En vingt mille objets de la vie quotidienne et de ” produits artistiques d\u00e9riv\u00e9s ” con\u00e7us par Herv\u00e9 Di Rosa, un projet qui a pour ambition de mettre fin aux hi\u00e9rarchies dans le domaine de l’art. Une bonne raison d’aller \u00e0 Blois. <\/p>\n
De septembre 1997 jusqu’au mois d’avril 1998, le mus\u00e9e de l’Objet \u00e0 Blois (voir plus loin l’article de Jim Palette) pr\u00e9sente une exposition qui se veut une pr\u00e9figuration du mus\u00e9e de l’Art modeste, choisi parmi d’autres comme l’un des projets culturels retenu par les responsables du programme des manifestations qui accompagneront le passage \u00e0 l’an deux mille. Pierre-Jean Galdin accueille ce projet qui doit f\u00e9d\u00e9rer tous les arts populaires en d\u00e9passant les notions d’art brut, d’art na\u00eff, etc., et inclure des objets issus de la production industrielle et commerciale. Pour Herv\u00e9 Di Rosa, ” l’Art modeste ” est celui avec lequel on est tout de suite en contact. Mais il veut que ce concept reste ouvert et qu’il englobe toutes les marges o\u00f9 la cr\u00e9ation est encore possible sans se l’approprier pour cr\u00e9er un dogme, tel que Andr\u00e9 Breton a pu le faire ou m\u00eame Dubuffet dans une moindre mesure. Herv\u00e9 Di Rosa a trop \u00e9t\u00e9 pi\u00e9g\u00e9 par le d\u00e9nominatif Figuration libre dans les ann\u00e9es 80 pour vouloir se laisser \u00e0 nouveau enclaver. C’est pour cette raison qu’il ouvre en 1988 la boutique de l’Art modeste pour laquelle il cr\u00e9e des objets qu’il essaye de diffuser, o\u00f9 il expose, avec Herv\u00e9 Perdriolle et son fr\u00e8re, d’autres artistes, pour f\u00e9d\u00e9rer les \u00e9nergies.” Je me suis toujours battu dans ma peinture pour arriver \u00e0 ce que l’on ne fasse plus de hi\u00e9rarchie entre la BD, la peinture, l’illustration. Ce qui me g\u00eane, c’est l’\u00e9chelle de valeur, pas le classement personnel. Tu n’appr\u00e9cies pas aujourd’hui Fra Angelico, par exemple, pour ce qu’il est r\u00e9ellement, pour l’impact populaire qu’il a eu \u00e0 l’\u00e9poque, pour le plaisir de ses images uniquement, sans le myst\u00e8re. Je me demande si l’art modeste n’est pas la seule solution pour essayer que l’an 2000 ne soit pas aussi atroce que ce qui commence \u00e0 poindre: le totalitarisme des id\u00e9es, la ringardise, la nivellation par le bas. Quand je parle de culture populaire, ce n’est pas pour rabaisser les hommes comme la mauvaise t\u00e9l\u00e9vision, par exemple, c’est le contraire.”<\/p>\n
L’objet et la collection au del\u00e0 du f\u00e9tichisme <\/strong><\/p>\n La mise en relation des collections du mus\u00e9e de l’Objet et des collection du mus\u00e9e de l’Art modeste montre \u00e0 quel point l’art contemporain s’est nourri de tous ces objets issus, ici, principalement des collections d’Herv\u00e9 Di Rosa et de Bernard Belluc. L’exposition pr\u00e9sente plus de 20 000 objets qui signent cette rencontre \u00e9clatante en 1990 de Di Rosa et Belluc, d\u00e9clenchant dans le m\u00eame temps ce d\u00e9sir de mus\u00e9e de l’Art modeste dont l’association est mise au point d\u00e8s 1991. Bernard Belluc vit chez lui entour\u00e9 d’une collection de plus de 150 000 objets qui vont des \u00e9tiquettes de ” La vache qui rit ” – toutes diff\u00e9rentes -, \u00e0 tous ces objets n\u00e9s dans les ann\u00e9es 50 avec l’apparition du plastique. Dans des vitrines, caverne d’Ali Baba, qui brillent de mille feux, Bernard Belluc a mis en sc\u00e8ne une partie de sa collection suivant des th\u00e8mes qu’il jugeait importants, l’Histoire, ses grandes figures, ses h\u00e9ros, ses guerriers, fantassins, cavaliers, Indiens et cow-boys; le Tour de France et tous ses colifichets, les cyclistes des jeux de sables, les chapeaux de papier de la marque Ricard, etc., l’\u00e9cole, la f\u00eate. A c\u00f4t\u00e9 des ann\u00e9es de nostalgie 50-60, le c\u00f4t\u00e9 Di Rosa: les figurines des dessins anim\u00e9s et des s\u00e9ries, les Simpsons, Goldorak, les figures de la mythologie actuelle r\u00e9unies en une grande famille, des Pierrafeu jusqu’aux h\u00e9ros de la technologie la plus sophistiqu\u00e9e, un d\u00e9fil\u00e9 inou\u00ef. Et, expos\u00e9es, sur des cimaises des enseignes de coiffeurs africains, des oeuvres venant du mus\u00e9e de Villeneuve d’Ascq qui a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 la collection d’art brut du mus\u00e9e de l’Aracine, d’autres, issues de la collection Di Rosa. Dans d’autres vitrines, des illustr\u00e9s, des planches de bandes dessin\u00e9es, des objets cr\u00e9\u00e9s par la ” Di Rosa SARL “. L’Art modeste ne s’arr\u00eate pas \u00e0 une \u00e9poque et \u00e0 un monde et sa d\u00e9finition d\u00e9passe le kitsch, l’art populaire, l’art na\u00eff, l’art singulier, l’art brut. La notion de mus\u00e9e tente de donner \u00e0 l’objet banal de la vie quotidienne, en d\u00e9passant la dimension n\u00e9vrotique et le f\u00e9tichisme, une vision et une r\u00e9flexion scientifique et cr\u00e9atrice.<\/p>\n 1. Fran\u00e7ois Taillandier, Aragon 1897-1982.Quel est celui qu’on prend pour moi ?, Fayard, 175 p.89 F.<\/p>\n 2. ” De l’exactitude historique en po\u00e9sie”, 1940, cit\u00e9 par Pierre Daix en exergue du chap.5 de son Aragon.<\/p>\n 3. Pierre Daix, Aragon, une vie \u00e0 changer, Flammarion, 566 p.160 F<\/p>\n 4. Aragon parle avec Dominique Arban, cit\u00e9 dans Val\u00e8re Staraselski, Aragon, la liaison d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, p.25.<\/p>\n 5. Aragon, une vie \u00e0 changer, Le Seuil, 1975.<\/p>\n 6. Val\u00e8re Staraselski, la Liaison d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, Faits et textes, l’Harmattan, 368 p.et Aragon l’inclassable, l’Harmattan, 1997, 368 p.et, aux \u00e9ditions B\u00e9r\u00e9nice\/Valmont, Aragon, l’invention contre l’utopie.Conf\u00e9rence de Manchester, suivie d’Entretiens, 93 p., 55F.(\u00e9ditions B\u00e9r\u00e9nice: 11, rue de la Glaci\u00e8re, 75013, Paris.T\u00e9l\/Fax: 01 47 07 28 27 )<\/p>\n 7. Nedim G\u00fcrsel, le Mouvement perp\u00e9tuel d’Aragon.De la r\u00e9volte dada\u00efste au monde r\u00e9el, L’Harmattan, coll.Espaces litt\u00c8raires, 300 p.150 F env.(parution annonc\u00e9e \u00e0 fin sept.\/oct.1997).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En vingt mille objets de la vie quotidienne et de ” produits artistiques d\u00e9riv\u00e9s ” con\u00e7us par Herv\u00e9 Di Rosa, un projet qui a pour ambition de mettre fin aux hi\u00e9rarchies dans le domaine de l’art. 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