{"id":6810,"date":"2013-06-25T12:26:46","date_gmt":"2013-06-25T10:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/mireille-fanon-mendes-france-il-y6810\/"},"modified":"2023-06-23T23:14:55","modified_gmt":"2023-06-23T21:14:55","slug":"mireille-fanon-mendes-france-il-y6810","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=6810","title":{"rendered":"Mireille Fanon-Mend\u00e8s-France : \u00ab Il y a des nouvelles formes de racisme \u00bb"},"content":{"rendered":"

Mireille Fanon-Mend\u00e8s-France est pr\u00e9sidente de la fondation Frantz Fanon [[dont elle est la fille a\u00een\u00e9e.]]. Experte du groupe de travail sur les Afro-descendants au Conseil des droits de l\u2019homme de l\u2019ONU, elle fait partie des membres du jury des Y’a Bon Awards 2013<\/a>.<\/p>\n

Regards.fr.<\/strong> Que pensez-vous de l’\u00e9tat de la lutte antiraciste en France ?
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Mireille Fanon-Mend\u00e8s-France.<\/strong> Malheureusement, on est loin d’\u00eatre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le racisme et les discriminations n’existent plus; s’y ajoute une x\u00e9nophobie d’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9gard des migrants et des personnes de religion musulmane et plus g\u00e9n\u00e9ralement des personnes \u00e9tant d’origine du continent africain. Que des organisations comme les Indivisibles s’organisent et s’inscrivent dans une lutte contre le racisme est absolument essentiel parce que jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, ces luttes \u00e9taient port\u00e9es par ceux qui constataient le racisme mais n’en \u00e9taient pas victimes. L’engagement de personnes qui sont les premi\u00e8res victimes du racisme vient compl\u00e9ter ce que font la LDH ou le MRAP ou d’autres organisations antiracistes et permet surtout de poser les questions quant \u00e0 la permanence de ce racisme \u00e0 un autre niveau. Je mets SOS Racisme \u00e0 part, tant leur action est trouble et particuli\u00e8rement apr\u00e8s l’OPA qu’ils ont men\u00e9e sur la marche de l’\u00e9galit\u00e9 en 1983, ils n’ont pas rendu service \u00e0 tous ceux qui luttaient contre le racisme parce qu’ils \u00e9taient en but \u00e0 ce racisme qui d\u00e9truit leurs vies en leur refusant l’ensemble des droits humains. Ils ont, en faisant main basse sur cette marche, particip\u00e9 pendant des ann\u00e9es \u00e0 une forme de recolonisation de ces quartiers et \u00e0 une instrumentalisation du combat men\u00e9 par les personnes issues de quartiers abandonn\u00e9s par les pouvoirs publics et les \u00e9lus locaux\u2026<\/p>\n

Vous avez remis un Y’a Bon Awards dans la cat\u00e9gorie \u00ab au bon vieux temps des colonies \u00bb \u00e0 Jean-S\u00e9bastien Vialatte, d\u00e9put\u00e9 UMP du Var, pour son tweet du 20 mars 2013 sur les \u00e9meutiers du Trocad\u00e9ro : \u00ab Les casseurs sont s\u00fbrement des descendants d\u2019esclaves, ils ont des excuses. Taubira va leur donner des compensations. \u00bb Selon vous, c\u2019est une d\u00e9claration symptomatique d\u2019une France toujours inscrite dans un lien de domination avec ses anciennes colonies ? <\/strong> <\/em> <\/p>\n

Qu\u2019un \u00e9lu parlementaire, donc un repr\u00e9sentant du syst\u00e8me l\u00e9gislatif, se permette une telle d\u00e9claration est extr\u00eamement grave, mais c\u2019est aussi tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur de ce qu’est la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise . La loi reconnaissant la traite n\u00e9gri\u00e8re et la mise en esclavage comme crime contre l’humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e, malheureusement elle a \u00e9t\u00e9 “nettoy\u00e9e” de ce qui la sortait de l’aspect uniquement m\u00e9moriel. <\/p>\n

Dans l’inconscient collectif fran\u00e7ais, il y a toujours une forte croyance que la hi\u00e9rarchie des races est une r\u00e9alit\u00e9 et que la colonisation a \u00e9t\u00e9 un bienfait pour de nombreux peuples . Cela a des cons\u00e9quences ind\u00e9niables sur toutes les personnes qui sont issues de cette histoire. Le regard n’a que tr\u00e8s peu chang\u00e9 et s’est transform\u00e9 pour certains mais juste \u00e0 la marge. Elles sont victimes de racisme, de discrimination, de x\u00e9nophobie et d’intol\u00e9rance associ\u00e9e; leurs droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels sont bien moins respect\u00e9s que ceux des blancs et sont souvent d\u00e9sign\u00e9es comme d\u00e9linquantes, d\u00e9viantes et par bien d’autres qualificatifs \u00e0 connotation n\u00e9gative. Il n’est qu’\u00e0 regarder les \u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es sur les personnes incarc\u00e9r\u00e9es… Les exemples ne manquent pas. On peut aussi \u00e9voquer le cas de la Guadeloupe, de la Martinique, de la R\u00e9union ou de la Guyane : leurs \u00e9conomies ont \u00e9t\u00e9 soumises au diktat de la mondialisation, qui a fait injonction, pour ne prendre qu’un exemple, aux paysans de cesser de produire des bananes pour favoriser la production de la Chiquita Brand’s International. Ainsi, ces d\u00e9partements n’ont aucune autonomie \u00e9conomique et sont oblig\u00e9s d’\u00eatre assist\u00e9s par l’Union europ\u00e9enne et la France qui agit, \u00e0 leur \u00e9gard, comme un colonisateur. On peut aussi parler de ce que fait la France \u00e0 Mayotte, qui aurait du revenir dans le giron des grandes Comores, puisqu’elle en fait partie – la France depuis 1974 est syst\u00e9matiquement rappel\u00e9e \u00e0 l’ordre parce qu’elle continue \u00e0 coloniser une \u00eele qui ne devrait plus l’\u00eatre. Tous les migrants comoriens qui viennent se r\u00e9fugier \u00e0 Mayotte pour b\u00e9n\u00e9ficier d’un statut social un peu meilleur, se font chasser et sont trait\u00e9s de mani\u00e8re indigne par un gouvernement qui s’affirme d\u00e9mocrate et respectueux des droits de l’homme.
\nMais il faut aussi regarder du c\u00f4t\u00e9 d’Ha\u00efti. La France a exig\u00e9 de la r\u00e9publique ha\u00eftienne qu’elle paie une dette colossale et illicite; on peut dire sans se tromper que cette dette est en partie responsable des difficult\u00e9s de d\u00e9veloppement d’Ha\u00efti, du fait que cet Etat n’est toujours pas une nation souveraine et qu’elle continue \u00e0 \u00eatre maintenue sous une occupation ill\u00e9gale. Enfin, au Mali la France tente d’imposer une externalisation de la police europ\u00e9enne des fronti\u00e8res \u00e0 propos des migrants, tout en imposant des accords \u00e9conomiques qui se font au d\u00e9triment de la population malienne, qui favorise des entreprises fran\u00e7aises qui viennent extraire les ressources naturelles de ce pays. La France impose une intervention arm\u00e9e pour ses propres int\u00e9r\u00eats, peu lui importe le droit du peuple malien \u00e0 disposer de lui-m\u00eame, peu lui importe du r\u00f4le que pourrait jouer l’Union africaine… Elle continue \u00e0 se penser comme un lib\u00e9rateur… Rien n’a vraiment chang\u00e9, seule la colonisation a chang\u00e9 de masque. Malheureusement, pour nous citoyens fran\u00e7ais qui voyons se faire en notre nom des politiques meurtri\u00e8res qui sont en pleine contradiction avec les obligations internationales d’un Etat. Ces politiques sont inadmissibles et bas\u00e9es sur de la discrimination et sur le principe de non \u00e9galit\u00e9 entre les nations qu’elles soient petites ou grandes, sur la violation des droits fondamentaux et de fait elles ne respectent pas la Charte des Nations unies que la France a sign\u00e9e.<\/p>\n

L’Assembl\u00e9e nationale a adopt\u00e9, jeudi 16 mai, une proposition de loi supprimant le mot “race” de la l\u00e9gislation fran\u00e7aise, qu\u2019en pensez-vous ?<\/strong> <\/em><\/p>\n

Si on ne d\u00e9construit pas cette cat\u00e9gorisation qui vise \u00e0 identifier des gens par un artifice qui est la race, on peut supprimer le mot race, la cat\u00e9gorisation raciale restera, et on n’arrivera jamais \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 a-raciale. Plut\u00f4t que de cat\u00e9goriser les gens par une race suppos\u00e9e, il faut prendre des crit\u00e8res socio-\u00e9conomiques mais cela ne peut se faire sans un v\u00e9ritable de d\u00e9construction du concept “race” construit dans un contexte o\u00f9 des hommes pensaient qu’il y avait des peuples sup\u00e9rieurs \u00e0 d’autres. En 1964, l’UNESCO a demand\u00e9 \u00e0 un groupe de personnalit\u00e9s de mener une r\u00e9flexion sur la question \u00ab Y a t-il une seule race ou plusieurs ? \u00bb La conclusion a \u00e9t\u00e9 unanime : il n\u2019y a aucun fondement scientifique aux th\u00e9ories racistes. En 1967, l’UNESCO a \u00e9mis une D\u00e9claration sur la race “tous les hommes vivant aujourd’hui appartiennent \u00e0 la m\u00eame esp\u00e8ce…”; elle a \u00e9t\u00e9 reprise par le comit\u00e9 pour l’\u00e9limination du racisme et de la discrimination (le CERD) et dans certains textes de l’ONU, mais pour autant cela n’a pas \u00e9limin\u00e9 la cat\u00e9gorisation organis\u00e9e sur la “race” et surtout n’a toujours pas \u00e9limin\u00e9 le racisme. Le travail est toujours \u00e0 faire!<\/p>\n

\u00c0 la suite de la mort de Cl\u00e9ment M\u00e9ric, le gouvernement envisage la dissolution des groupuscules d’extr\u00eame droite, est-ce une mesure pertinente?<\/strong> <\/em><\/p>\n

Tout d’un coup, parce qu’il y a eu la mort de Cl\u00e9ment M\u00e9ric, le gouvernement s’affole ; \u00e7a ne change pas de la fa\u00e7on d’agir de Nicolas Sarkozy. La mort de Cl\u00e9ment M\u00e9ric est un drame, pour sa famille, ses amis mais aussi pour notre soci\u00e9t\u00e9. On peut \u00eatre tu\u00e9 pour ses id\u00e9es. Quel recul! <\/p>\n

La r\u00e9action du gouvernement est r\u00e9actionnelle, ce n’est pas pens\u00e9, ce n’est pas politiquement construit alors qu’il y a depuis des ann\u00e9es des groupes violents et rien n’est fait. Combien de personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es par des groupes violents ou lors de leur arrestation? … <\/p>\n

Je suis pour la pluralit\u00e9 d’expression, tant que cela reste sur une confrontation d’id\u00e9es, de paroles ou lorsque cela s’exprime lors de d\u00e9bats, mais lorsque on en arrive \u00e0 tuer des gens,on passe dans un autre paradigme. Celui d’une radicalit\u00e9 fascisante. Ces groupes ne peuvent exister. N\u00e9anmoins, je trouve assez curieux que ce gouvernement se focalise sur l’extr\u00eame droite fran\u00e7aise, il y a par exemple la ligue de d\u00e9fense juive, LDJ, qui agit depuis des ann\u00e9es en toute impunit\u00e9 alors qu’elle est interdite aux \u00c9tats-Unis et en Isra\u00ebl. En France, elle a pignon sur rue, intervient de mani\u00e8re violente dans les manifestations, passe \u00e0 l’acte en s’en prenant physiquement \u00e0 des personnes, et fait irruption dans des r\u00e9unions sans \u00eatre le moins du monde ennuy\u00e9e. On peut se demander pourquoi? <\/p>\n

Grande figure de l\u2019anticolonialisme, Frantz Fanon reste peu lu et peu \u00e9tudi\u00e9 en France, pourquoi ?<\/strong> <\/em><\/p>\n

Fanon, lors de la guerre d’Alg\u00e9rie, disons plut\u00f4t de la lutte de lib\u00e9ration du peuple alg\u00e9rien, a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement incompris et ensuite volontairement ou par ignorance mal interpr\u00e9t\u00e9. Certains lui ont reproch\u00e9 d’avoir d\u00e9missionn\u00e9 alors qu’il \u00e9tait psychiatre \u00e0 l’h\u00f4pital de Blida. \u00c0 l’\u00e9poque, il a expliqu\u00e9 que tant que le syst\u00e8me ali\u00e9nait les hommes et les femmes, lui ne pouvait les soigner puisqu’une fois sorti-e-s le syst\u00e8me continuait \u00e0 les ali\u00e9ner. A aussi \u00e9t\u00e9 port\u00e9 \u00e0 son discr\u00e9dit son engagement actif dans la lutte de lib\u00e9ration. Il a port\u00e9 haut l’\u00e9thique de l’engagement dans le processus de lib\u00e9ration d’un peuple maintenu sous colonisation. Il lui a \u00e9t\u00e9 fait des proc\u00e8s en sorcellerie \u00e0 propos de ce qu’il dit de la violence. Mais la lecture qui en \u00e9tait faite \u00e9tait biais\u00e9e et volontairement tronqu\u00e9e. Vous d\u00eetes \u00ab peu lu, peu \u00e9tudi\u00e9 \u00bb, je pense que cela tient au fait qu’en France, les \u00e9tudes postcoloniales n’en sont qu’\u00e0 leur balbutiement alors que dans les pays anglo-saxons elles sont actives et dynamiques, ceci explique en partie le manque d’int\u00e9r\u00eat pour Fanon en France. Cela dit, quelques personnes commencent \u00e0 l’\u00e9tudier. La Fondation Frantz Fanon \u0153uvre pour faire conna\u00eetre la pens\u00e9e de Fanon mais aussi travaille sur la fa\u00e7on et les raisons pour lesquelles sa pens\u00e9e s’articule et vient en \u00e9cho au processus dans lequel s’enfonce le monde. Cinquante ans apr\u00e8s sa mort, l’\u00e9thique de l’engagement, la psychiatrie, la d\u00e9nonciation du racisme, la r\u00e9flexion sur ce qui produit du racisme et sur ce que ce dernier produit en termes de rupture, d’exclusion et de violation des droits, le droit des peuples \u00e0 disposer d’eux-m\u00eames, l’\u00e9mancipation des peuples, la d\u00e9sali\u00e9nation, la solidarit\u00e9 internationale, l’unit\u00e9 africaine, le r\u00f4le de l’ONU sont des th\u00e9matiques qui sont toujours questionn\u00e9es. Si les peuples ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de l’ancien colonisateur pour autant ils ne sont pas \u00e9mancip\u00e9s. Le racisme se perp\u00e9tue et prend de nouvelles formes en se cachant, entre autres, derri\u00e8re l’islamophobie et la n\u00e9grophobie mais il y a aussi de nouvelles formes de domination et d’ali\u00e9nation face auxquelles les peuples sont, malgr\u00e9 toutes leurs capacit\u00e9s et volont\u00e9s de r\u00e9sistance, confront\u00e9s. Ce que Fanon a dit dans les ann\u00e9es 1960 fait encore sens aujourd’hui dans un monde qui est face \u00e0 une globalisation militaire et \u00e9conomico-financi\u00e8re. Enfin, un travail de recherche des archives est activement men\u00e9, m\u00eame si cela est parfois tr\u00e8s difficile. Par ailleurs, la Fondation a publi\u00e9 un livre sur Fanon et un autre en collaboration avec le CETIM. Par ailleurs, des actions communes avec d’autres Fondations sont men\u00e9es dans l’objectif de penser \u00e0 des alternatives.
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