\nnationale passe des
\nmains du prince \u00e0 celles
\ndu peuple, sous l’injonction
\ndu tiers \u00e9tat. Les
\nnobles en perdent leur
\nlatin : le peuple n’est plus
\nla plebs<\/em> (qui suppose des
\ndiff\u00e9rences d’ordres) mais
\nle populus<\/em> (la nation). \u00ab Nous sommes ici par la volont\u00e9
\ndu peuple, et nous n’en sortirons que par la force des
\nba\u00efonnettes<\/em> \u00bb, dit Mirabeau d\u00e9fendant la constituante.
\nDes aristocrates n’iront pas jusque-l\u00e0 : ils d\u00e9gagent \u2013 d\u00e9j\u00e0 !
\n\u2013, Coblence leur tend les bras.<\/p>\n
1830, <\/h2>\n
c’est la r\u00e9volution industrielle, l’opinion n’a pas
\nde mots assez durs pour qualifier ces ouvriers \u2013 pourtant
\nnon-qualifi\u00e9s \u2013 qui s’entassent \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des villes :
\nsauvages, barbares, ivrognes\u2026 des d\u00e9linquants en puissance.
\nLe peuple, par opposition \u00e0 la bourgeoisie, c’est la
\nclasse ouvri\u00e8re. Il devient le h\u00e9ros de l’\u00e9pop\u00e9e politique
\ndu xixe si\u00e8cle, inaugur\u00e9e par la R\u00e9volution de Juillet
\nd\u00e9peinte par Delacroix. L’antagonisme entre la blouse et
\nla redingote ne fait que commencer.<\/p>\n
F\u00e9vrier 1848, <\/h2>\n
\u00ab la poire est est l’ann\u00e9e du Printemps des peuples, qui nous la classe cultive une phobie vis-\u00e0-vis de pavillon rouge, le peuple est toujours une r\u00e9alit\u00e9 fluctuante,
\nm\u00fbre<\/em> \u00bb : Deslauriers annonce,
\ndans L’\u00c9ducation sentimentale<\/em>
\nde Flaubert, la chute de Louis-
\nPhilippe. On sait depuis que la
\nr\u00e9volution n’est pas un d\u00eener
\nde gala. La garde nationale
\n(petite-bourgeoise) pactise
\navec les manifestants (ouvriers
\net \u00e9tudiants). Le Peuple,
\nenfin, uni dans un m\u00eame \u00e9lan
\nr\u00e9publicain ? Les journ\u00e9es
\nde juin \u00e9teignent cet espoir dans le sang : le peuple de la
\nFrance rurale, catholique et bourgeoise, ne se reconna\u00eet
\nplus dans celui de la capitale, ouvrier.<\/p>\n1848 <\/h2>\n
\nrappelle l’ambigu\u00eft\u00e9 initiale du mot : il peut \u00e0 la fois d\u00e9signer
\nl’ensemble d’une soci\u00e9t\u00e9 par rapport \u00e0 une autre,
\nmais aussi une partie de la soci\u00e9t\u00e9. La harangue de Lamartine
\nen f\u00e9vrier 1848 en t\u00e9moigne : \u00ab Le drapeau rouge
\nque vous nous rapportez n’a jamais fait que le tour du
\nChamp-de-Mars, tra\u00een\u00e9 dans le sang du peuple, en 1791
\net 1793, et le drapeau tricolore a fait le tour du monde
\navec le nom, la gloire et la libert\u00e9 de la patrie !<\/em> \u00bb.<\/p>\n1871, <\/h2>\n
\nouvri\u00e8re, \u00ab montant \u00e0
\nl’assaut du ciel<\/em> \u00bb selon
\nMarx, proclame la
\nCommune de Paris.
\nDans une adresse au
\nConseil g\u00e9n\u00e9ral de
\nl\u2019AIT, il c\u00e9l\u00e8bre le premier
\ngouvernement de
\nla classe ouvri\u00e8re, du
\npeuple par le peuple.
\n\u00c0 l’oppos\u00e9, Thiers
\nm\u00e9prise cette \u00ab vile
\nmultitude<\/em> \u00bb \u00e0 laquelle
\nil pr\u00e9f\u00e8re le peuple qui
\na \u00e9lu une Assembl\u00e9e
\nnationale aux deux tiers
\nmonarchiste le
\n8 f\u00e9vrier, celle qui l’a
\nd\u00e9sign\u00e9 comme chef de l’ex\u00e9cutif. Le peuple des \u00e9lections
\nn’est pas celui des r\u00e9volutions.<\/p>\nLa IIIe R\u00e9publique <\/h2>\n
\nla foule, nouvel avatar du peuple. Les r\u00e9actionnaires
\nprennent appui sur la m\u00e9moire des vainqueurs de la
\nCommune pour faire du peuple, sous la plume de Gustave
\nLe Bon, \u00ab une masse d\u2019\u00eatres hypnotis\u00e9s, dont le bon sens
\nest submerg\u00e9 par un instinct de violence incontr\u00f4l\u00e9<\/em>. \u00bb Au
\nbout, une technique est sugg\u00e9r\u00e9e : la manipulation des
\nmasses.<\/p>\nMai 1968, <\/h2>\n
\nun peuple est en gr\u00e8ve, il a le
\npav\u00e9 sensible. Mais la chienlit
\nne passera pas. Dans l’isoloir,
\nun autre peuple, majoritaire
\net silencieux, donne
\n\u00e0 l’Assembl\u00e9e une couleur
\nplus sage, bleu horizon, et
\n\u00e9lit Pompidou. Une fois de
\nplus peuple de la rue (ou de
\nla place) et peuple de l’isoloir s’\u00e9vitent, comme lorsqu’\u00e0 la
\nrupture radicale d\u00e9clench\u00e9e sur la place Tahrir succ\u00e8de
\nun infl\u00e9chissement \u00e9lectoral frileux.<\/p>\n2011, <\/h2>\n
\nopaque. Tant\u00f4t id\u00e9alis\u00e9 en classe laborieuse, tant\u00f4t transfigur\u00e9
\nen classe dangereuse,
\nil est \u00e9meutier,
\nindign\u00e9, protester<\/em>\u2026
\nFigure nouvelle du
\npeuple, un chiffre : 99 %.
\nD’autres attendent
\nmai 2012 pour le rencontrer.
\nMais toujours
\ncette m\u00eame rengaine : la
\ncanaille n’ayant pas la
\nscience politique infuse,
\nelle pourrait se tromper.
\nLa cause du peuple ne
\nlui appartiendrait-elle
\nplus ?
\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>