Capabilit\u00e9. Le mot n\u2019a pas encore p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 le langage courant mais l\u2019id\u00e9e progresse.
\nCe concept a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 par l\u2019\u00e9conomiste Amartya Sen, sp\u00e9cialiste de
\nla pauvret\u00e9 et du d\u00e9veloppement humain qui a re\u00e7u le Prix Nobel en 1998.
\nLa pauvret\u00e9, explique l\u2019intellectuel indien, n\u2019est pas seulement le manque de
\nrevenus. C\u2019est plus globalement la capabalit\u00e9 des individus qui est en jeu,
\nc\u2019est-\u00e0-dire leur insuffisante libert\u00e9 pour mener une vie convenable.<\/p>\n
La mani\u00e8re de convertir des biens en libert\u00e9 suppose la prise en compte
\nd\u2019un ensemble de crit\u00e8res tels que le genre, le lieu d\u2019habitation, l\u2019origine,
\nles handicaps, etc. Autrement dit, pour fa\u00e7onner une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019individus
\nlibres et \u00e9gaux, il ne suffit pas que chacun ait un peu d\u2019argent. Satisfaire
\nles besoins vitaux des personnes n\u00e9cessite de prendre en compte la globalit\u00e9
\nde l\u2019organisation sociale. Non seulement les m\u00e9canismes de redistribution
\nclassique \u2013 fiscalit\u00e9, salaires, minima sociaux \u2013 doivent \u00eatre mobilis\u00e9s,
\nmais il en va aussi de la qualit\u00e9 et de l\u2019\u00e9gal acc\u00e8s aux services publics, de
\nla lutte contre toutes les formes de racisme ou de la juste conception des
\nterritoires. Avoir un toit, manger \u00e0 sa faim et sainement, pouvoir se soigner,
\navoir acc\u00e8s \u00e0 la formation, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 l\u2019emploi et \u00e0 la culture constituent
\nles bases pour vivre dignement.<\/p>\n
L\u2019approche par la capabilit\u00e9, ou les capabilit\u00e9s comme le pr\u00e9f\u00e8re Martha C.
\nNussbaum, vise \u00e0 \u00e9tablir une nouvelle th\u00e9orie de la justice sociale et des
\ndroits humains. La philosophe am\u00e9ricaine ne s\u2019int\u00e9resse pas seulement au
\nbien-\u00eatre total ou moyen mais aux possibilit\u00e9s offertes \u00e0 chaque personne
\nd\u2019\u00eatre libre. Elle soutient que les capabilit\u00e9s dont les individus ont besoin
\ndiff\u00e8rent en qualit\u00e9, et pas simplement en quantit\u00e9, ce qui suppose une attention
\nport\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019autod\u00e9finition des individus. Elle pr\u00f4ne une t\u00e2che
\npressante pour les politiques publiques : am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie de tous
\nles individus, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ensemble de leurs capabilit\u00e9s, soit les conditions
\nde leur libert\u00e9 v\u00e9ritable.
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