cri est seulement
\nune revendication d\u2019unit\u00e9.
\nDans l\u2019extr\u00eame g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 du slogan,
\nil se dit quelque chose que le
\nsilence exprime aussi : la recherche
\nd\u2019un tout que les mots \u00e0 disposition
\nne savent exprimer. Bien des
\nmots de la tradition du mouvement
\nouvrier, de la gauche, ont tout simplement
\nperdu de leur tranchant.
\nIls ne paraissent plus porteurs du
\npotentiel de subversion et de novation
\nd\u2019hier. Le terme g\u00e9n\u00e9rique
\npour dire la soci\u00e9t\u00e9 recherch\u00e9e,
\nautrefois \u00ab socialisme \u00bb ou \u00ab communisme
\n\u00bb, ne poss\u00e8de plus la
\nforce rassembleuse et positivement
\n\u00e9vocatrice qu\u2019elle d\u00e9gageait jadis.
\nC\u2019est pourquoi j\u2019ai toujours en t\u00eate
\ncette phrase qui figurait sur un teeshirt
\nd\u2019une femme prise en photo
\ndans le cadre d\u2019une exp\u00e9rience
\nartistique : \u00ab Je veux un mot vide que
\nje puisse remplir. \u00bb<\/em> Elle m\u2019a frapp\u00e9e :
\nj\u2019aime cette id\u00e9e de remplir un mot
\n\u2013 m\u00eame si le vocabulaire n\u2019est jamais
\nvide mais toujours port\u00e9 par
\nune histoire. Remplir les mots, c\u2019est
\nfaire bouger l\u2019histoire. Aujourd\u2019hui,
\nbien s\u00fbr que nous t\u00e2tonnons, nous
\nessayons, nous tentons. Et ce n\u2019est
\npas parce que les corps, ceux des
\ndanseurs, des Indign\u00e9s, des manifestants,
\nne disent rien qu\u2019ils ne
\nparlent pas. \u00c9couter le silence
\npour pouvoir peut-\u00eatre demain,
\nparler juste.