Valeurs et utopies, qu’attendons-nous de la soci\u00e9t\u00e9 de l’information ? ” Cet intitul\u00e9 de l’un des d\u00e9bats au programme de l’Universit\u00e9 d’\u00e9t\u00e9 d’Hourtin nous interroge ouvertement, non sur ce que sera, mais sur la mani\u00e8re dont nous envisageons aujourd’hui la soci\u00e9t\u00e9 de l’information dans les ann\u00e9es \u00e0 venir. Entre ” c\u00e9der aux visions ir\u00e9niques qui nous annoncent un avenir radieux dans une soci\u00e9t\u00e9 de l’information consensuelle, pacifi\u00e9e et d\u00e9barrass\u00e9e de tous ses maux ” comme le disait Lionel Jospin et ” stigmatiser les transformations en cours, diaboliser la technologie, ou, \u00e0 l’inverse, feindre d’ignorer l’ampleur de cette \u00e9volution “, la part laiss\u00e9e \u00e0 l’imaginaire est consid\u00e9rable.<\/p>\n
La principale interrogation est avant tout de savoir si, avec nos r\u00e9f\u00e9rences actuelles, il est possible de penser une soci\u00e9t\u00e9 qui a de grandes chances de bouleverser toutes nos valeurs, \u00e0 commencer par le temps et l’espace. La soci\u00e9t\u00e9 de l’information stigmatise \u00e0 elle seule toutes les craintes de d\u00e9shumanisation. Cet avenir, pr\u00e9sent\u00e9 comme in\u00e9luctable, est ressenti comme une perte de valeurs, comme leur ali\u00e9nation au profit d’un monde technique.<\/p>\n
C’est en fait la place de l’homme dans son environnement qui est interpell\u00e9e: l’espace et les relations humaines sont devenus virtuels. Philippe Queau, directeur de la division Information et Informatique \u00e0 l’UNESCO, r\u00e9sume remarquablement la mont\u00e9e de cet angoisse face aux techniques: ” l’homme est condamn\u00e9 \u00e0 s’inventer un nouveau r\u00f4le, au moment m\u00eame o\u00f9 les machines prennent sa place “.<\/p>\n
Ce ” nouveau r\u00f4le “, cette peur du vide, cette red\u00e9finition de l’homme dans son environnement sont particuli\u00e8rement d\u00e9licats \u00e0 pr\u00e9parer. Plus la France prend du retard, plus la mutation risque d’\u00eatre brutale et in\u00e9galitaire. Les politiques et les intellectuels ont plus que jamais une lourde responsabilit\u00e9 dans la d\u00e9finition de ce ” nouveau r\u00f4le “. En affirmant que les nouvelles technologies ne sont pas oppos\u00e9es \u00e0 la culture, l’intervention de Catherine Trautmann marque une rupture avec l’attitude attentiste des responsables politiques. Il n’en demeure pas moins n\u00e9cessaire de mettre en garde tous les acteurs de cette r\u00e9volution pour que le ” village global ” \u00e0 venir ne soit en aucun cas le lieu de nouvelles formes d’esclavage et ne nie l’individu.<\/p>\n
1. Pierre Musso, T\u00e9l\u00e9communications et philosophie des r\u00e9seaux.La post\u00e9rit\u00e9 paradoxale de Saint-Simon.PUF, 1997, 395 p., 148F.<\/p>\n
2. Sur l’histoire de l’Etat acteur principal de la modernisation dans les domaines des t\u00e9l\u00e9coms, du transport ferroviaire et a\u00e9rien, on lira aussi le r\u00e9cent ouvrage de Ezra Suleima et Guillaume Courty, l’Age d’or de l’Etat, le Seuil-L’histoire imm\u00e9diate, 1997, 335 p., 140F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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