Malika Amaouche:<\/strong> Il s\u2019agit d\u2019une m\u00e9thode d\u2019assistance Marie-Pierre Martinet:<\/strong> Je suis d\u2019accord avec Regards.fr:<\/strong> Le Planning familial a clairement pris Marie-Pierre Martinet:<\/strong> Nous d\u00e9non\u00e7ons le Malika Amaouche:<\/strong> La commission LGBT (Lesbienne, Regards.fr:<\/strong> Vous militez pour une GPA encadr\u00e9e. Malika Amaouche:<\/strong> Nous pr\u00e9conisons un encadrement Marie-Pierre Martinet:<\/strong> Comment \u00eatre s\u00fbr que Regards.fr:<\/strong> Vous posez la question du choix, du libre Marie-Pierre Martinet:<\/strong> La ligne de fracture se Malika Amaouche:<\/strong> Ni la gestation ni le fait de Regards.fr:<\/strong> Dans les arguments contre la GPA, le Marie-Pierre Martinet:<\/strong> Derri\u00e8re cette question Malika Amaouche:<\/strong> Pourquoi tout le monde aurait Marie-Pierre Martinet:<\/strong> Le Planning familial est Malika Amaouche:<\/strong> On nous objecte les m\u00eames
\nm\u00e9dicale \u00e0 la procr\u00e9ation (AMP) qui
\nconsiste \u00e0 faire porter \u00e0 une femme un enfant
\ncon\u00e7u par don de gam\u00e8tes. Aujourd\u2019hui en
\nFrance, les techniques d\u2019AMP avec don de
\nsperme, d\u2019ovocyte ou d\u2019embryon sont accessibles
\naux couples st\u00e9riles h\u00e9t\u00e9rosexuels, la gestation
\npour autrui (GPA) \u00e9tant \u00e0 ce jour interdite \u00e0
\ntous les couples.<\/p>\n
\ncette d\u00e9finition.<\/p>\n
\nposition contre la GPA. Pourquoi ?<\/em> <\/strong><\/p>\n
\nrisque de marchandisation du corps des
\nfemmes. Dans tous les pays o\u00f9 la GPA est
\nautoris\u00e9e, de mani\u00e8re plus ou moins encadr\u00e9e,
\non observe une r\u00e9gression importante de la
\ncondition des femmes. C\u2019est le cas en Inde,
\nmais aussi aux \u00c9tats-Unis. Ce sont g\u00e9n\u00e9ralement
\nles femmes les plus pauvres, les moins autonomes, qui acceptent d\u2019\u00eatre m\u00e8res porteuses.
\nLeurs motivations semblent donc davantage
\nfinanci\u00e8res qu\u2019altruistes. Enfin, au-del\u00e0
\ndu renforcement de la domination \u00e9conomique
\ndes femmes, il existe aussi un risque m\u00e9dical
\nimportant. Comment est-ce que la soci\u00e9t\u00e9
\nenvisage de prendre en compte la mise en
\ndanger sociale et m\u00e9dicale de ces femmes ?<\/p>\n
\nGay, Bi, Trans) d\u2019Europe \u00e9cologie-Les
\nVerts (EELV) est pour, mais le parti n\u2019a pas
\nencore pris position sur cette question. Pour
\nnous, il s\u2019agit tout d\u2019abord de faire reconna\u00eetre
\nles enfants qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us via la GPA \u00e0
\nl\u2019\u00e9tranger. Par ailleurs, nous affirmons que
\nle d\u00e9sir d\u2019avoir un enfant de soi est l\u00e9gitime,
\nm\u00eame si \u00ab naturellement \u00bb les homosexuels ne
\npeuvent pas concevoir un enfant biologique.
\nOn ne peut pas se contenter de les renvoyer
\nvers l\u2019adoption (les homosexuels n\u2019y ont pas
\nacc\u00e8s, ndlr), c\u2019est une question d\u2019\u00e9galit\u00e9 des
\ndroits. Il existe des moyens m\u00e9dicaux de pallier
\nces st\u00e9rilit\u00e9s sociales ou m\u00e9dicales et la GPA
\ndoit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une technique parmi
\nd\u2019autres d\u2019aide \u00e0 la procr\u00e9ation.<\/p>\n
\nComment l\u2019envisagez-vous ?<\/em> <\/strong><\/p>\n
\nde cette technique car c\u2019est le seul
\nmoyen de garantir la non-marchandisation des
\ncorps. Il faut absolument d\u00e9connecter la GPA
\nde tout aspect marchand en permettant que la
\nfemme qui porte l\u2019enfant d\u2019un couple, \u00e0 savoir
\nla m\u00e8re de substitution, puisse \u00eatre d\u00e9dommag\u00e9e
\net non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e. Ce d\u00e9dommagement
\ncouvrirait les frais inh\u00e9rents \u00e0 la grossesse,
\nfrais m\u00e9dicaux, v\u00eatements de grossesse, etc.
\nIl conviendrait \u00e9galement de fixer un \u00e2ge limite
\npour ces m\u00e8res de substitution, de v\u00e9rifier
\nqu\u2019elles ont d\u00e9j\u00e0 eu un enfant, qu\u2019elles pr\u00e9sentent
\nune situation financi\u00e8re saine, et de s\u2019assurer
\nde leur libre arbitre gr\u00e2ce \u00e0 la technique
\ndite du \u00ab consentement \u00e9clair\u00e9 \u00bb utilis\u00e9e pour
\nles personnes qui testent des m\u00e9dicaments.
\nOn souhaite \u00e9galement accorder un droit de r\u00e9tractation \u00e0 la m\u00e8re de substitution avant
\nqu\u2019elle ne s\u2019engage dans une grossesse. Le
\nmieux serait d\u2019\u00e9tablir un contrat entre la m\u00e8re
\nde substitution et les parents d\u2019intention, afin
\nqu\u2019en cas de conflit, l\u2019une ou l\u2019autre des parties
\npuisse saisir le tribunal. L\u2019Aide sociale \u00e0 l\u2019enfance
\net la S\u00e9curit\u00e9 sociale pourraient faire partie
\nd\u2019un comit\u00e9 de r\u00e9flexion et de surveillance
\nde ces techniques. Enfin, il faudra aussi s\u2019assurer
\nqu\u2019elles ne font l\u2019objet d\u2019aucune contrainte,
\net que leur motivation est altruiste.<\/p>\n
\nle choix de ces femmes est vraiment libre ?
\nComment se fier \u00e0 leurs d\u00e9clarations ?<\/p>\n
\narbitre des femmes, qui divise actuellement
\nles f\u00e9ministes au sujet de la prostitution,
\ndu port du voile, et de fait, de
\nla GPA\u2026<\/em> <\/strong><\/p>\n
\nfait entre une vision individuelle de la libert\u00e9 des
\nfemmes et une vision collective. C\u2019est une sorte
\nde d\u00e9tournement du fameux slogan f\u00e9ministe
\n\u00ab notre corps nous appartient \u00bb.<\/p>\n
\nporter l\u2019enfant d\u2019un autre n\u2019est en soi une instrumentalisation
\ndu corps des femmes. C\u2019est la
\nsoci\u00e9t\u00e9 patriarcale et h\u00e9t\u00e9rosexiste qui fait de
\nla procr\u00e9ation un pr\u00e9texte pour justifier la domination
\ndes femmes. C\u2019est donc \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de
\ndonner un cadre \u00e9thique et l\u00e9gislatif aux techniques
\nmodernes de procr\u00e9ation afin d\u2019emp\u00eacher
\nque ces grossesses soient l\u2019objet de marchandisation,
\nd\u2019exploitation et de domination.
\nPersonnellement je ne suis pas choqu\u00e9e par
\nle fait qu\u2019une femme souhaite louer son ventre
\npendant neuf mois, mais les d\u00e9bats sur la GPA
\nsont tellement difficiles, notamment sur cette
\nquestion de la marchandisation des corps, que
\nnous avons \u00e9vacu\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9mun\u00e9ration.
\nCela rejoint le d\u00e9bat sur la prostitution
\net la sacralisation du corps des femmes,
\ndu sexe, de l\u2019ut\u00e9rus. Une prostitu\u00e9e qui loue
\nson corps ne vend rien, pas plus qu\u2019une femme
\nqui loue son ventre pendant neuf mois. C\u2019est
\nune conception du corps des femmes et de la
\nsexualit\u00e9 dans laquelle je ne me reconnais pas.<\/p>\n
\nPlanning familial s\u2019inqui\u00e8te du primat
\nde la filiation biologique sur la filiation
\nsociale\u2026<\/em> <\/strong><\/p>\n
\nde la GPA se cache une certaine vision de la soci\u00e9t\u00e9.
\nCe d\u00e9sir de filiation biologique, si pr\u00e9sent
\ndans l\u2019argumentaire des pro-GPA, introduit une
\nhi\u00e9rarchisation entre les liens biologiques et les
\nliens sociaux, et conduit de fait \u00e0 une forme de
\nracisme, qui pourrait assez rapidement d\u00e9raper
\nvers l\u2019eug\u00e9nisme. D\u00e8s lors qu\u2019on estime que
\nseul le lien de parent\u00e9 biologique compte, on
\nexclut les enfants qui sont diff\u00e9rents de leurs
\nparents. On construit une soci\u00e9t\u00e9 homog\u00e8ne
\nbiologiquement. Qu\u2019est-ce qui fait qu\u2019un enfant
\n\u00e0 soi est plus important que l\u2019enfant lui-m\u00eame ?
\nIci, le d\u00e9sir d\u2019enfant n\u2019est pas forc\u00e9ment celui
\nd\u2019\u00eatre parent. Nous sommes contre la GPA,
\nparce qu\u2019elle a pour effet de r\u00e9duire la parentalit\u00e9
\n\u00e0 une question biologique. Nous pr\u00e9f\u00e9rons
\nmiliter pour une facilitation et un renforcement
\nde l\u2019adoption pour les couples h\u00e9t\u00e9ros et homos
\n; pour l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la sant\u00e9
\nsexuelle et reproductive. Beaucoup de couples
\nsont aujourd\u2019hui st\u00e9riles faute d\u2019avoir pu b\u00e9n\u00e9ficier
\nd\u2019un suivi m\u00e9dical correct. Le droit de
\npouvoir \u00e9lever des enfants est tout \u00e0 fait l\u00e9gitime
\nquelle que soit la nature du couple. Toujours
\nau nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, le Planning,
\nbien qu\u2019il n\u2019ait pas encore eu l\u2019occasion de se
\npositionner sur le sujet, est plut\u00f4t favorable au
\nmariage homosexuel. Mais enfin, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des
\ndroits dans ce domaine ne s\u2019accomplirait-elle
\npas dans le simple fait d\u2019\u00eatre parents ?<\/p>\n
\nle droit \u00e0 une filiation biologique except\u00e9 les homosexuels ? Pourquoi exclure les homos de la GPA alors que ces techniques leur donnent la
\npossibilit\u00e9 de procr\u00e9er et r\u00e9tablissent une \u00e9galit\u00e9
\n? On ne peut pas dire aux homos \u00ab contentez-
\nvous du lien social \u00bb. La GPA suppose de
\nrepenser les liens de filiation, de r\u00e9former la
\nparentalit\u00e9 mais suppose aussi la reconnaissance
\ndu couple homosexuel et du lien social. Il
\nfaut d\u2019ailleurs reconna\u00eetre la filiation sociale des
\nenfants n\u00e9s par GPA \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et de leurs
\nquatre parents. Nous pr\u00e9conisons pour l\u2019enfant
\nla possibilit\u00e9 de conna\u00eetre l\u2019identit\u00e9 de la m\u00e8re
\nde substitution ainsi que celle du donneur de
\ngam\u00e8te, qu\u2019il soit homme ou femme, via la mise
\nen place d\u2019un dispositif d\u2019acc\u00e8s aux origines
\npersonnelles.<\/p>\n
\nmembre du Conseil national de l\u2019acc\u00e8s aux origines
\npersonnelles, nous avons donc une certaine
\npratique de ces questions. On parle souvent
\ndu droit de l\u2019enfant \u00e0 conna\u00eetre ses parents
\nbiologiques en s\u2019appuyant sur la convention des
\ndroits de l\u2019enfant. Or cette convention parle de
\nla notion de parent sans pr\u00e9ciser \u00ab biologique \u00bb.
\nPour les enfants n\u00e9s sous X ce qui compte
\nc\u2019est avant tout de conna\u00eetre les circonstances
\nqui ont conduit sa m\u00e8re \u00e0 l\u2019abandon, et non son
\nidentit\u00e9. Il faut donner \u00e0 l\u2019enfant des informations
\n\u00e9clairant la d\u00e9marche de ses parents biologiques
\nsans pour autant lever leur anonymat.
\nMais \u00e0 ce jour, la question ne s\u2019applique pas \u00e0
\nla GPA. Pour finir, je voudrais revenir sur cette
\nquestion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits. Il ne s\u2019agit pas
\npour moi de dire qu\u2019il faille interdire quoi que ce
\nsoit aux homosexuels, mais simplement qu\u2019on
\nne peut pas construire une \u00e9galit\u00e9 au d\u00e9triment
\ndu corps des femmes. Nous sommes toujours
\ndans la logique de la domination masculine. Si
\nla question de la GPA se pose en ces termes
\naujourd\u2019hui, c\u2019est parce qu\u2019une certaine cat\u00e9gorie
\nd\u2019hommes, \u00e0 savoir les gays \u2013 les lesbiennes
\net les couples st\u00e9riles ayant d\u2019autres
\nmoyens d\u2019avoir des enfants \u2013 ne peut pas avoir
\nce qu\u2019elle veut. C\u2019est aussi pour cette raison
\nque le lobbying est aussi fort sur cette question.
\nIl s\u2019agit \u00e9galement de savoir pour quelles
\nraisons les homosexuels cherchent \u00e0 s\u2019arroger
\nles codes de la norme dominante. En d\u2019autres
\ntermes, cela r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point il est difficile
\nde se positionner dans notre soci\u00e9t\u00e9 sans se
\nconformer aux normes h\u00e9t\u00e9rosexistes.<\/p>\n
\narguments pour le mariage homosexuel. Pourquoi
\nr\u00e9clamer l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une institution h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9e
\n? On exige le mariage par \u00e9galit\u00e9.
\nCertains voudront se marier, d\u2019autres pas. Certains
\nvoudront la parentalit\u00e9 sociale et d\u2019autres
\nla GPA. Il faut mettre en place des lois qui
\nnous garantissent l\u2019\u00e9galit\u00e9 afin que nous puissions
\nfaire un choix. Quand les homosexuels
\ndemandent l\u2019am\u00e9nagement de la filiation biologique,
\nce n\u2019est pas au d\u00e9triment des femmes,
\nmais bien avec l\u2019aide des femmes.
\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t