{"id":6790,"date":"2013-06-21T08:50:36","date_gmt":"2013-06-21T06:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/alain-supiot-un-juriste-d6790\/"},"modified":"2023-06-23T23:14:51","modified_gmt":"2023-06-23T21:14:51","slug":"alain-supiot-un-juriste-d6790","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=6790","title":{"rendered":"Alain Supiot, un juriste d\u2019influence"},"content":{"rendered":"

Le sp\u00e9cialiste du droit du travail a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu au Coll\u00e8ge de France en 2012. Les \u00e9ditions Fayard viennent de publier le texte de sa le\u00e7on inaugurale. L\u2019occasion de revenir sur l\u2019une des pens\u00e9es juridiques les plus engag\u00e9es du moment.<\/p>\n

Il est de ces intellectuels aux prises avec le monde politique. Certes son nom reste m\u00e9connu du grand public, mais son influence d\u00e9passe le c\u00e9nacle des universitaires. De fait, Alain Supiot a notamment \u0153uvr\u00e9 en tant qu\u2019expert aupr\u00e8s de la Commission europ\u00e9enne. C\u2019est que ce juriste, h\u00e9ritier de l\u2019historien du droit et psychanalyste Pierre Legendre, propose des rem\u00e8des. Loin de se cantonner au diagnostic de la crise actuelle de l\u2019Etat social, il ouvre des pistes pour repenser cet \u00e9difice fond\u00e9 sur trois piliers \u2013 la s\u00e9curit\u00e9 sociale, le droit du travail et les services publics \u2013 con\u00e7us respectivement en Allemagne, au Royaume-Uni et en France. <\/p>\n

En 2012, l\u2019\u00e9lection d\u2019Alain Supiot au Coll\u00e8ge de France est venue r\u00e9compenser des ann\u00e9es de recherche autour du droit social. Une discipline qui pour lui ne rel\u00e8ve pas d\u2019un simple syst\u00e8me de r\u00e8gles, mais s\u2019apparente plut\u00f4t \u00e0 un outil d\u2019analyse des soci\u00e9t\u00e9s. Elle est le lieu o\u00f9 s\u2019imprime un imaginaire commun fait d\u2019affrontements, de r\u00eaves, d\u2019inqui\u00e9tudes. De ce point de vue, que dire de l\u2019Etat social dont se revendiquent de nombreux pays, de la France \u00e0 la Russie, en passant par la Turquie et l\u2019Alg\u00e9rie ? D\u2019abord que cette grande invention du XXe si\u00e8cle a consacr\u00e9 le principe de dignit\u00e9 humaine et conc\u00e9d\u00e9 une place aux libert\u00e9s collectives. Mais aussi que cette \u00ab armature de solidarit\u00e9s qui en un si\u00e8cle ont profond\u00e9ment transform\u00e9 nos mani\u00e8res de vivre ensemble \u00bb<\/em> est aujourd\u2019hui \u00e9branl\u00e9e par des forces puissantes. C\u2019est ce qu\u2019explique l\u2019int\u00e9ress\u00e9 dans sa le\u00e7on inaugurale publi\u00e9e en mai (Grandeur et mis\u00e8re de l\u2019Etat social<\/em>, \u00e9d. Fayard). Plus abruptement, on trouve \u00e9nonc\u00e9 dans son petit livre le constat d\u2019une faillite : \u00ab Ce souverain d\u00e9bonnaire, tol\u00e9rant la contestation et r\u00e9pondant du bien-\u00eatre de ses sujets, semble aujourd\u2019hui frapp\u00e9 de mis\u00e8re. \u00bb<\/em> La globalisation, avec l\u2019ouverture des fronti\u00e8res commerciales \u00e0 la concurrence du moins-disant social et fiscal, y est pour beaucoup. Elle d\u00e9fait les solidarit\u00e9s qui solidifient les groupes humains et transforme en objets les travailleurs. <\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019Etat social peine \u00e0 surmonter ses handicaps, incapable notamment de faire face aux transformations du travail : dans le monde industriel, \u00ab la d\u00e9shumanisation \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme la ran\u00e7on du progr\u00e8s \u00bb<\/em>, le salari\u00e9 a abdiqu\u00e9 sa libert\u00e9 en \u00e9change d\u2019un minimum de s\u00e9curit\u00e9 physique et \u00e9conomique. Il y a pourtant l\u00e0 un enjeu fondamental. La justice sociale ne consiste pas seulement \u00e0 redistribuer les biens, elle \u00ab implique de donner \u00e0 chacun la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser ce qu\u2019il est dans ce qu\u2019il fait, de forger sa personne dans l\u2019\u00e9preuve du travail \u00bb<\/em>, estime en effet l\u2019auteur. Face \u00e0 des parcours professionnels toujours plus discontinus, il a par exemple propos\u00e9 d\u2019instaurer de nouveaux droits individuels qui ne soient plus attach\u00e9s \u00e0 l\u2019emploi occup\u00e9, mais \u00e0 la personne du travailleur. Ainsi a-t-il a imagin\u00e9 les \u00ab droits de tirage sociaux \u00bb : une cr\u00e9ance pr\u00e9alablement constitu\u00e9e dans laquelle la personne peut puiser pour se former, se reconvertir, participer \u00e0 une action humanitaire… In fine<\/em>, un syst\u00e8me juridique p\u00e9renne doit \u00eatre capable, pour Alain Supiot, d\u2019indiquer une direction tout en prenant en compte les r\u00e9alit\u00e9s du monde. Un d\u00e9fi pour l\u2019avenir.
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