FR 3 nous a pr\u00e9sent\u00e9 un excellent documentaire de Patrick Rotman sur un \u00e9pisode de la ” chasse aux sorci\u00e8res “. Il s’agit de la fa\u00e7on dont la tristement fameuse Commission des affaires anti-am\u00e9ricaines s’en prend, \u00e0 partir de 1947, aux progressistes et aux communistes dans les milieux du spectacle et notamment du cin\u00e9ma hollywoodien. On y voit comment des hommes sont pouss\u00e9s \u00e0 la d\u00e9lation et comment des listes noires de r\u00e9alisateurs sont dress\u00e9s, les condamnant au ch\u00f4mage ou \u00e0 travailler sous pr\u00eate-nom. On y montre d’admirables s\u00e9quences de r\u00e9sistance o\u00f9 des hommes sinc\u00e8res et droits \u00e9voquent ce \u00e0 quoi ils croient, la libert\u00e9 inscrite dans la constitution am\u00e9ricaine, pour se d\u00e9fendre d’avoir \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l’inquisition de la commission du S\u00e9nat. Mais quelle \u00e9tait exactement leur faute ?<\/p>\n
Voulaient-ils simplement, comme on le sugg\u00e8re, insister plus sur les questions sociales dans les films qu’ils r\u00e9alisaient ? Ou voulaient-ils faire de la propagande en faveur de leurs id\u00e9es, un certain id\u00e9al communiste des ann\u00e9es cinquante ? Cette question m\u00e9rite d’\u00eatre \u00e9clair\u00e9e par un rappel du contexte tr\u00e8s particulier. Une certaine vision de l’Histoire, construite largement apr\u00e8s-coup, d\u00e9crirait une partition entre, d’un c\u00f4t\u00e9, un r\u00e9gime d\u00e9mocratique am\u00e9ricain, avec certes les exc\u00e8s produits par l’ ” hyst\u00e9rie anticommuniste ” et, de l’autre, un r\u00e9gime sovi\u00e9tique stalinien coul\u00e9 dans la propagande, comme les statues du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral l’\u00e9tait dans le bronze.<\/p>\n
Une telle vision fait, entre autres, l’impasse sur une r\u00e9alit\u00e9 commune aux deux grands blocs qui s’affrontent \u00e0 cette p\u00e9riode: la force et la l\u00e9gitimit\u00e9 du recours aux techniques de propagande et de manipulation du public. Les valeurs d\u00e9fendues dans les deux blocs ne sont pas les m\u00eames, bien \u00e9videmment. Les conditions d’exercice du pouvoir sont bien diff\u00e9rentes \u00e9galement. Mais on n’a pas assez soulign\u00e9 \u00e0 quel point les m\u00e9thodes de conditionnement de l’opinion – chacun pour la ” bonne cause ” – sont similaires et puisent aux m\u00eames sources. Dans ce sens, les actions de la commission des activit\u00e9s anti-am\u00e9ricaines ne constituent pas un ph\u00e9nom\u00e8ne marginal, un ” exc\u00e8s “, mais s’inscrivent dans la logique d’un r\u00e9gime qui, ne l’oublions pas, a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 inventer et \u00e0 syst\u00e9matiser l’emploi des ” techniques de propagande “, dans le premier conflit mondial.<\/p>\n
A cette \u00e9poque, le ” Committee of public information ” se fixe comme mission, par tous les moyens, d’assurer la diffusion des id\u00e9aux am\u00e9ricains \u00e0 l’\u00e9tranger. Les m\u00e9thodes sont celles de la propagande moderne. Rapidement, celles-ci s’inspirera, \u00e0 l’Est comme \u00e0 l’Ouest, des travaux de Pavlov, qui, aujourd’hui encore, nourrissent toute une culture de la manipulation politique et publicitaire. Les ann\u00e9es cinquante sont \u00e9galement celles o\u00f9 la propagande publicitaire se met en place aux \u00c9tats-Unis. Son ampleur et la nature des m\u00e9thodes valent bien ce qui, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du ” rideau de fer “, se mettait en place alors.<\/p>\n
C’est aussi \u00e0 cette \u00e9poque que le d\u00e9bat politique aux \u00c9tats-Unis change de nature, se d\u00e9politise et se personnalise, sous l’effet des ” conseillers en relations publiques “, anc\u00eatres des ” communiquants ” d’aujourd’hui. Il s’agit donc d’un mouvement d’ensemble qui concerne, sous des formes diff\u00e9rentes, tous les pays avanc\u00e9s dans le monde. Alors, dans un tel contexte, les dix r\u00e9alisateurs d’Hollywood finalement mis \u00e0 l’index peuvent bien l’avoir \u00e9t\u00e9 pour fait de propagande, mais qui pouvait, \u00e0 l’\u00e9poque, leur en faire v\u00e9ritablement le reproche ?<\/p>\n
* Professeur d’\u00e9conomie politique \u00e0 l’Institut d’\u00e9conomie politique europ\u00e9en de Br\u00eame.Il participait aux Assises pour un nouveau plein-emploi, tenues le 21 juin \u00e0 Paris \u00e0 l’initiative de ” l’Appel des \u00e9conomistes pour sortir de la pens\u00e9e unique “.<\/p>\n
1. Conf\u00e9rences de presse simultan\u00e9es tenues le 27 mai 1997.On peut se procurer le texte anglais aupr\u00e8s de Li\u00eam Hoang Ngoc, n\u00b0 fax et tel: 01 43 55 09 36<\/p>\n
2. Voir Regards n\u00b0 20 p.11, ” Quand les \u00e9conomistes se d\u00e9font de la pens\u00e9e unique “: d\u00e9bat entre Liem Hoang Ngoc et Michel Manaille.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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