\nmoins raciste que moi. <\/em> \u00bb L\u2019humoriste
\nSophia Aram, prenait ainsi la
\nd\u00e9fense, le 28 mars dernier, dans
\nles colonnes de Lib\u00e9ration<\/em>, de la
\njournaliste Caroline Fourest. Cette derni\u00e8re, chroniqueuse
\nau Monde<\/em> et \u00e0 France Culture s\u2019est en
\neffet vu d\u00e9cerner \u00e0 l\u2019occasion de la c\u00e9r\u00e9monie
\ndes Y\u2019 a bon awards (qui \u00e9pingle chaque ann\u00e9e
\n\u00ab les propos, dispositifs, id\u00e9es, visuels et lois
\nracistes de tous horizons<\/em> \u00bb) le Y\u2019 a bon \u00ab Les
\nexperts chronikers \u00bb pour avoir d\u00e9nonc\u00e9 en d\u00e9cembre
\n2010 \u00ab l\u2019utilisation de gymnases publics
\npar des associations pour organiser des tournois
\nde basket r\u00e9serv\u00e9s aux femmes voil\u00e9es, pour en
\nplus lever des fonds pour le Hamas<\/em> \u00bb. Sur son
\nblog, la laur\u00e9ate ne d\u00e9col\u00e8re pas \u00ab D\u00e9cerner un
\nprix du racisme \u00e0 une antiraciste. N\u2019est-ce pas un
\npeu gros ?<\/em> \u00bb Quant \u00e0 Sophia Aram, comme beaucoup
\nde \u00ab gens de gauche \u00bb, elle ne comprend
\ntoujours pas : \u00ab Il faut qu\u2019on m\u2019\u00e9claire parce que
\nl\u00e0, je ne vois pas de racisme.<\/em> \u00bb<\/p>\n
Et c\u2019est bien la question : qu\u2019est-ce que le racisme \u00ab Le racisme de gauche n\u2019est pas quelque Une d\u00e9finition que partagent \u00e9galement le sociologue De fait, \u00e0 gauche comme \u00e0 droite, la\u00efcit\u00e9 et f\u00e9minisme Mais la la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas le seul maquillage de la \u00ab On constate une similarit\u00e9 formelle entre ces
\naujourd\u2019hui ? Et de fait, qu\u2019est-ce que l\u2019antiracisme
\n? Visiblement, les rangs de la gauche
\nsemblent divis\u00e9s sur la r\u00e9ponse. Sans doute
\nparce que la rh\u00e9torique raciste n\u2019est pas toujours
\naussi claire qu\u2019un discours de Claude Gu\u00e9ant ou
\nde Marine Le Pen. Cette derni\u00e8re ayant au moins
\nle m\u00e9rite de mettre tout le monde d\u2019accord, Caroline
\nFourest compris. La journaliste avait d\u2019ailleurs
\npubli\u00e9 en 2011 une biographie \u00e0 charge de la
\nleader du FN. \u00ab Le probl\u00e8me c\u2019est que le racisme
\nne se pr\u00e9sente presque jamais \u00e0 visage d\u00e9couvert<\/em>,
\nd\u00e9clare le journaliste et essayiste Thomas
\nDeltombe. Le plus souvent il est v\u00e9hicul\u00e9 par
\ndes gens qui ne savent pas qu\u2019ils sont racistes.
\nIl est donc important de faire la distinction entre
\nle racisme individuel, qui est moral, et le racisme
\ncollectif, qui, lui, est syst\u00e9mique. On ne le voit
\npas, on est dedans.<\/em> \u00bb Pour l\u2019auteur de \u00ab L\u2019Islam
\nimaginaire \u00bb, tout est affaire d\u2019 encodage s\u00e9mantique.
\n\u00ab Tout le vocabulaire raciste explicite a
\n\u00e9t\u00e9 r\u00e9encod\u00e9 dans un vocabulaire acceptable,
\nvoire respectable.<\/em> \u00bb De fait, on ne parle plus des
\n\u00ab Arabes \u00bb mais de la \u00ab banlieue \u00bb, des \u00ab quartiers
\n\u00bb, d\u2019\u00ab urbanisme \u00bb. \u00ab On ne parle plus de
\nrace, mais de b\u00e9ton. C\u2019est du m\u00e9tadiscours. De
\nla m\u00eame mani\u00e8re quand on parle des horaires
\nnon mixtes pour les piscines, personne ne prononce
\nle mot Arabe ni m\u00eame le mot musulman.
\nEt pourtant de qui parle-t-on ? Le racisme \u00e9volue
\navec le langage. Dans les m\u00e9dias, jusqu\u2019\u00e0 la fin
\ndes ann\u00e9es 1980, les responsables politiques
\net m\u00e9diatiques disaient \u201cIslam\u201d, ou \u201cmusulman\u201d,
\nsans aucun recul. \u00c0 un moment donn\u00e9, ils se sont
\nrendu compte que \u00e7a pouvait \u00eatre per\u00e7u comme
\nessentialiste et raciste. Le mot \u201cislamiste\u201d s\u2019est alors impos\u00e9, mais sans qu\u2019aucune d\u00e9finition
\npr\u00e9cise ne lui soit jamais donn\u00e9e : il permet ainsi
\nd\u2019accuser ou de suspecter la m\u00eame cat\u00e9gorie de
\npopulation sans que cela passe pour raciste.<\/em> \u00bb Et
\nde conclure : \u00ab Si on consid\u00e8re que le racisme
\nest un raisonnement syst\u00e9matiquement stigmatisant
\net discriminatoire visant le segment de la
\npopulation que l\u2019on d\u00e9signe derri\u00e8re les termes
\ncomme \u201cbanlieue\u201d et \u201cislamiste\u201d, alors il est tr\u00e8s
\nr\u00e9pandu, et ce, \u00e0 gauche comme \u00e0 droite.<\/em> \u00bb<\/p>\nLa haine de l\u2019autre<\/h2>\n
\nchose de nouveau, nous, indig\u00e8nes on le sait
\ndepuis longtemps<\/em>, confirme Houria Bouteldja,
\nporte-parole du Parti des indig\u00e8nes de la R\u00e9publique
\n(PIR). Il se pratique \u00e0 gauche un antiracisme
\nmoral qui pense le racisme comme la
\nhaine de l\u2019autre et qui lutte contre les pr\u00e9jug\u00e9s.
\nOr lutter contre le racisme c\u2019est lutter contre
\nun syst\u00e8me de domination.<\/em>\u00bb<\/p>\n
\nRazmig Keucheyan, le militant \u00e9cologiste
\nSt\u00e9phane Lavignotte et Dani\u00e8le Obono,
\nmilitante antiraciste, tous trois membres du Front
\nde gauche : \u00ab Le racisme n\u2019est pas d\u2019abord une
\nquestion de \u201cpeur de l\u2019autre\u201d qui passerait avec le
\ntemps, l\u2019\u00e9ducation et quelques concerts \u201ctouche
\npas \u00e0 mon pote\u201d. Le racisme (et son adjuvant
\nla \u201crace\u201d) est une construction sociale, syst\u00e9mique,
\nun rapport de pouvoir, de domination et
\nd\u2019exploitation.<\/em> \u00bb[[L\u2019Humanit\u00e9<\/em>, le 9 avril 2012]] \u00ab Le racisme de gauche, que
\npratique Caroline Fourest, est eurocentrique<\/em>,
\naffirme Houria Bouteldja. Pour elle, m\u00eame si elle
\ns\u2019en d\u00e9fend, nous ne sommes pas rentr\u00e9s dans
\nl\u2019histoire, dans la modernit\u00e9. Nous n\u2019avons pas
\nfait notre aggiornamento vis-\u00e0-vis de la question
\ndes femmes, des homosexuels, de la la\u00efcit\u00e9. Le
\nmonde est lu \u00e0 partir des normes de la pens\u00e9e
\nprogressiste fran\u00e7aise et blanche. Pour exemple,
\nsi on porte un foulard, on ne va pas dans le sens
\nde l\u2019histoire. On r\u00e9gresse.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nfont souvent bon m\u00e9nage. Idem pour les
\nminorit\u00e9s sexuelles. Pour Thomas Deltombe, il
\ns\u2019agit d\u2019\u00ab une la\u00efcit\u00e9 d\u2019oppression, qui s\u2019attaque
\nuniquement aux non-blancs, \u00e9labor\u00e9e par la
\ngauche et que la droite peut d\u00e9sormais revendiquer<\/em>
\n\u00bb. Celle-l\u00e0 m\u00eame qui interdit le port du voile
\n\u00e0 l\u2019\u00e9cole, qui l\u00e9gitime la loi sur la burqa et la loi anti nounou. Celle qui s\u2019affiche \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des institutions
\nr\u00e9publicaines en rappelant aux femmes
\nmusulmanes que d\u00e9sormais \u00ab la R\u00e9publique se
\nvit \u00e0 visage d\u00e9couvert<\/em> \u00bb. Une conception tr\u00e8s
\n\u00e9loign\u00e9e de la la\u00efcit\u00e9 historique qui avait pour
\nunique ambition, comme le rappelle la revue Vacarme<\/em>
\ndans son num\u00e9ro du printemps 2012 : \u00ab La
\ns\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat, rien d\u2019autre.
\nC\u2019est-\u00e0-dire une double interdiction faite simultan\u00e9ment
\n\u00e0 l\u2019\u00c9tat et aux \u00c9glises : on interdit \u00e0 l\u2019\u00c9tat
\ntoute pr\u00e9f\u00e9rence religieuse, et aux \u00c9glises toute
\npr\u00e9tention \u00e0 gouverner.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\nrh\u00e9torique raciste \u00e0 gauche. Depuis quelques
\ntemps, est n\u00e9 sous la plume de Christophe
\nGuilluy, un autre discours portant sur l\u2019existence
\nd\u2019une nouvelle g\u00e9ographie sociale, opposant
\nla majorit\u00e9 blanche invisible du p\u00e9riurbain \u00e0 la
\nminorit\u00e9 visible r\u00e9sidant dans les banlieues. Les
\npremiers reprochant aux seconds, pour aller vite,
\nd\u2019accaparer l\u2019argent de l\u2019\u00c9tat. La faute, toujours
\nd\u2019apr\u00e8s Guilly, aux m\u00e9dias, aux chercheurs et aux
\npolitiques, qui n\u2019ont eu de cesse ces derni\u00e8res
\nd\u00e9cennies de mettre l\u2019accent sur la mis\u00e8re des
\nbanlieues, abandonnant les habitants des zones
\np\u00e9riurbaines \u00e0 leur triste sort [[Les p\u00e9riph\u00e9ries du vote, Regards<\/em>, avril 2012]]. \u00c0 gauche comme
\n\u00e0 droite, la th\u00e9orie s\u00e9duit. Et le collectif Gauche
\npopulaire, proche du Parti socialiste, a t\u00f4t fait
\nde s\u2019emparer du concept et de le populariser en
\nparlant d\u2019\u00ab ins\u00e9curit\u00e9 culturelle \u00bb.<\/p>\n
\ndiscours qui s\u2019appuient tous deux sur des valeurs
\nde gauche pour stigmatiser les musulmans, les
\n\u00e9trangers : la Gauche populaire sur une empathie
\navec le peuple, et Caroline Fourest, sur les
\nvaleurs universelles<\/em> \u00bb, analyse Michel Feher, pr\u00e9sident
\ndu Collectif Cette France-l\u00e0. \u00ab On dit souvent
\nque le FN contamine le d\u00e9bat public, mais
\nc\u2019est faux. Il s\u2019en nourrit<\/em> \u00bb, rappelle le journaliste
\nThomas Deltombe. Et la gauche participe \u00e0 l\u2019alimenter.
\nCependant, il semble difficile de lui faire
\nentendre raison. \u00ab D\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit de racisme,
\non ne peut plus taper sur la gauche \u00bb, confirme
\nRokhaya Diallo, cofondatrice de l\u2019association Les
\nindivisibles. En r\u00e9ponse au texte de Sophia Aram,
\net pour soutenir l\u2019association contre laquelle
\nCaroline Fourest souhaitait porter plainte, une
\nquinzaine de chercheur-e-s, artistes, \u00e9crivains,
\nont r\u00e9dig\u00e9 un texte intitul\u00e9 \u00ab Nous votons Fourest,
\nun manifeste pour le droit \u00e0 l\u2019humour, \u00e0 l\u2019irr\u00e9v\u00e9rence
\net \u00e0 l\u2019antiracisme \u00bb [[lmsi.net]]. \u00ab Lib\u00e9ration n\u2019en a
\npas voulu au motif qu\u2019il \u00e9tait mal \u00e9crit et \u00e0 charge<\/em>,
\nraconte Rokhaya Diallo. Il \u00e9tait pourtant sign\u00e9 par
\nbon nombre de personnalit\u00e9s, dont le rappeur
\nAkh\u00e9naton. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, j\u2019\u00e9tais plut\u00f4t bien
\nvue dans les r\u00e9seaux f\u00e9ministes traditionnels
\ntype Osez le f\u00e9minisme, m\u00eame si nous ne partagions
\npas le m\u00eame point de vue sur le foulard.
\nDerni\u00e8rement, elles ont publi\u00e9 un texte appelant
\n\u00e0 voter Fran\u00e7ois Hollande, elles ne m\u2019ont pas
\npropos\u00e9 de le signer (ce que je n\u2019aurais pas
\nfait). Avant cette histoire, elle m\u2019aurait sollicit\u00e9e.<\/em>
\n\u00bb Et de conclure : \u00ab Il est temps que Caroline
\nFourest et celles et ceux qui pensent comme elle
\ncomprennent que tout ce qui se fait sans nous,
\nse fait contre nous.<\/em> \u00bb<\/p>\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t