{"id":5208,"date":"2012-01-11T08:00:00","date_gmt":"2012-01-11T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/la-gueule-des-sans-emploi5208\/"},"modified":"2023-06-23T23:10:40","modified_gmt":"2023-06-23T21:10:40","slug":"la-gueule-des-sans-emploi5208","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=5208","title":{"rendered":"La gueule des sans-emploi"},"content":{"rendered":"

A l\u2019heure o\u00f9 revient la question du peuple, quatre films fran\u00e7ais
\n\u00e0 l\u2019affiche en ce tout d\u00e9but 2012 renouvellent la repr\u00e9sentation des
\nsans travail, des sans-logement, des sans-argent. Quatre propositions
\nde personnages, et quelques r\u00e9ussites de cin\u00e9ma.<\/p>\n

Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un couple surendett\u00e9, dans Une
\nvie meilleure<\/em> de C\u00e9dric Kahn<\/a>, d\u2019une travailleuse
\npauvre, dans Louise Wimmer<\/em> de Cyril Mennegun,
\nd\u2019un ouvrier larguant les amarres du combat syndical
\navec Dans la tourmente<\/em> de Christophe Ruggia, ou encore
\nd\u2019une m\u00e8re abandonnante retrouv\u00e9e par sa fille apr\u00e8s trente
\nans d\u2019absence dans Parlez-moi de vous<\/em> de Pierre Pinaud,
\ntous donnent \u00e0 voir, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, les stigmates de
\nla crise \u00e9conomique et de l\u2019injustice sociale qui traverse le
\npays, mais tentent aussi d\u2019apporter une repr\u00e9sentation renouvel\u00e9e,
\nparfois convaincante, parfois moins, de ces individus
\nappartenant hic<\/em> et nunc<\/em> au – l\u00e2chons le mot \u2013 prol\u00e9tariat .
\nDu temps que le cin\u00e9ma fran\u00e7ais se projetait en noir et
\nblanc, les choses \u00e9taient simples : le populo, qu\u2019il travaille
\nou qu\u2019il ch\u00f4me, se voyait repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran de la m\u00eame
\nfa\u00e7on : casquettes port\u00e9es plus ou moins nonchalamment,
\nchapeaux mous \u00e0 bords pli\u00e9s rendus
\ncanailles par l\u2019adjonction de
\nfoulards (rouges ?) nou\u00e9s autour
\ndu cou, le tout accessoiris\u00e9 de musettes
\nport\u00e9es, comme la gouaille
\nparigote ou l\u2019argot des faubourgs,
\nen bandouli\u00e8re. Bref, qu\u2019il soit incarn\u00e9
\npar la gueule de Jean Gabin ou
\ncelle de Serge Reggiani, l\u2019ouvrier
\n\u00e9tait reconnaissable entre mille.
\nAujourd\u2019hui les choses sont plus
\ncompliqu\u00e9es.<\/p>\n

Depuis la proclamation unilat\u00e9rale
\nde la fin de la lutte des classes,
\nchaque individu se doit d\u2019\u00eatre
\nautonome, incit\u00e9 \u00e0 proposer sa comp\u00e9tence et son \u00e9nergie pour \u00eatre imm\u00e9diatement reconnu
\net gratifi\u00e9 au sein du grand march\u00e9 de l\u2019emploi.<\/p>\n

C\u2019est donc de cette mani\u00e8re, par un entretien d\u2019embauche,
\nque d\u00e9marre Une vie meilleure<\/em>, neuvi\u00e8me film de C\u00e9dric
\nKahn. Yann, jeune type \u00abqui n\u2019en veut\u00bb, tente de convaincre le
\ng\u00e9rant d\u2019un restaurant \u00e0 la mode de le prendre comme cuistot.
\nLa situation est banale, la chute aussi : sans exp\u00e9rience,
\npas de boulot, sans boulot, pas d\u2019exp\u00e9rience. D\u00e9go\u00fbt\u00e9, il est
\nraccompagn\u00e9 \u00e0 la porte par Nadia, chouette serveuse qui
\nrame entre le boulot en soir\u00e9e et son fils qu\u2019elle \u00e9l\u00e8ve seule.
\nLove at first sight<\/em> ou imm\u00e9diate reconnaissance d\u2019appartenir
\n\u00e0 la classe des gal\u00e9riens ? Toujours est-il que ces deux-l\u00e0 se
\nkiffent d\u2019entr\u00e9e de jeu, c\u2019est comme \u00e7a. Malin, le film s\u2019appuie
\nsur un casting \u00abbank\u00e9beule\u00bb (Guillaume Canet \/ Yann et Leila
\nBekhti \/ Nadia) avec l\u2019espoir d\u2019app\u00e2ter le chaland du grand
\npublic, plus habitu\u00e9 \u00e0 se p\u00e2mer devant Tout ce qui brille<\/em> ou \u00e0
\nsortir Les petits mouchoirs<\/em>, qu\u2019\u00e0 suivre 110 minutes durant,
\nl\u2019\u00e9chec d\u2019une prise au mot du sinistre \u00abtravailler plus pour
\ngagner plus\u00bb\u2026 Car dans Une vie meilleure, comme souvent
\ndans la vie normale, ni l\u2019installation \u00e0 son compte, d\u00e8s lors
\nqu\u2019elle se fait le couteau financier sous la gorge, ni l\u2019\u00e9nergie
\nlaborieuse du tandem, ni la volont\u00e9 de r\u00e9ussir de Yann, ne
\nleur permettent d\u2019\u00e9chapper au surendettement et \u00e0 sa spirale
\nde mis\u00e8re. Lorsque Nadia choisit d\u2019\u00e9migrer au Canada
\npour \u00e9ponger les dettes de leur business, c\u2019est \u00e0 Yann qu\u2019elle
\nconfie son fils. Avec un seul salaire, ses dettes et un gosse
\nsur les bras, Yann a t\u00f4t fait de rejoindre
\nles damn\u00e9s de la terre dans
\nun taudis tenu par un marchand de
\nsommeil.<\/p>\n

Un jeune travailleur blanc, avec un
\ngamin arabe, dans un environnement
\nde \u00ab sans-paps \u00bb africains\u2026
\npour s\u2019en sortir (du m\u00e9lo, du pathos,
\nde la mis\u00e8re\u2026) C\u00e9dric Kahn choisit
\nalors de faire son m\u00e9tier de cin\u00e9aste,
\ntirant malgr\u00e9 lui ces sc\u00e8nes
\ndans le \u00ab Bronx \u00bb de Saint-Denis
\ndu c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie du Gloria<\/em> de
\nJohn Casavettes plut\u00f4t que du
\nc\u00f4t\u00e9 du r\u00e9alisme social des fr\u00e8res
\nDardennes. Ainsi on peut dire que
\nchez Kahn, le h\u00e9ros populo se situe
\ndans les marges, misfit<\/em> du western
\ndes temps modernes. Reconnaissable
\n\u00e0 ses actes plus qu\u2019\u00e0 ses discours
\nou \u00e0 son look, ne tenant pas
\nen place dans les cases qui sont
\npr\u00e9vues pour lui par l\u2019ensemble
\ndes d\u00e9cideurs sociaux que sont les
\nbanquiers, les escrocs salopards,
\net m\u00eame les \u00abassistantes soces\u00bb\u2026<\/p>\n

Le casting en b\u00e9ton, c\u2019est aussi le
\nchoix qu\u2019a fait Christophe Ruggia,
\npour son polar prolo, Dans la tourmente<\/em>.
\nIci deux ouvriers, l\u2019un p\u00e8re,
\n\u00e9poux et camarade mod\u00e8le (Clovis
\nCornillac), et l\u2019autre (Yvan Attal), \u00e0 la d\u00e9rive sociale et familiale, laissent tomber l\u2019action
\nsyndicale pour monter au braquo de leur propre bo\u00eete. C\u2019est
\npourtant l\u2019organisation d\u2019une riposte classique aux menaces
\nde d\u00e9localisation (gr\u00e8ve, occupation) qui leur permet d\u2019avoir
\nl\u2019info, \u00e0 la fois de la d\u00e9localisation programm\u00e9e des machines
\net de l\u2019existence d\u2019un magot de deux b\u00e2tons.<\/p>\n

Classique dans sa repr\u00e9sentation du col bleu, Ruggia,
\ncin\u00e9aste ouvertement militant, donne par ailleurs \u00e0 ressentir
\nl\u2019atmosph\u00e8re pesante, n\u00e9cessairement clandestine, de
\nl\u2019action syndicale dans l\u2019usine.<\/p>\n

Paradoxalement, ce sont les mains de celui qui ch\u00f4me depuis
\ntrois ans qu\u2019il choisit de donner le plus \u00e0 voir, \u00e0 contempler.
\nDes pognes, us\u00e9es, (celles d\u2019Yvan Attal, jamais meilleur que
\ndans le mutisme) portant les stigmates d\u2019une vie de labeur,
\ndes brulures de l\u2019existence sociale sur la peau. \u00c0 tel point
\nqu\u2019on pourrait dire, \u00e0 la place de Ruggia lui m\u00eame, que repr\u00e9senter
\nun ouvrier au cin\u00e9ma c\u2019est d\u2019abord s\u2019attarder sur son
\npremier outil de travail, ses paluches, ses mains.<\/p>\n

Pour son premier long m\u00e9trage, Parlez-moi de vous<\/em>, Pierre
\nPinaud, choisit, lui, de d\u00e9rouler l\u2019histoire d\u2019une Macha
\nB\u00e9ranger contemporaine \u00e0 la recherche de sa m\u00e8re abandonnante.
\nPar opposition au d\u00e9pouillement bourgeois de l\u2019int\u00e9rieur
\ndomestique du personnage interpr\u00e9t\u00e9 par Karin Viard,
\nle jeune r\u00e9alisateur prend le parti de
\nsaturer l\u2019univers et le cadre de vie
\npopulaire. Ici ce qui fait \u00ab peuple \u00bb
\nc\u2019est non seulement le capharna\u00fcm<\/em>
\ndes int\u00e9rieurs d\u00e9pareill\u00e9s, mais
\naussi et surtout l\u2019extr\u00eame prolixit\u00e9
\ndu langage. Ainsi dans Parlez-moi
\nde vous<\/em>, le populo est-il d\u00e9fini avant
\ntout par des mots, un niveau de
\nlangage bien relach\u00e9, fa\u00e7on \u00ab mais
\nkesske chuis conne !<\/em> \u00bb, le tout
\nassaisonn\u00e9 d\u2019une utilisation imm\u00e9diate
\net inoxydable de la deuxi\u00e8me
\npersonne du singulier. \u00c0 la limite
\non est chez les \u00ab Groseilles \u00bb\u2026
\nUne simplification qui ne sert pas
\nforc\u00e9ment le film.<\/p>\n

La laideur du b\u00e9ton\u2026<\/h2>\n

Car aujourd\u2019hui le populo,
\nle gal\u00e9rien, c\u2019est potentiellement
\nun peu tout le monde.
\nAinsi de Louise Wimmer<\/em> , titre \u00e9ponyme d\u2019un autre premier film tr\u00e8s enthousiasmant,
\nsign\u00e9 Cyril Mennegun. Louise, donc, la cinquantaine, membre
\ninvolontaire de la classe des travailleuses pauvres. Avec son
\ntemps partiel subit, Louise ne peut pas se loger sans aide
\nde l\u2019assistance sociale. En attendant, elle vit l\u00e0 o\u00f9 on la d\u00e9couvre
\nd\u00e8s les premi\u00e8res minutes du film : dans sa voiture.
\nPlut\u00f4t mutique, sans \u00eatre d\u00e9socialis\u00e9e, Louise se d\u00e9merde
\ncomme elle peut. Une ardoise au bar qui lui r\u00e9ceptionne le
\ncourrier, un \u00ab plan \u00bb pour casser la graine gratis au Flunch du
\ncoin, un peu de vol de gasoil aux r\u00e9servoirs des poids lourds,
\nquelques solidarit\u00e9s qui r\u00e9sistent, et son quotidien dans cette
\nbagnole, vieille Volvo break au bord de rendre l\u2019\u00e2me. La complexit\u00e9
\ndu film c\u2019est celle de son h\u00e9ro\u00efne. Car Louise n\u2019a pas
\ntoujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la rue : dans sa vie d\u2019avant elle \u00e9tait mari\u00e9e \u00e0
\nun entrepreneur qui roule en 4×4, elle a une fille qui a d\u00e9sormais
\nhonte d\u2019elle, bref, elle n\u2019avait, comme beaucoup, aucune
\npr\u00e9disposition \u00e0 zoner. Mais on comprend bien qu\u2019un grain
\nde sable, un d\u00e9sir de vivre et d\u2019aimer peut-\u00eatre, a foutu par
\nterre sa vie de bourgeoise de petite province dont il ne lui
\nreste que quelques meubles et vaisselleries, et dont elle se
\ns\u00e9pare en les mettant au clou avec un certain \u00ab l\u00e2cher prise \u00bb.
\nComme Yann dans le film de C\u00e9dric Kahn, Louise ne rentre
\npas dans les cases a priori<\/em> de l\u2019appartenance sociale. Ce qui
\nla d\u00e9finit, elle, c\u2019est sa dignit\u00e9, son
\norgueil, sur lequel l\u2019ensemble du
\nfilm repose. Son irr\u00e9ductibilit\u00e9 aussi.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la col\u00e8re de Kahn, du
\nmilitantisme contradictoire de Ruggia,
\nde la na\u00efvet\u00e9, touchante quand
\nm\u00eame, de Pinaud, on peut l\u00e9gitimement
\npenser que Cyril Mennegun
\noccupera la place de franc-tireur de
\nce cin\u00e9ma occup\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter une
\nimage int\u00e8gre de ceux qui ont peu.
\nCar \u00e0 force de d\u00e9gommer les st\u00e9r\u00e9otypes
\nculturels et de faire fi des
\nstigmatisations sociales, le r\u00e9alisateur
\nde Louise Winner<\/em> parvient \u00e0 ce
\nque l\u2019on croyait impossible : nous
\nfaire ressentir, avec son h\u00e9ro\u00efne,
\nune dr\u00f4le de joie \u00e0 contempler des
\ntours HLM de dix-huit \u00e9tages sous
\nun soleil de printemps. Comme si la
\nlaideur du b\u00e9ton n\u2019\u00e9tait rien compar\u00e9e
\n\u00e0 la promesse inattendue d\u2019un
\nretour \u00e0 la vie.