\np\u00e9n\u00e9tration, \u00e0 en croire les articles
\nsur le sujet dans la presse, ces
\npratiques feraient partie du r\u00e9pertoire
\nsexuel habituel de la g\u00e9n\u00e9ration Y. <\/em> \u00bb
\nC\u2019est en ces termes que Julia Tissier et Myriam
\nLevain, jeunes journalistes dans la vingtaine et
\nauteur du livre La g\u00e9n\u00e9ration Y par elle-m\u00eame<\/em>
\n(\u00e9d. Fran\u00e7ois Bourin, 2012), introduisent leur
\nchapitre sur la sexualit\u00e9 au titre \u00e9vocateur \u00ab Ils
\nsont dop\u00e9s au porno \u00bb. L\u2019ouvrage \u00e9gr\u00e8ne en effet
\nles id\u00e9es re\u00e7ues sur la jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui et
\nle rapport \u00e0 la sexualit\u00e9 n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 leur
\nplaidoyer pour un regard plus nuanc\u00e9 sur les
\ncoutumes de l\u2019\u00e9poque.
\nDe fait, on ne peut dissocier la sexualit\u00e9 de la
\nsoci\u00e9t\u00e9 et de son \u00e9volution mais concernant
\nles Y, Nathalie Bajos, directrice de recherche \u00e0
\nl\u2019Inserm et coauteur de Enqu\u00eate sur la sexualit\u00e9 en
\nFrance<\/em> (\u00e9d. La D\u00e9couverte, 2008), est formelle :
\n\u00ab Dans le domaine des attitudes sur la sexualit\u00e9,
\nil n\u2019y a plus aujourd\u2019hui de clivage marqu\u00e9
\nentre les jeunes et leurs parents mais plut\u00f4t
\nune absence d\u2019opposition entre g\u00e9n\u00e9rations.<\/em> \u00bb
\nGhislaine Paris, m\u00e9decin sexologue, confirme :
\n\u00ab Dans les ann\u00e9es 1968-1970, il y a eu un
\ns\u00e9isme provoquant une r\u00e9volution toute \u00e0 la fois
\nsexuelle, culturelle, sociale, philosophique\u2026
\nLes parents des Y ont construit leur vie d\u2019adulte
\n\u00e0 partir de cette r\u00e9volution et ce mouvement
\nse r\u00e9percute encore aujourd\u2019hui ; leurs enfants
\nprennent la suite. <\/em> \u00bb La lib\u00e9ration sexuelle,
\nl\u2019\u00e9clatement du mod\u00e8le familial traditionnel ont
\n\u00e9t\u00e9 initi\u00e9s par les parents des Y, mus \u00e0 l\u2019\u00e9poque
\npar une recherche d\u2019id\u00e9al qui a depuis pris du
\nplomb dans l\u2019aile. Dans les ann\u00e9es 1970, on
\na cru qu\u2019en rejetant le mod\u00e8le pass\u00e9, on allait
\ntrouver le bonheur\u2026 Sauf que la fin du couple
\ntraditionnel comme unique r\u00e9f\u00e9rence a g\u00e9n\u00e9r\u00e9
\ndes \u00e9checs, des ruptures, des divorces en
\nhausse. \u00ab Les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui ont les pieds
\nsur terre. Ils tentent de tirer les le\u00e7ons de tout
\ncela ; ils savent que les solutions ne sont pas
\nsimples \u00e0 trouver et qu\u2019il faut les inventer. Et du
\ncoup ils t\u00e2tonnent\u2026<\/em> \u00bb, poursuit Ghislaine Paris.
\nIls t\u00e2tonnent d\u2019autant plus que l\u2019une des
\n\u00e9volutions majeures dans le champ de l\u2019intime,
\n\u00ab c\u2019est l\u2019individualisation des normes,<\/em> affirme
\nNathalie Bajos. Avant, quelques grandes
\ninstitutions (\u00c9tat, \u00c9glise, etc.) tenaient un
\ndiscours normatif et coh\u00e9rent sur la sexualit\u00e9.
\nAujourd\u2019hui, il y a une multitude de sources
\nnormatives ; les jeunes sont confront\u00e9s \u00e0 des
\ndiscours \u00e9manant des parents, de l\u2019\u00e9cole, de
\nleurs pairs, des m\u00e9dias, des m\u00e9decins. \u00c0 la
\nmaison, les parents mettent en valeur un certain type de comportement, qui peut \u00eatre
\ndiff\u00e9rent de ceux valoris\u00e9s \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou en
\nclasse. \u00c0 chacun de donner une coh\u00e9rence \u00e0
\nl\u2019ensemble de ces discours et de ces injonctions
\n\u00e9ventuellement contradictoires. <\/em> \u00bb
\nNorme m\u00e9diatique
\nParmi les discours pr\u00e9gnants de l\u2019\u00e9poque,
\nceux \u00e9manant des m\u00e9dias occupent une place
\npr\u00e9pond\u00e9rante. Julia Tissier et Myriam Levain
\n\u00e9crivent m\u00eame dans leur livre que la norme qui
\ns\u2019appelait autrefois morale est aujourd\u2019hui en
\npartie m\u00e9diatique : \u00ab Nous avons grandi dans
\nune soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le sexe est pratiquement partout,
\no\u00f9 les articles de presse et les \u00e9missions de
\nt\u00e9l\u00e9vision sur le sujet sont pl\u00e9thores. Le risque ?
\nVoir \u00e9merger une norme. La sodomie ? Nous
\ndevons en \u00eatre pass\u00e9s par l\u00e0. La fellation et
\nle cunnilingus ? Toujours, m\u00eame avant le petitd\u00e9j.
\nLa levrette ? Bien s\u00fbr, c\u2019est le nouveau
\nmissionnaire [\u2026]. Les diktats sexuels vont
\nde mal en pis.<\/em> \u00bb Diktat, le mot est fort. Et \u00e0 en
\ncroire Ghislaine Paris non seulement il n\u2019est pas
\ngalvaud\u00e9 mais il fait des d\u00e9g\u00e2ts : \u00ab Le tabou et le
\nsacr\u00e9 ne sont pas dissociables de la sexualit\u00e9. La
\ndimension spirituelle de la sexualit\u00e9, c\u2019est ce qui
\nl\u2019humanise. Les Y ont acc\u00e8s \u00e0 la communication
\ntous azimuts, \u00e0 une prolif\u00e9ration d\u2019images\u2026 Ils
\nont cru que la sexualit\u00e9 \u00e9tait tomb\u00e9e dans le
\ndomaine public et que toute pudeur et intimit\u00e9
\navaient disparu. Ce n\u2019est pas vrai et ce n\u2019est
\npas possible. Par ailleurs, les m\u00e9dias font
\npasser des informations erron\u00e9es en valorisant
\ndes pratiques encore marginales telles que
\nl\u2019\u00e9changisme ou la sodomie et en les \u00e9rigeant
\nen normes. Or ne pas \u00eatre dans la norme cr\u00e9e
\nune angoisse. <\/em> \u00bb L\u2019enqu\u00eate de Nathalie Bajos et
\nMichel Bozon confirme, chiffres \u00e0 l\u2019appui, qu\u2019il
\nexiste un d\u00e9calage entre le discours m\u00e9diatique
\nsur la sexualit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9. Ainsi, seulement
\n36,1 % des hommes et 28,3 % des femmes
\nentre 20 et 24 ans ont pratiqu\u00e9 au moins une
\nfois la sodomie. Mais, m\u00eame si les diktats
\nexistent, ils ne sont pas forc\u00e9ment synonymes
\nde mal-\u00eatre. Nathalie Bajos prend l\u2019exemple
\nsuivant : \u00ab Les journaux f\u00e9minins valorisent une
\nvie sexuelle r\u00e9guli\u00e8re, \u00e9panouie, etc. Sans cela,
\npas de bien-\u00eatre possible. Or dans l\u2019enqu\u00eate,
\nnous avons interview\u00e9 des individus qui n\u2019ont
\npas eu pendant longtemps de vie sexuelle et
\nqui se portent tr\u00e8s bien.<\/em> \u00bb<\/p>\n
Influence il y a, donc, mais \u00e0 relativiser Une angoisse l\u00e0 encore \u00e0 relativiser. Julia Tissier affirme ainsi que \u00ab m\u00eame si les jeunes hommes H\u00e9ritage des ann\u00e9es 1970, normes Sur ce sujet, Lucie Sabau, membre de Osez Pour autant, m\u00eame si pour OLF de nombreuses Face \u00e0 cette parole d\u00e9complex\u00e9e, \u00e0 cette libert\u00e9, Et Ghislaine Paris de conclure : \u00ab M\u00eame s\u2019il
\nnotamment concernant les pratiques. Et dans
\nce domaine, le porno accessible en un clic
\nde souris ne ferait pas tant de mal que \u00e7a.
\n\u00c9videmment l\u2019av\u00e8nement d\u2019Internet est l\u2019un des
\nfaits marquants de l\u2019\u00e9poque et la sexualit\u00e9, reflet
\nd\u2019une soci\u00e9t\u00e9, ne peut pas avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cette
\nr\u00e9volution. Ghislaine Paris ne nie pas les \u00e9cueils :
\n\u00ab De fait le porno peut susciter un traumatisme
\nchez les pr\u00e9adolescents car ils n\u2019ont pas les
\nmoyens de g\u00e9rer l\u2019excitation que cela provoque
\net sur laquelle ils ne peuvent pas mettre de
\nsens. Autre risque : confondre le porno avec
\nun documentaire sur la sexualit\u00e9. Certains vont
\nprendre ces images au premier degr\u00e9 et se
\ncroire oblig\u00e9s d\u2019atteindre ces performances de
\ntaille, de dur\u00e9e, de multiplication des rapports,
\netc. Cela g\u00e9n\u00e8re pression et angoisse.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nregardent du porno \u2013 le ph\u00e9nom\u00e8ne touche
\nbeaucoup moins les filles -, seul ou en groupe, et
\nque cela influence leur vision de la sexualit\u00e9, \u00e7a
\nne cr\u00e9e pas de d\u00e9g\u00e2ts irr\u00e9versibles. D\u00e8s qu\u2019ils
\nrentrent dans la vie sexuelle r\u00e9elle, ils font la
\ndiff\u00e9rence avec le porno. <\/em> \u00bb Tom, 21 ans, \u00e9tudiant
\n\u00e0 Paris, abonde : \u00ab J\u2019ai regard\u00e9 du porno sur
\nInternet quand j\u2019\u00e9tais au coll\u00e8ge. Au moment
\nde la pubert\u00e9, on se pose des questions et le
\nporno a un c\u00f4t\u00e9 p\u00e9dagogique. Mais j\u2019ai toujours
\nsu que ce n\u2019\u00e9tait pas la r\u00e9alit\u00e9. <\/em> \u00bb<\/p>\nHommes, femmes\u2026 m\u00eame combat\u2009?<\/h2>\n
\nindividualis\u00e9es, Internet\u2026 Ces \u00e9l\u00e9ments qui
\nforgent une \u00e9poque ont-ils influenc\u00e9 diff\u00e9remment
\nles hommes et les femmes ? \u00c0 cette question,
\nNathalie Bajos r\u00e9pond sans ambages : \u00ab Dire
\nqu\u2019il n\u2019y a plus de clivage marqu\u00e9 entre les
\ng\u00e9n\u00e9rations n\u2019implique pas que les d\u00e9terminants
\nsociaux n\u2019existent plus. Les diff\u00e9rences de
\ngenre restent tr\u00e8s structurantes et marquent les
\nattentes et les pratiques. Par exemple, si l\u2019\u00e2ge
\nde la premi\u00e8re fois est aujourd\u2019hui quasiment le
\nm\u00eame \u2013 17,6 ans pour les femmes, 17,2 pour
\nles hommes \u2013, cette \u00e9tape de la vie est toujours
\nv\u00e9cue de fa\u00e7on diff\u00e9rente selon les sexes : chez
\nles filles, elle renvoie d\u00e9j\u00e0 au registre de la
\nsentimentalit\u00e9 alors que pour les hommes, c\u2019est
\navant tout une exp\u00e9rience li\u00e9e \u00e0 la curiosit\u00e9 et
\nau plaisir.<\/em> \u00bb Quant aux repr\u00e9sentations, elles
\ncontinuent d\u2019\u00eatre pens\u00e9es comme diff\u00e9rentes
\nentre les hommes et les femmes, les deux sexes
\ns\u2019accordant sur ce qui les distingue : plus de
\nbesoins chez les premiers pour des raisons
\nnaturelles, des attentes diff\u00e9rentes en raison
\ndes hormones, etc. Julia Tissier \u00e9voque, elle, le
\nculte de la performance et l\u2019injonction \u00e0 jouir qui,
\n\u00e0 l\u2019entendre, feraient davantage pression sur les
\njeunes hommes. Elle pr\u00e9cise : \u00ab La culpabilit\u00e9
\nli\u00e9e \u00e0 la sexualit\u00e9 et \u00e0 certaines pratiques a
\ndisparu. Aujourd\u2019hui, on nous met la pression
\nsur le fait qu\u2019il faut prendre son pied \u00e0 chaque
\nfois ; le mec se sent coupable s\u2019il n\u2019arrive pas \u00e0
\nfaire jouir sa copine.<\/em> \u00bb Ghislaine Paris lui embo\u00eete
\nle pas : \u00ab La performance est en effet pr\u00e9sente
\ndans le domaine sexuel, \u00e0 l\u2019image d\u2019une soci\u00e9t\u00e9
\nqui privil\u00e9gie la course \u00e0 la r\u00e9ussite. Chez les
\njeunes hommes, cela va peser sur leur identit\u00e9
\nvirile qui ne se joue plus aujourd\u2019hui sur le
\nfait de multiplier les conqu\u00eates mais plut\u00f4t de
\ndonner du plaisir \u00e0 sa partenaire. \u00c0 ces jeunes
\nhommes qui s\u2019angoissent, je leur dis : ce n\u2019est
\npas vous qui la faites jouir, c\u2019est elle qui prend
\ndu plaisir. <\/em> \u00bb Tom ne nie pas : \u00ab La pression que
\nse font subir les mecs entre eux. Certains font
\nles fiers en vantant le temps qu\u2019ils ont tenu, etc.
\net si tu t\u2019es adonn\u00e9 \u00e0 certaines pratiques comme
\nla sodomie, c\u2019est que t\u2019es un bon. C\u2019est comme
\nun graal, la preuve que tu as franchi une \u00e9tape
\nsup\u00e9rieure. Personnellement, je ne partage
\npas ce point de vue mais selon moi il y a des
\npassages oblig\u00e9s, un peu comme un cahier des
\ncharges que tu remplis au fur et \u00e0 mesure et
\ntant mieux parce que sinon tu t\u2019ennuies vite.
\nJ\u2019ai envie de d\u00e9couvrir des choses nouvelles,
\nd\u2019aller toujours plus loin ; \u00e7a pourrait m\u2019amener
\n\u00e0 tester des pratiques un peu marginales\u2026 \u00bb Et
\nd\u2019ajouter : \u00ab Sur le plan de la performance, de la
\njouissance, les filles se prennent autant la t\u00eate
\nque nous. En grandissant, je trouve m\u00eame que
\nles diff\u00e9rences s\u2019estompent.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nle f\u00e9minisme (OLF) et l\u2019une des initiatrices de
\nla campagne \u00ab Osez le clito \u00bb n\u2019est pas du tout
\nd\u2019accord. Premi\u00e8re raison de s\u2019insurger de cette
\njeune femme de 30 ans : \u00ab Le probl\u00e8me de notre
\ng\u00e9n\u00e9ration, c\u2019est que nous avons grandi dans
\nl\u2019illusion d\u2019une \u00e9galit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 acquise. Et sur le
\nplan sexuel, les id\u00e9es re\u00e7ues \u00e0 combattre sont
\nnotamment que les femmes ont une sexualit\u00e9
\npassive, destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre compl\u00e9mentaire de
\ncelle des hommes et que les hommes ont des besoins naturels irr\u00e9pressibles. <\/em> \u00bb Et pour
\nmettre \u00e0 mal ces clich\u00e9s, l\u2019association a lanc\u00e9
\nen juin 2011 une campagne sur Internet mais
\naussi sur les murs de nos villes visant \u00e0 valoriser
\nla sexualit\u00e9 des femmes et \u00e0 \u00ab combattre
\nl\u2019ali\u00e9nation actuelle qui passe par des normes
\nqui nous sont vendues comme celles de la
\nlib\u00e9ration sexuelle alors que c\u2019est l\u2019inverse.
\nQuand on dit d\u2019une fille qu\u2019elle est coinc\u00e9e ou
\nfrigide, cela veut dire qu\u2019elle n\u2019est pas conforme
\naux attentes masculines. La lib\u00e9ration sexuelle
\na surtout profit\u00e9 aux hommes<\/em> \u00bb, affirme Lucie.
\nSymbole de cette lib\u00e9ration en trompe l\u2019oeil, le
\nclitoris, grand oubli\u00e9 aussi bien de la recherche et
\ndes m\u00e9dias\u2026 que des filles elles-m\u00eames (alors
\nque dire des gar\u00e7ons ?) nombreuses \u00e0 ne pas
\nconna\u00eetre leur propre anatomie. \u00ab La sexualit\u00e9
\nf\u00e9minine est enferm\u00e9e dans des normes avec
\ndes pratiques obligatoires, au premier rang
\ndesquelles se situe la p\u00e9n\u00e9tration. En gros,
\nun acte sexuel h\u00e9t\u00e9rosexuel, c\u2019est l\u2019interaction
\nentre un vagin et un p\u00e9nis. Le clitoris, organe
\ncentral du plaisir chez les femmes, est rel\u00e9gu\u00e9
\n\u00e0 la pr\u00e9paration du plat principal qu\u2019est la
\np\u00e9n\u00e9tration ; l\u2019orgasme vaginal ayant \u00e9t\u00e9
\nlongtemps \u00e9rig\u00e9 comme la norme. Or, pour
\nbeaucoup d\u2019entre elles, ce n\u2019est pas gratifiant
\net certaines choses marchent mieux pour
\nprendre du plaisir\u2026<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nbatailles sont encore \u00e0 mener, les militantes
\nd\u2019aujourd\u2019hui reconnaissent le travail accompli
\npar leurs a\u00een\u00e9es\u2026 et notamment la lib\u00e9ration de
\nla parole. R\u00e9sultat, aujourd\u2019hui, tout le monde
\nparle de sexe, filles comme gar\u00e7ons. Ainsi, Tom
\nreconna\u00eet s\u2019\u00eatre confi\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re apr\u00e8s une
\npanne ou avoir pris conseils aupr\u00e8s d\u2019un m\u00e9decin
\nsur les MST. Tout comme il s\u2019informe aupr\u00e8s de
\nses copines pour faire au mieux un cunnilingus
\n\u00e0 sa copine. Quant aux filles, elles ne sont pas
\nen reste et selon Julia, parlent beaucoup de cul,
\nde plaisir\u2026 \u00ab La parole s\u2019est d\u00e9complex\u00e9e et
\ndans ce registre une s\u00e9rie comme Sex and the
\ncity qui met en sc\u00e8ne quatre new yorkaises qui
\n\u00e9voquent par le menu leurs diff\u00e9rentes relations
\nsexuelles a contribu\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer la parole. C\u2019est
\nvrai aussi qu\u2019on en parle plus facilement avec
\nnos parents \u2013 m\u00eame si c\u2019est souvent li\u00e9 \u00e0 la
\npr\u00e9vention, au sida et pas tellement au plaisir
\n\u2013 et avec nos partenaires : aujourd\u2019hui, on ne
\ndirait plus \u201cj\u2019ai la migraine\u201d mais \u201cje n\u2019ai pas
\nenvie de baiser ce soir\u201d.<\/em> \u00bb<\/p>\nDe l\u2019infantilisme \u00e0 la maturit\u00e9<\/h2>\n
\nm\u00eame si elle est en partie en trompe l\u2019oeil, les Y
\ncherchent leur propre mode. Sans nier le couple
\net les sch\u00e9mas traditionnels qu\u2019il recouvre. Car
\nen mati\u00e8re de sexualit\u00e9 et de sentiment, la
\nrecherche de normes et donc de cadres semble
\ntoujours de mise. Selon Tom, alors qu\u2019il vivait
\nune relation ambigu\u00eb avec une fille, ses copains
\nle questionnaient sans cesse pour qu\u2019il nomme
\nla relation : \u00ab On me demandait : tu sors avec
\nelle ou pas ? Parce qu\u2019en gros, une relation
\navec une fille soit c\u2019est exclusif soit c\u2019est un
\nplan cul. Il n\u2019y a pas d\u2019autres alternatives. \u00c7a
\nm\u2019insupporte car \u00e7a limite les options et les
\npossibles. Mais je constate qu\u2019on se raccroche
\n\u00e0 des sch\u00e9mas, \u00e7a rassure.<\/em> \u00bb Pour Julia, m\u00eame
\nsi elle affirme que les Y sont touch\u00e9s par le syndrome \u00ab l\u2019herbe est plus verte ailleurs \u00bb et
\nont du mal \u00e0 se fixer, ils n\u2019en recherchent pas
\nmoins l\u2019amour et une relation durable. \u00ab On
\nveut le prince charmant et s\u2019\u00e9clater au lit <\/em> \u00bb,
\nr\u00e9sume la jeune femme pour qui les trouples,
\npolyamours et autres combinaisons sexuelles
\nou relationnelles ne sont que \u00ab foutaises. Ce
\nsont des microph\u00e9nom\u00e8nes et des gadgets
\nmis en valeur par la presse<\/em> \u00bb. Tout comme les
\nskins parties qui ne seraient que fantasmes
\ndes adultes sur la vie sexuelle des plus jeunes.
\nNathalie Bajos abonde et s\u2019insurge : \u00ab Le
\ndiscours pr\u00e9gnant du moment c\u2019est que les
\njeunes feraient n\u2019importe quoi dans le champ
\nde la sexualit\u00e9. Or les faits n\u2019y r\u00e9sistent pas :
\nl\u2019\u00e2ge du premier rapport est stable, la tr\u00e8s
\ngrande majorit\u00e9 utilise des pr\u00e9servatifs, etc.
\nLes parents ne sont plus aujourd\u2019hui les
\npiliers de l\u2019autorit\u00e9 normative en la mati\u00e8re ce
\nqui peut \u00eatre mal v\u00e9cu. Ce type de discours
\nest symptomatique d\u2019une certaine panique
\nmorale des adultes.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nest en grande partie d\u00e9sacralis\u00e9, la jeune
\ng\u00e9n\u00e9ration prend le sexe tr\u00e8s au s\u00e9rieux ; c\u2019est
\nquelque chose qu\u2019ils ont envie de r\u00e9ussir.
\nC\u2019est devenu un \u00e9norme chantier de r\u00e9flexion
\net c\u2019est selon moi le signe d\u2019une grande
\nmaturit\u00e9. Ils sont dans la qu\u00eate de sens et dans
\nl\u2019autod\u00e9termination alors que leurs a\u00een\u00e9s \u00e9taient
\ninfantilis\u00e9s et soumis \u00e0 une morale rigide ;
\nl\u2019intervalle entre le premier rapport et le premier
\nenfant a beaucoup augment\u00e9, ces ann\u00e9es-l\u00e0
\nsont mises \u00e0 profit pour chercher des solutions
\npersonnelles, pour s\u2019affirmer. Aujourd\u2019hui,
\nla norme est \u00e9thique, c\u2019est la r\u00e9sultante
\nd\u2019un cheminement personnel.<\/em> \u00bb
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t