Cette phrase du XXIXe Congr\u00e8s du PCF: ” C’est dans les r\u00e9alit\u00e9s contradictoires du pr\u00e9sent qu’\u00e9mergent les mat\u00e9riaux de construction de l’avenir ” s’applique parfaitement au d\u00e9bat actuel sur la propri\u00e9t\u00e9. <\/p>\n
La question de la propri\u00e9t\u00e9, qui fut pendant pr\u00e8s d’un si\u00e8cle au centre de l’antagonisme entre capital et travail, semblait depuis bien des ann\u00e9es gomm\u00e9e du champ des confrontations d’id\u00e9es. Comme si le fameux spectre s’\u00e9tait \u00e9vanoui… Et voil\u00e0 que les discussions reprennent vie \u00e0 propos du mode d’appropriation. Public, priv\u00e9, national, social, collectif: face aux pr\u00e9tentions h\u00e9g\u00e9moniques des march\u00e9s financiers, comment r\u00e9pondre aux d\u00e9fis de l’\u00e9poque, aux besoins des individus, des nations, de l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re ? Avec quels modes d’appropriation, quels pouvoirs d’intervention ?<\/p>\n
La vivacit\u00e9 de cette discussion est un signe des temps. Un bon signe ! Les questions les plus imm\u00e9diates, pos\u00e9es \u00e0 chaud dans une conjoncture politique impr\u00e9vue et in\u00e9dite, mettent en \u00e9vidence des enjeux qui touchent \u00e0 la transformation effective des rapports sociaux et humains. Autrement dit, \u00e0 leur r\u00e9volution.<\/p>\n
Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces d\u00e9fis qui incitent le PCF \u00e0 aller \u00e0 la d\u00e9couverte d’un communisme en prise directe sur les contradictions qui d\u00e9chirent notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Du collectivisme au ” seuil ” de nationalisation… <\/strong><\/p>\n La fa\u00e7on d’appr\u00e9hender une question sensible comme celle de la propri\u00e9t\u00e9 est \u00e0 cet \u00e9gard tr\u00e8s significative du sens et de la port\u00e9e de la mutation communiste…et du contresens des commentaires qui ne voient d’alternative qu’entre dogmes et abandons !<\/p>\n Pour le jeune Parti communiste des ann\u00e9es 1920\/30, la cause semble entendue. Avec la dictature du prol\u00e9tariat, le parti d’avant-garde fera pr\u00e9valoir, contre la r\u00e9sistance des poss\u00e9dants et contre toutes les d\u00e9rives r\u00e9formistes, l’appropriation collective des moyens de production et d’\u00e9change. Le mod\u00e8le sovi\u00e9tique va d’embl\u00e9e et durablement le conduire \u00e0 la confusion du collectivisme et de l’\u00e9tatisme. D’autant plus facilement que la culture \u00e9tatique est elle-m\u00eame fortement ancr\u00e9e dans le terreau national fran\u00e7ais. La rupture avec la pens\u00e9e social-d\u00e9mocrate de l’\u00e9poque se veut franche et nette. Tout un pan de la culture ouvri\u00e8re et progressiste est assimil\u00e9 au r\u00e9formisme: mutuelles, associations, bourses, coop\u00e9ratives. Il en va de m\u00eame, au d\u00e9but des ann\u00e9es 30, de l’id\u00e9e de nationalisation. Du Front populaire \u00e0 la Lib\u00e9ration, une remarquable cr\u00e9ativit\u00e9 politique permet au PCF de d\u00e9bloquer sa capacit\u00e9 d’initiative. Tout en continuant d’affirmer son identit\u00e9 communiste dans le syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence du mod\u00e8le sovi\u00e9tique, il concentre toutes ses forces et ses efforts d’\u00e9laboration politique sur les initiatives imm\u00e9diates \u00e0 prendre pour r\u00e9ussir le rassemblement antifasciste, avant, puis dans la R\u00e9sistance. Il sait alors saisir et promouvoir l’id\u00e9e de nationalisation dans une large perspective d\u00e9mocratique de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n Les grandes avanc\u00e9es de l’apr\u00e8s-guerre en France, constitutive du meilleur de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise contemporaine, portent la marque de cet apport communiste. Dans les conditions et les rapports de force de l’\u00e9poque, malgr\u00e9 la diff\u00e9rence des visions de l’avenir, le PCF sait favoriser la rencontre, conflictuelle mais effective, avec les conceptions gaullistes de la primaut\u00e9 de l’Etat comme avec la vis\u00e9e socialiste d’un Etat r\u00e9gulant les exc\u00e8s du capitalisme.<\/p>\n L’originalit\u00e9 de l’exceptionnel acquis d\u00e9mocratique des secteurs et services publics \u00e0 la fran\u00e7aise s’enracine dans cette rencontre. En m\u00eame temps, la crainte des milieux dirigeants d’alors devant la mont\u00e9e en puissance du monde du travail se conjugue \u00e0 la crainte communiste des d\u00e9rives r\u00e9formistes pour laisser dans une large part en friche les potentiels d’intervention et de prise de responsabilit\u00e9 des salari\u00e9s dans tous les domaines de la gestion des entreprises publiques.<\/p>\n Cette mise en friche sera durable. Apr\u00e8s les fractures et les blocages staliniens des ann\u00e9es cinquante, le PCF des ann\u00e9es 1960\/70 tarde \u00e0 d\u00e9gager sa vision du projet de soci\u00e9t\u00e9 communiste d’un mod\u00e8le sovi\u00e9tique \u00e9touff\u00e9 dans la scl\u00e9rose \u00e9tatique. Il se lance \u00e0 fond dans la d\u00e9marche du ” programme commun ” \u00e0 partir du syst\u00e8me notionnel ” d’\u00e9tape d\u00e9mocratique ” mis en place \u00e0 la Lib\u00e9ration. Les projecteurs sont braqu\u00e9s sur l’id\u00e9e d’un ” seuil ” de nationalisations permettant de ” briser ” le m\u00e9canisme unissant les ” monopoles ” \u00e0 l’Etat, et d’imposer, par acte d’appropriation \u00e9tatique, les choix industriels et sociaux du gouvernement. La mont\u00e9e apr\u00e8s 1968 d’un anti-\u00e9tatisme nourri d’anti-sovi\u00e9tisme semble faire obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation de l’union autour du programme commun. Elle nourrit la m\u00e9fiance du PCF contre les aspirations \u00e0 l’autogestion, assimil\u00e9es \u00e0 un r\u00e9formisme de gauche. Ce n’est qu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante-dix que le PCF s’engage dans de nouvelles \u00e9laborations sur la port\u00e9e r\u00e9volutionnaire de l’autogestion et sur les contenus d’une intervention effective dans les gestions. Une bonne d\u00e9cennie plus tard, sa mutation prend corps dans un projet de soci\u00e9t\u00e9 construit dans et par la promotion de la capacit\u00e9 d’intervention des individus…<\/p>\n L’\u00e9tatisme en \u00e9chec, l’ultralib\u00e9ralisme en question <\/strong><\/p>\n Le triomphalisme de l’ultralib\u00e9ralisme marque les ann\u00e9es 80. Le collectivisme \u00e9tatique s’\u00e9croule \u00e0 l’Est. En France, la pr\u00e9\u00e9minence, \u00e9rig\u00e9e en politique d’Etat, des finalit\u00e9s du capital financier fragilise et sape l’originalit\u00e9 d’un secteur public pourtant largement \u00e9tendu. Les id\u00e9es et les rep\u00e8res se brouillent. Le mode d’appropriation capitaliste conditionne-t-il la modernit\u00e9 et l’efficacit\u00e9 ? La loi des march\u00e9s financiers, les privatisations semblent s’imposer comme une n\u00e9cessit\u00e9 naturelle, \u00e0 contrario des ” archa\u00efsmes id\u00e9ologiques “. La diffusion de la propri\u00e9t\u00e9 des biens personnels, du logement, comme les formes de plus en plus sophistiqu\u00e9es de l’\u00e9pargne ne nourrissent-elle pas les vieux leurres d’un capitalisme ” pour tous ” ? Bulletin m\u00e9t\u00e9o, bulletin boursier toutes les heures, tel irait l’ordre quotidien du monde, entre fatalit\u00e9 et d\u00e9sastres, \u00e9galement hors de port\u00e9e de l’intervention humaine…<\/p>\n Comment se passionner, s’affronter d\u00e8s lors que l’appropriation publique semble un frein \u00e0 la modernit\u00e9, les privatisations un stimulant ? Les d\u00e9bats sur la ” propri\u00e9t\u00e9 ” auraient-ils quitt\u00e9 la sc\u00e8ne de l’histoire ?<\/p>\n Nous n’en sommes plus l\u00e0 ! La question du mode d’appropriation \u00e9merge aujourd’hui d’une fa\u00e7on tout \u00e0 fait in\u00e9dite. Les interrogations montent en puissance sur les finalit\u00e9s des choix de soci\u00e9t\u00e9, des choix de gestion et des rapports sociaux eux-m\u00eames. Les r\u00e9alit\u00e9s contradictoires du pr\u00e9sent r\u00e9v\u00e8lent d’immenses d\u00e9fis, nourrissent doutes et interrogations, incitent \u00e0 s’avancer sur de nouveaux chantiers. La capacit\u00e9 d’\u00e9laboration suppose un grand effort de connaissance pour mieux conna\u00eetre et comprendre les \u00e9volutions r\u00e9centes des modes d’appropriation. Qui poss\u00e8de quoi aujourd’hui, dans quelles finalit\u00e9s ? Comment faire face aux imp\u00e9ratifs de mondialisation sans c\u00e9der aux logiques de guerre \u00e9conomique, en contraignant au recul les milieux financiers dominants ? Comment r\u00e9pondre aux immenses besoins de financement, d’emploi, de formation ?<\/p>\n Des probl\u00e8mes sans pr\u00e9c\u00e9dent n\u00e9s de la r\u00e9volution informationnelle confirment \u00e0 quel point l’\u00e9poque appelle \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9. L’essor fulgurant du r\u00e9seau Internet, par exemple, rend tangibles les limites des r\u00e8gles du march\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9, comme la possibilit\u00e9, d’inventer de nouvelles relations de partage et de coop\u00e9ration. Les milieux financiers s’en inqui\u00e8tent, cherchent \u00e0 trouver des parades pour perp\u00e9tuer leurs normes. La mise en \u00e9chec r\u00e9cente des tentatives de marchandisation du g\u00e9nome humain confirme les potentiels de rassemblement possibles pour de nouveaux modes d’appropriation li\u00e9s \u00e0 de nouveaux rapports sociaux.<\/p>\n D’une fa\u00e7on absolument in\u00e9dite, les aspirations les plus personnelles \u00e0 une vie digne, juste et libre recoupent les exigences les plus hautes d’un d\u00e9veloppement humain pr\u00e9servant pour les g\u00e9n\u00e9rations futures le patrimoine commun de l’humanit\u00e9.<\/p>\n La question de nouveaux modes d’appropriation des avoirs, des savoirs et des pouvoirs se pose comme jamais. L’exigence d’une appropriation sociale ambitieuse dans et par sa capacit\u00e9 d’innovation monte comme un grand imp\u00e9ratif historique \u00e0 l’ordre du jour, en ce seuil du XXIe si\u00e8cle. Comment pourrait-on la renvoyer au mus\u00e9e des nostalgies ” id\u00e9ologiques “? Comme si les tenants d’une rentabilit\u00e9 financi\u00e8re \u00e9rig\u00e9e en dogme ne menaient pas la bataille des id\u00e9es \u00e0 grande \u00e9chelle et avec de puissants moyens !<\/p>\n D\u00e9j\u00e0, une exp\u00e9rience nouvelle s’accumule. L’\u00e9vidence des ravages, des fractures, des g\u00e2chis engendr\u00e9s par le r\u00e8gne d\u00e9brid\u00e9 des grands op\u00e9rateurs financiers relance, sur une \u00e9chelle impr\u00e9vue, les confrontations sur les projets de soci\u00e9t\u00e9 possibles.<\/p>\n La mutation communiste sera-t-elle au rendez-vous de la recherche citoyenne d’une efficacit\u00e9 sociale nouvelle ?<\/p>\n L’appropriation des avoirs, des pouvoirs, des savoirs: un processus en chantiers <\/strong><\/p>\n Dans la mise en chantier qui s’amorce, nous en sommes aux pr\u00e9mices !<\/p>\n Le tout r\u00e9cent congr\u00e8s du PCF, fin 1996, a pour la premi\u00e8re fois lanc\u00e9 le d\u00e9bat sur la diff\u00e9renciation des modes d’appropriation dans un processus de d\u00e9passement effectif du capitalisme. Sortir des formules, appr\u00e9hender les contradictions dans leur mouvement, diversifier les approches dans la dynamique des possibles, des conflits, des exp\u00e9riences, innover en explorant…<\/p>\n Nationalisation et r\u00f4le moteur du secteur public, mixit\u00e9, association, partage, mise en commun, mutualisation, coproduction, souverainet\u00e9 nationale et coop\u00e9ration, du local au mondial: la gamme d’un processus de conqu\u00eates enracin\u00e9es dans la richesse du terreau national s’enrichira sans aucun doute par la concr\u00e9tisation d’initiatives citoyennes multiples.<\/p>\n Le communisme fran\u00e7ais inscrit sa mutation dans l’histoire s\u00e9culaire des efforts du monde du travail pour promouvoir l’association, l’\u00e9mancipation et la solidarit\u00e9 humaine.<\/p>\n A partir des acquis, un immense effort s’impose \u00e0 travers luttes et confrontations pour appr\u00e9hender tout ce qui est en jeu aujourd’hui dans l’exigence d’appropriation sociale. Cet effort s’inscrit dans la dur\u00e9e, incite \u00e0 l’activit\u00e9 plurielle de connaissance, de d\u00e9bats, d’\u00e9changes d’exp\u00e9riences et d’id\u00e9es (1).<\/p>\n Qui avance t\u00e2tonne ? Encore une fois, c’est bon signe ! Car les pistes propos\u00e9es ouvrent avec ambition la perspective du projet communiste d’aujourd’hui: cr\u00e9er et d\u00e9velopper une dynamique d’intervention citoyenne dans toutes les sph\u00e8res de l’activit\u00e9 sociale, cr\u00e9er et d\u00e9velopper une dynamique de coop\u00e9ration, de partage, d’association permettant de mobiliser les pouvoirs, les savoirs et les ressources n\u00e9cessaires face aux enjeux actuels.<\/p>\n La propri\u00e9t\u00e9 dans tous ses \u00e9tats…la vis\u00e9e communiste se confronte aux imp\u00e9ratifs du pr\u00e9sent.n F. L.<\/p>\n 1. Cf.le s\u00e9minaire sur la ” propri\u00e9t\u00e9 ” ouvert en partenariat avec Espaces Marx et le cercle Condorcet de Paris.<\/p>\n * Membre du Comit\u00e9 national du PCF et de la direction d’Espaces Marx.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cette phrase du XXIXe Congr\u00e8s du PCF: ” C’est dans les r\u00e9alit\u00e9s contradictoires du pr\u00e9sent qu’\u00e9mergent les mat\u00e9riaux de construction de l’avenir ” s’applique parfaitement au d\u00e9bat actuel sur la propri\u00e9t\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}