{"id":5917,"date":"2012-11-29T11:36:31","date_gmt":"2012-11-29T10:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/peuple-qui-es-tu5917\/"},"modified":"2012-11-29T11:36:31","modified_gmt":"2012-11-29T10:36:31","slug":"peuple-qui-es-tu5917","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=5917","title":{"rendered":"Peuple, qui es-tu ?"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019Universit\u00e9 populaire de Gennevilliers organise <a href=\"5913\">un s\u00e9minaire sur le peuple<\/a>. \u00c0 cette occasion, un dossier autour de ce \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des mouvements plan\u00e9taires subversifs\u00a0; de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019id\u00e9e que le peuple d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et amer glisse vers des formes de contre-r\u00e9volution.<\/p>\n<p><strong>A lire sur Regards et ailleurs&#8230;<\/strong> :<\/p>\n<ul>\n<li> &#8211; <a href=\"5229\"><em>Fran\u00e7ois Cusset : \u00ab Un peuple mondial \u00bb<\/em><\/a><\/li>\n<li> &#8211; <a href=\"http:\/\/bit.ly\/SrUh34<\/em>&#8220;><em>Les sous-hommes aux souffrances b\u00e9nignes.Francis Fukuyama et le peuple<\/em><\/a><\/li>\n<li> &#8211; <a href=\"5232\">Peuple en berne, politique en panne<\/a><\/li>\n<li> &#8211; <a href=\"5385\">Gauche populaire : \u00ab minorit\u00e9s visibles \u00bb contre \u00ab majorit\u00e9 invisible \u00bb<\/a><\/li>\n<li> &#8211; <a href=\"3116\">Classes sociales au cin\u00e9ma : le peuple en marge<\/a>\n<p><strong>Extrait du livre <em> Le retour du peuple<\/em> de Cl\u00e9mentine Autain, \u00e9d. Stock, 2012 :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8220;On red\u00e9couvre la lune. Le peuple est en froid avec la politique institu\u00e9e. Les livres, les tribunes, les attentions \u00e0 l\u2019approche de la pr\u00e9sidentielle se tournent vers les cat\u00e9gories populaires dont le suffrage est recherch\u00e9. Il y a pourtant plus de vingt ans que celles-ci ont d\u00e9croch\u00e9, qu\u2019elles ne sont plus port\u00e9es \u00e0 gauche par une esp\u00e9rance et qu\u2019une part significative d\u2019entre elles se r\u00e9fugie progressivement dans l\u2019abstention et le vote FN. En 2002, les ingr\u00e9dients qui nourrissent l\u2019inqui\u00e9tude sur un peuple d\u00e9laiss\u00e9 et maltrait\u00e9 \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents. Qu\u2019avons-nous fait en dix ans ?<br \/>\n\u00ab Le peuple \u00bb avait disparu de notre vocabulaire. M\u00eame \u00e0 gauche, la r\u00e9f\u00e9rence ne faisait plus recette. Le peuple morcel\u00e9, atomis\u00e9, avait quitt\u00e9 l\u2019imaginaire collectif. En des temps marqu\u00e9s par l\u2019atonie des id\u00e9aux et la baisse de la conflictualit\u00e9 politique, on lui pr\u00e9f\u00e9rait \u00ab l\u2019opinion \u00bb, \u00ab les gens \u00bb, \u00ab l\u2019\u00e9lectorat \u00bb. Un certain scepticisme planait, et continue de planer pour une part, sur la notion jug\u00e9e trop vague, d\u00e9magogique, ringarde. Et voil\u00e0 que le peuple fait son retour. Dans le d\u00e9bat public, dans les discours politiques, la r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est plus boud\u00e9e.<\/p>\n<p>A la bonne heure\u2026 Car sans mobilisation populaire, la transformation sociale et \u00e9cologique, substantielle et durable, ne peut advenir. Le progr\u00e8s humain pour la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re ne peut se r\u00e9aliser qu\u2019\u00e0 la condition que les cat\u00e9gories opprim\u00e9es et domin\u00e9es trouvent la dignit\u00e9 et la voix qui leur fait pour l\u2019instant d\u00e9faut. Notre pays, celui de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, en sait quelque chose : les moments de bascule, de conqu\u00eates sociales significatives, de ruptures avec l\u2019ordre existant co\u00efncident avec l\u2019irruption d\u2019un peuple f\u00e9d\u00e9r\u00e9 sur la sc\u00e8ne sociale et politique.<\/p>\n<p>Depuis plus de vingt ans, au lieu de prendre \u00e0 bras-le-corps cette question, on a continu\u00e9 \u00e0 m\u00e9priser le peuple. Les politiques n\u00e9olib\u00e9rales ont d\u00e9mantel\u00e9 les protections sociales et d\u00e9grad\u00e9 les conditions de vie du plus grand nombre. La droite au pouvoir a men\u00e9 \u00e0 bien son travail de sape. Elle a de surcro\u00eet entrepris une \u0153uvre id\u00e9ologique de culpabilisation des pauvres. A gauche, certains ont sembl\u00e9 faire une croix sur le peuple, comme s\u2019il \u00e9tait finalement irrattrapable, trop inculte, trop barbare pour pouvoir continuer \u00e0 prendre appui sur lui. En pensant que les victoires \u00e9lectorales, seules dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat, pourraient s\u2019obtenir sans lui. D\u2019autres, \u00e0 gauche, s\u2019apitoient sur le peuple, l\u2019id\u00e9alisent dans une figure qui n\u2019est plus la sienne. L\u2019incantation sur un mode nostalgique des grandes heures du mouvement ouvrier ne sert \u00e0 rien. Le pass\u00e9 est une source de r\u00e9flexions et de symboles, mais il ne se reproduira pas \u00e0 l\u2019identique, avec les mots et les images d\u2019hier. Il y a plus grave\u2026 Puisque ni droite, ni gauche, ne trouvaient le s\u00e9same pour f\u00e9d\u00e9rer le peuple, l\u2019extr\u00eame droite a cru voir son heure arriver. Sur des bases r\u00e9trogrades et raciste, elle caresse le peuple dans le mauvais sens du poil et prosp\u00e8re sur ce qui est laiss\u00e9 vacant.<br \/>\nAu total, le compte n\u2019y est pas. Et ce n\u2019est pas nouveau. Quel g\u00e2chis ! Toute la gauche est devant ses responsabilit\u00e9s. L\u2019invocation morale ne vaudra jamais le retour critique sur les exp\u00e9riences historiques qui nous ont conduit l\u00e0 o\u00f9 nous sommes. Les \u00e9checs du XXe si\u00e8cle doivent \u00eatre dig\u00e9r\u00e9s et imposent de tirer des le\u00e7ons substantielles. Soit la gauche est capable de renouer avec le peuple, soit elle ira de naufrages en naufrages, inutile au monde. Mais pour r\u00e9ussir, il faut qu\u2019elle soit \u00e0 la fois fid\u00e8le \u00e0 elle-m\u00eame, en retrouvant sa boussole et son tranchant, et qu\u2019elle sache ce qu\u2019il lui convient de changer, au plus profond d\u2019elle-m\u00eame.<\/p>\n<p>Il ne suffit pas de dire aux cat\u00e9gories populaires qu\u2019on les aime pour les mobiliser. Nous devons r\u00e9pondre \u00e0 la seule question qui vaille : comment la politique contribue-t-elle \u00e0 permettre aux diff\u00e9rentes composantes du peuple aujourd\u2019hui dispers\u00e9 &#8211; dans ses statuts, ses activit\u00e9s, ses origines, ses lieux de vie &#8211; de se constituer en communaut\u00e9 de projet ? Cette r\u00e9ponse n\u2019arrivera pas d\u2019un coup d\u2019un seul : elle suppose une mobilisation politique, sociale, artistique, intellectuelle in\u00e9dite et au long cours. Elle s\u2019inscrit dans une histoire mais ne peut se contenter de la r\u00e9p\u00e9ter. L\u2019entreprise de refondation, de novation \u00e0 produire doit s\u2019appuyer sur la r\u00e9alit\u00e9 du peuple tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui. En pr\u00e9alable, il nous faut donc prendre la mesure des mutations du monde du travail et de la cit\u00e9.<\/p>\n<p>La r\u00e9alit\u00e9 du peuple, en partie abstraite, est en perp\u00e9tuelle red\u00e9finition. La force de la notion, c\u2019est qu\u2019elle recouvre, dans notre langue fran\u00e7aise depuis la fin du XVIIIe si\u00e8cle, une double acception. Le peuple m\u00eale le social et le politique. Il est un et multiple. L\u2019\u00e9tymologie latine n\u2019est pas inutile. Le peuple est \u00e0 la fois la pl\u00e8be (plebs), c\u2019est-\u00e0-dire les cat\u00e9gories opprim\u00e9es et domin\u00e9es dans leur diversit\u00e9, et le mouvement par lequel cette pl\u00e8be se rassemble pour devenir un peuple politique (populus), dot\u00e9 d\u2019une volont\u00e9 commune. Par peuple, il faut entendre combien le caract\u00e8re universalisant de la cause des subalternes dit le sens de l\u2019avenir commun. Le recours politique au peuple part d\u2019une conviction : le progr\u00e8s humain passe par l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie des exploit\u00e9s et des domin\u00e9s qui sont les acteurs, les sujets de l\u2019\u00e9mancipation. Pour ouvrir le champ des possibles, il faut du carburant dans le moteur de l\u2019histoire. Et ce carburant, c\u2019est le peuple mobilis\u00e9 autour d\u2019un refus et d\u2019une esp\u00e9rance.&#8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Universit\u00e9 populaire de Gennevilliers organise un s\u00e9minaire sur le peuple. \u00c0 cette occasion, un dossier autour de ce \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, des mouvements plan\u00e9taires subversifs\u00a0; de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019id\u00e9e que le peuple d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et amer glisse vers des formes de contre-r\u00e9volution. 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