Malal aka Fou Malade a toujours agi en lien avec sa communaut\u00e9. Fils de policier, d’une fratrie de 50 fr\u00e8res et s\u0153urs o\u00f9 les discussions ne tournaient qu’autour de la politique, il vient de la banlieue pauvre de Dakar, Guediawaye, o\u00f9 le pr\u00e9sident Wade a tent\u00e9 mercredi une apparition, avec son arm\u00e9e de figurants aux T-shirts color\u00e9s du PDS. \u00ab Ici, la seule option pour les jeunes, c’est d’acheter un cheval et une cariole pour ramasser du sable, qu’ils vendent aux chantiers de construction, explique Malal. Mais m\u00eame ramasser du sable est interdit.<\/em> \u00bb Depuis longtemps, avec son groupe Bataillon Blind\u00e9, il donne des concerts en prison. Mais ce n’\u00e9tait pas suffisant. Il a commenc\u00e9 \u00e0 enseigner le rap aux d\u00e9tenus, parce que \u00ab rapper, c’est apprendre \u00e0 parler<\/em> \u00bb. Dans Guediawaye, les jeunes accourent \u00e0 son passage. Il leur r\u00e9pond gentiment, mais demande \u00e0 celui qui jette sa canette sur la route sablonneuse d’aller la mettre \u00e0 la poubelle. \u00ab On essaie d’\u00eatre p\u00e9dagogiques: le changement doit commencer par nous-m\u00eames.<\/em> \u00bb<\/p>\n Thiat, 33 ans, en est \u00e0 sa \u00ab 12 ou 13\u00e8me arrestation sous ce r\u00e9gime<\/em> \u00bb. Jamais pour faits de d\u00e9linquance: pour manifestation interdite. Lui qui avait vot\u00e9, comme tous les autres, contre Diouf et donc pour Wade, n’a jamais cess\u00e9 de d\u00e9noncer les d\u00e9rives du r\u00e9gime d’un pr\u00e9sident \u00ab qui joue avec la Constitution comme s’il s’agissait d’un cahier de brouillon<\/em> \u00bb. La musique, ici, est dangereuse. Son partenaire au sein du groupe, Kilifeu, a d’ailleurs fait les frais mercredi 22 janvier de la m\u00e9fiance du r\u00e9gime \u00e0 leur \u00e9gard, lors d’un proc\u00e8s qui a fait salle comble. Leur groupe Keur Gui, n\u00e9 dans la ville de Kaolack, existe depuis 1996: \u00ab on est old school…<\/em> \u00bb Ce qui ne les emp\u00eache pas d’\u00eatre de v\u00e9ritables idoles dans leur pays. Pour cette raison, ils refusent absolument de dire pour qui ils voteront dimanche. \u00ab On n’a jamais fait dans <\/em> l’entertainment. Parader dans des grosses bagnoles avec des belles filles autour de nous, c’est pas notre truc. Et on tient absolument \u00e0 ce que notre rap soit consid\u00e9r\u00e9 comme du rap S\u00e9n\u00e9galais. L’identit\u00e9 africaine et s\u00e9n\u00e9galaise doivent se retrouver dans nos chansons.<\/em> \u00bb Ces artistes ont en commun cette volont\u00e9, \u00e0 travers leur musique, de montrer \u00ab les gens comme ils sont, de les faire sortir du fatalisme avec pour seul credo \u201cDieu est grand\u201d. Il y a le spirituel et le temporel. Il faut agir, maintenant. Que les S\u00e9n\u00e9galais prennent conscience de la politique. On essaie de traduire par des mots simples, en wolof, ce que les politiques essaient de faire passer dans un fran\u00e7ais compliqu\u00e9, d\u00e8s qu’il s’agit de faire passer des r\u00e9formes qui vont contre l’int\u00e9r\u00eat des S\u00e9n\u00e9galais.<\/em> \u00bb, explique Malal. Si les rappeurs ont un public jeune, ils ont souhait\u00e9 pouvoir s’adresser \u00e0 tous ceux qui n’\u00e9coutent pas de hip-hop. C’est la raison pour laquelle ils prennent la parole autrement qu’\u00e0 travers leur musique, et qu’ils ont fond\u00e9 \u201cY’en a Marre\u201d. Le succ\u00e8s est d\u00e9cupl\u00e9, \u00ab mais ce n’est pas ce que nous cherchons. Le succ\u00e8s, on l’a d\u00e9j\u00e0. Quant \u00e0 l’argent: personne ne nous ach\u00e8tera.<\/em> \u00bb <\/p>\n
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