Tout d’abord, notons que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment son objectif: ce br\u00fblot qui, d’apr\u00e8s les infos disponibles, existait d\u00e9j\u00e0 depuis quelques mois sur YouTube mais a tr\u00e8s opportun\u00e9ment fait surface au moment de la date anniversaire du 11 septembre a pour seul objet de d\u00e9grader l’Islam et les musulmans. Il aurait \u00e9t\u00e9 “r\u00e9alis\u00e9” et produit par un certain Nakoula Basseley Nakoula, copte install\u00e9 en Californie, ayant eu maille \u00e0 partir en 2009 avec la justice am\u00e9ricaine pour des affaires d’escroquerie. A priori, cet homme, d\u00e9sormais sous protection de la police, n’est li\u00e9 \u00e0 aucune organisation et ne repr\u00e9sente que lui m\u00eame. Dans son entourage<\/a> appara\u00eet un certain Steve Klein, chr\u00e9tien d’extr\u00eame-droite. <\/p>\n Production mis\u00e9rable et commanditaires minables, il s’agit tr\u00e8s typiquement d’un objet qui ne m\u00e9rite que le plus profond m\u00e9pris. De prime abord, les r\u00e9actions observ\u00e9es dans des capitales du monde arabe, avec plusieurs morts \u00e0 la clef, peuvent donc sembler pour le moins inappropri\u00e9es. Sauf qu’\u00e0 se focaliser sur le lien existant entre les deux \u00e9v\u00e8nements (un mauvais film et des manifestations violentes), on perd le fil de ce \u00e0 quoi il faut r\u00e9ellement pr\u00eater attention. Comme l’a dit la politologue, journaliste et militante Nahla Chahal<\/strong> lors d’un d\u00e9bat mardi soir dans l’\u00e9mission de Fr\u00e9d\u00e9ric Tadd\u00e9i<\/a>, \u00able film n’a aucune importance<\/em>\u00bb. Il a surtout servi de catalyseur \u00e0 cette \u00abcol\u00e8re qui couve<\/em>\u00bb dans le monde arabe \u00e0 l’\u00e9gard de l’Occident. Une col\u00e8re persistante. <\/p>\n Vingt ans apr\u00e8s la guerre en Irak, onze ans apr\u00e8s le 11 septembre 2001 et les guerres qui s’en sont suivies en Afghanistan (o\u00f9 interviennent toujours des troupes am\u00e9ricaines et europ\u00e9ennes) et en Irak, alors que la question de Palestine n’est toujours pas r\u00e9gl\u00e9e et continue de s’aggraver en d\u00e9faveur des palestiniens et au b\u00e9n\u00e9fice des isra\u00e9liens alli\u00e9s des Etats-Unis, le contentieux reste lourd. Et ce n’est pas un discours du Caire<\/a> tous les cinq ans, aussi bienvenu soit-il, qui suffira \u00e0 inverser la tendance. Contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9tend le r\u00e9dacteur en chef de Charlie Hebdo<\/em>, Charb<\/strong>, il y a donc bien un contexte mondial pour le moins d\u00e9favorable, euph\u00e9misme, \u00e0 une relation apais\u00e9e entre Orient et Occident. Un contexte dans lequel chacun doit prendre et assumer ses responsabilit\u00e9s. C’est ce qu’a fait Charlie-Hebdo<\/em>: dans ce moment tr\u00e8s volatile o\u00f9 les tensions s’exacerbent de Tripoli a Sanaa sur des mots d’ordres anti-occidentaux, l’hebdo a choisi de publier de nouvelles caricatures ridiculisant les musulmans et leur proph\u00e8te. C’est bien entendu la libert\u00e9 d’expression dont, comme chacun ne peut plus l’ignorer, Charlie<\/em> est le porte-drapeau h\u00e9ro\u00efque. Et tant pis si leur humour a parfois un \u00e9trange arri\u00e8re-go\u00fbt comme l’a relev\u00e9 S\u00e9bastien Fontenelle<\/strong> sur Backchich<\/a>. Ils ont prouv\u00e9 une fois de plus qu’ils ont le sens des affaires et qu’ils sont attach\u00e9s \u00e0 leur mission civilisatrice. Il est vrai que cet hebdo d’origine libertaire, aujourd’hui prot\u00e9g\u00e9 par la police, soutenu par Marine Le Pen<\/a> et dont l’ex-patron s’est retrouv\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de France-Inter par le fait d’un prince tr\u00e8s droitier, n’en est plus \u00e0 une contradiction majeure pr\u00e8s. <\/p>\n Prendre ses responsabilit\u00e9s, c’est aussi ce qu’ont fait tous ceux qui ont tir\u00e9 Innocence of muslims<\/em> des oubliettes de YouTube auquel il semblait vou\u00e9. Avec, bien \u00e9videmment, la volont\u00e9 de mettre de l’huile sur le feu. A Paris comme \u00e0 Tunis, nombre de ceux qui ont manifest\u00e9, brul\u00e9 des drapeaux am\u00e9ricains, mis \u00e0 sac des repr\u00e9sentations occidentales ne sont ni des militants religieux radicaux, ni des activistes d’Al-Qaeda. Mais, pour partie, des jeunes arabes qui ont profit\u00e9 de l’occasion pour exprimer leur col\u00e8re, voire leur haine, vis-\u00e0-vis d’un Occident qui, consid\u00e8rent-ils, les m\u00e9prise et les humilie. La confusion, bien s\u00fbr, est totale. Mais, on l’a vu, elle s’enracine dans l’histoire r\u00e9cente. Et se nourrit aussi probablement encore du d\u00e9sarroi d’une situation \u00e9conomique et sociale qui, malgr\u00e9 les promesses des r\u00e9volutions, tarde \u00e0 s’am\u00e9liorer. \u00ab(…) changer l\u2019Egypte, instaurer un r\u00e9gime d\u00e9mocratique stable, r\u00e9nover les structures de l\u2019Etat, impulser le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, assurer la justice sociale, demande du temps, des efforts, des luttes continues.<\/em>\u00bb, \u00e9crivait Alain Gresh<\/strong> sur son blog le 10 septembre dans un billet intitul\u00e9 \u00abLa r\u00e9volution egyptienne est-elle finie?\u00bb<\/a>. Avant de rappeler qu’en Am\u00e9rique latine \u00abdes r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques se sont petit \u00e0 petit mis en place, mais il a fallu encore dix ou vingt\u00a0ans pour que des mouvements populaires instaurent des politiques plus favorables aux couches les plus pauvres<\/em>\u00bb. <\/p>\n De fait, les “r\u00e9volutions arabes” loin d’\u00eatre abouties, ne sont qu’au d\u00e9but d’un processus encore charg\u00e9 d’incertitudes. Ce qui se passe depuis une dizaine de jours en est une s\u00e9quence. Violente, mais qui sera suivie d’autres. En Egypte et en Tunisie, les islamistes sont parvenus au pouvoir au terme de scrutins valides et jusqu’\u00e0 ce jour semblent jouer le jeu d\u00e9mocratique. En Tunisie, ils exercent ce pouvoir avec Moncef Marzouki<\/strong>, un pr\u00e9sident issu de l’opposition de gauche au r\u00e9gime de Ben Ali. Ce n’est pas sans tensions, mais cela avance. En Egypte, Mohamed Morsi<\/strong> a \u00e9cart\u00e9 les militaires du pouvoir, ce qui n’est pas rien. Quoi que l’on pense de leur programme, ces forces et ces individus sont eux aussi en train de prendre leurs responsabilit\u00e9s. Et ce dans un contexte politique pour le moins agit\u00e9: pris entre des mouvements islamistes radicaux qui se saisissent de la moindre occasion pour durcir le jeu (encore r\u00e9cemment en Tunisie autour des manifestations artistiques<\/a>), des populations, notamment la jeunesse, impatientes et frustr\u00e9es, et des “observateurs” \u00e9trangers extr\u00eamement “vigilants” (\u00e9ditocrates et caricaturistes fran\u00e7ais en t\u00eate).<\/p>\n Quelle suite au r\u00e9volutions arabes? Quelle \u00e9volution des forces politiques islamistes parvenues au pouvoir? Quelle recomposition des relations entre le monde occidental et le monde arabe? Pour aller au-del\u00e0 de la pouss\u00e9e de fi\u00e8vre actuelle, quelques textes nous donnent l’occasion de prendre un peu de champ:Une col\u00e8re persistante<\/h2>\n
\nD’autant moins qu’entre temps, les r\u00e9volutions arabes ont surgi sur le devant de la sc\u00e8ne mondiale r\u00e9v\u00e9lant tout \u00e0 la fois l’aspiration profonde et radicale des peuples de la r\u00e9gion au renouveau (d\u00e9mocratique, politique, soci\u00e9tal…); les responsabilit\u00e9s historiques des puissances occidentales dans la long\u00e9vit\u00e9 des tyrans d\u00e9chus; l’attitude toujours empreinte de post-colonialisme et d’opportunisme de ces m\u00eames puissances qui continuent d’agir dans la r\u00e9gion sur un deux poids deux mesures ob\u00e9issant d’abord \u00e0 un agenda strat\u00e9gique. Lire \u00e0 ce sujet: \u00abL\u2019Occident et le\u00a0\u201cprintemps arabe\u201d\u00a0: un choix entre Realpolitik et D\u00e9mocratie\u00bb<\/a>“, d’Aymane Chaouki<\/strong>, publi\u00e9 le 31 mars 2011.<\/p>\nCharlie<\/em> prend ses responsabilit\u00e9s<\/h2>\n
\nQui sont-ils? Les salafistes a-t-on entendu aussit\u00f4t. Qui sont les salafistes? Une d\u00e9finition<\/a> de Wendy Kristianasen<\/strong>, et une approche moins attendue \u00e0 travers cet int\u00e9ressant travail de la journaliste Claude Guibal<\/strong>, avec un \u00e9clairage du chercheur St\u00e9phane Lacroix<\/strong>: “Femmes: la face cach\u00e9e du salafisme”<\/a>, diffus\u00e9 le 12 ao\u00fbt dernier sur France Culture.
\nSi il para\u00eet \u00e9vident que certains d’entre eux n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 surench\u00e9rir, la seule r\u00e9ponse “salafiste” est loin d’\u00eatre suffisante. Ainsi en France, \u00abla manifestation devant l’ambassade des Etats-Unis n’\u00e9tait pas le fait de salafistes<\/em>\u00bb, explique Samir Amghar<\/strong><\/a>,\u00a0membre de l’Institut d’\u00e9tudes de l’islam et des soci\u00e9t\u00e9s du monde musulman \u00e0 Paris (IISMM-EHESS), sp\u00e9cialis\u00e9 sur l’islamisme en Europe.
\nDe m\u00eame dans les capitales arabes: \u00abCette semaine, ce n’\u00e9tait pas de l’antiam\u00e9ricanisme qu’on a vu en direct dans ses formes les plus sauvages devant l’ambassade am\u00e9ricaine, mais plut\u00f4t la d\u00e9tresse d’une jeunesse en pleine implosion sociale.<\/em>\u00bb note Khalil B\u00e9hi<\/strong>, m\u00e9decin et blogueur tunisien (“Ambassade US attaqu\u00e9e en Tunisie : non, tous les manifestants ne sont pas salafistes”<\/a>)<\/p>\nUne s\u00e9quence violente<\/h2>\n
\nEn attendant, il n’est pas inutile de relever que, \u00e0 Tunis et au Caire notamment, tous ceux qui ont violemment manifest\u00e9, salafistes ou pas, ont eu maille \u00e0 partir avec les forces de l’ordre de leur pays d\u00e9sormais dirig\u00e9s par… des islamistes. Voil\u00e0 une confrontation que n’avaient pas envisag\u00e9 tous ceux qui depuis le d\u00e9but du printemps arabe mettent en garde contre la mont\u00e9e d’un p\u00e9ril islamiste global. Comme nous l’avons \u00e9crit \u00e0 de multiples reprises dans Regards<\/em> <\/strong> depuis deux ans (voir r\u00e9f\u00e9rences d’articles en encadr\u00e9), les forces se r\u00e9clamant de l’islam politique au sein du monde arabe sont diverses, l’arc allant, grosso modo, des lib\u00e9raux mod\u00e9r\u00e9s de l’AKP au pouvoir en Turquie aux extr\u00eamistes talibans d’Afghanistan. <\/p>\n
\nY\u00e9men, Jordanie, Bahre\u00efn: o\u00f9 en sont les r\u00e9volutions?<\/a> (sur M\u00e9diapart, r\u00e9serv\u00e9 aux abonn\u00e9s); “Apr\u00e8s les \u00ab printemps \u00bb : quel avenir pour \u00ab l\u2019islamisme \u00bb ?”<\/a>, \u00e9crit le 23 juillet 2012 par Fran\u00e7ois Burgat<\/strong>, directeur \u00e0 Beyrouth de l’Institut fran\u00e7ais du Proche-Orient (IFPO); et “Une n\u00e9cessaire relecture du printemps arabe”<\/a>, un entretien avec Barah Mika\u00efl<\/strong>, directeur de recherche sur l\u2019Afrique du Nord et le Moyen\u2010Orient \u00e0 la FRIDE, centre de recherche europ\u00e9en base a Madrid, men\u00e9 par B\u00e9ligh Nabli<\/strong>, directeur de recherche a l\u2019IRIS, o\u00f9 il dirige l\u2019Observatoire des mutations politiques dans le Monde arabe.<\/p>\n
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