Voir aussi <\/p>\n
Un tabou tombe Transmission, int\u00e9gration, d\u00e9mocratisation: faire le point sur ces enjeux \u00e9quivaut \u00e0 dresser un constat sombre du devenir de l’Ecole r\u00e9publicaine. A moins que d’y lire aussi les premiers mots d’une \u00e9cole rebelle. <\/strong><\/p>\n Notre Ecole, l’\u00e9cole r\u00e9publicaine, est celle d’une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, d’une soci\u00e9t\u00e9 de classes, aurait-on dit autrefois, o\u00f9 les ” libert\u00e9s formelles ” se heurtent, dans leur exercice pratique, aux d\u00e9terminations, historiques, sociales, \u00e9conomiques. Les luttes sociales ne doivent pas s’arr\u00eater \u00e0 la conqu\u00eate et \u00e0 la reconnaissance des droits: il reste encore \u00e0 lutter pour faire advenir socialement des droits que la loi affirme et que la pratique souvent d\u00e9nie. Singuli\u00e8rement oubli\u00e9e dans les d\u00e9bats de cette courte p\u00e9riode \u00e9lectorale, l’Ecole devrait \u00eatre le lieu o\u00f9 l’\u00e9galit\u00e9, la libert\u00e9 formelles se transforment en \u00e9galit\u00e9 des chances et aptitude form\u00e9e par l’instruction \u00e0 se d\u00e9terminer librement. Sous ses trois formes: transmission, int\u00e9gration, d\u00e9mocratisation. Il y va du sort de la d\u00e9mocratie, de la d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine, ou d’une r\u00e9publique sociale et citoyenne.<\/p>\n Or, l’enjeu de ce combat semble \u00eatre trop souvent absent des revendications d’enseignants, trop souvent r\u00e9duites au slogan un peu court: “Des sous, des postes !”, comme des revendications \u00e9tudiantes. Un discours de brouillage, m\u00eame \u00e0 gauche, tente de couvrir un certain nombre des faillites patentes de l’Ecole, dans les domaines de l’apprentissage de la langue, de la capacit\u00e9 \u00e0 ma\u00eetriser le fran\u00e7ais (illettrisme), du niveau des connaissances g\u00e9n\u00e9rales atteint \u00e0 la fin de l’\u00e9cole obligatoire. Tout cela se conjuguant, de fait, dans la scandaleuse inflation, purement artificielle, des taux de r\u00e9ussite au bac. L’Ecole traverse sa crise la plus grave depuis des d\u00e9cennies et il ne suffit pas, pour le masquer, de r\u00e9p\u00e9ter que ” le niveau monte “, ni de rappeler que chaque g\u00e9n\u00e9ration, chaque \u00e9poque a cru que l’Ecole s’effondrait. Elle s’effondre, c’est un fait, et sur les trois points que j’ai dits: transmission, int\u00e9gration, d\u00e9mocratisation. Transmission. Par transmission, je n’entends pas seulement celle des savoirs mais aussi celle, plus g\u00e9n\u00e9rale et globale, du pass\u00e9, patrimonial et universel. Une interpr\u00e9tation sophistiqu\u00e9e et criminelle de la notion d'” \u00e9litisme ” a conduit \u00e0 trois cons\u00e9quences: 1.une confusion entre les savoirs et les savoir-faire, sous le pr\u00e9texte de respecter chacun dans ce qu’il apporte avec lui; 2.une d\u00e9fiance g\u00e9n\u00e9rale envers les formes de la transmission, caricatur\u00e9e dans les expressions du genre “construction des savoirs”, comme si un \u00e9l\u00e8ve “construisait” avec le ma\u00eetre la science math\u00e9matique; 3.une suspicion g\u00e9n\u00e9rale envers la transmission des formes les plus achev\u00e9es des lettres, des arts et de la culture. La juste revendication pour la fin de ce privil\u00e8ge qu’\u00e9tait la confiscation de la “culture” par les dominants, s’est transform\u00e9e en une disqualification et un rejet des objets m\u00eame de cette culture, avec, pour cons\u00e9quence, la surestimation et survalorisation de toutes les formes d’expression secondaires ou moins \u00e9labor\u00e9es d’une \u00e9poque.<\/p>\n L’Ecole qui s’autoflagelle et baisse les bras <\/strong><\/p>\n Deuxi\u00e8mement, int\u00e9gration. Le mauvais calcul de l’anti-\u00e9litisme, c’est qu’il a enferm\u00e9 dans leurs d\u00e9terminations de d\u00e9part les conditions sociales difficiles, in\u00e9galit\u00e9s, diff\u00e9rences culturelles et tous ceux qu’il pr\u00e9tendait respecter et secourir. Le r\u00e9sultat en est un \u00e9chec sur le plan de l’int\u00e9gration, dont jusqu’\u00e0 nouvel ordre l’Ecole reste le moyen par excellence. Non qu’elle doive faire de tous des ” petits messieurs “, des singes de la classe dominante ou des ” valets du Capital “. Mais il revient \u00e0 l’Ecole, du fait de la double nature que nous disions au d\u00e9but – r\u00e9publicaine et ” de classes ” – de fournir \u00e0 tous connaissances et savoir, discipline civique et ma\u00eetrise de la langue, mais aussi de donner, et particuli\u00e8rement aux plus d\u00e9favoris\u00e9s, les armes que la soci\u00e9t\u00e9 ou la famille n’offre pas. Or, en confondant sa mission r\u00e9publicaine avec un ” service public”, en acceptant que l’existence de l’\u00e9chec scolaire ou le respect des disparit\u00e9s justifient l’abandon d’un niveau d’exigences, et l’abandon de la notion m\u00eame d’un contr\u00f4le des acquis – par exemple dans la pratique du passage automatique \u00e0 la classe sup\u00e9rieure -, l’Ecole r\u00e9publicaine a failli \u00e0 sa t\u00e2che: elle a pourvu les mieux pourvus, elle a favoris\u00e9 les mieux favoris\u00e9s.<\/p>\n Mieux, ou pire. Il ne lui sert \u00e0 rien de maquiller ces manques sous la r\u00e9p\u00e9tition incantatoire de slogans droits-de-l’hommistes. Elle a fini par susciter le rejet de ceux m\u00eames qui en ont le plus besoin, je veux dire les enfants des banlieues difficiles, des quartiers en d\u00e9tresse. Pourquoi ? Parce qu’elle ne croit plus en elle-m\u00eame, et ne se rebelle pas assez contre un discours social, entendu partout, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, dans la presse, et qui partout l’abaisse et la d\u00e9l\u00e9gitime. Ce n’est pas l’\u00e9cole d’avant, qu’on disait \u00e9litiste, qu’ils rejettent. Elle n’existe plus. C’est l’Ecole de maintenant, l’Ecole qu’ont voulue les r\u00e9formateurs p\u00e9dagogistes et sociologisants, l’Ecole qui s’autoflagelle, baisse les bras, et sombre dans un vertige de d\u00e9magogie, au d\u00e9sespoir de ceux des enseignants pour qui l’Ecole demeure un lieu d’exigence et m\u00eame d’autorit\u00e9, non pour brimer de jeunes libert\u00e9s, mais pour donner \u00e0 celles-ci l’occasion de se former, de s’arracher aux pi\u00e8ges de l’opinion, aux mirages frustrants d’une consommation qui asservit en faisant croire qu’elle lib\u00e8re. Enfin, dernier point, qui les r\u00e9sume tous: la d\u00e9mocratisation. Il y a vingt-cinq ans, l’Ecole a choisi d’affronter un d\u00e9fi au moins aussi important et aussi fondamental que, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, celui de l’obligation scolaire et la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’enseignement primaire: celui du coll\u00e8ge unique pour tous. Ce d\u00e9fi \u00e9tait absolument n\u00e9cessaire vu le d\u00e9veloppement des sciences et des techniques, la complexit\u00e9 croissante de nombreuses professions du tertiaire, le niveau d’\u00e9changes et de communication du monde qui \u00e9tait en train de na\u00eetre. Mais ce d\u00e9fi n’a pas \u00e9t\u00e9 relev\u00e9; l’occasion a \u00e9t\u00e9 manqu\u00e9e. Pourquoi ? Il aurait fallu pour y r\u00e9pondre un effort sans pr\u00e9c\u00e9dent de formation de ces ma\u00eetres que r\u00e9clamait le coll\u00e8ge unique.<\/p>\n L’instruction pour tous sur des bases communes <\/strong><\/p>\n Une r\u00e9flexion approfondie, un travail de recherche et de publication d’ouvrages de classe, comme en a suscit\u00e9 en 1880 la nouvelle \u00e9cole primaire. Au lieu de cela, qu’a-t-on fait ? On a postul\u00e9 faussement ceci: qu’on ne pouvait pas enseigner \u00e0 des enfants ” en masse “, ce qu’on enseignait \u00e0 des enfants en petit nombre. Au nom de quoi ? En 1880, a-t-on d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que l’orthographe allait, elle, changer parce qu’on l’enseignerait \u00e0 tous ? Sans doute, l’histoire, la litt\u00e9rature, et m\u00eame les sciences ou les math\u00e9matiques sont-elles plus difficiles \u00e0 enseigner lorsque les enfants ne sont pas soutenus par une tradition scolaire, une habilet\u00e9 de langage ou de r\u00e9f\u00e9rences h\u00e9rit\u00e9s de la famille. Eh bien ! Il fallait au contraire ne pas l\u00e2cher sur les contenus, les disciplines. Renforcer le travail sur les bases, la constitution, la r\u00e9vision des acquis.<\/p>\n Au lieu de cela, on a laiss\u00e9 le champ libre \u00e0 la p\u00e9dagogie, \u00e0 la psychologie de l’enfant, aux sciences de l’\u00e9ducation, cens\u00e9es r\u00e9pondre \u00e0 tous les cas de r\u00e9sistance aux apprentissages et on s’est employ\u00e9 \u00e0 disqualifier le discours ou la pratique de certains professeurs et ma\u00eetres en taxant de conservateurs et d’\u00e9litistes leur r\u00e9sistance et leur attachement \u00e0 une id\u00e9e de l’instruction pour tous de bases solides, fortes, communes. Il faudrait ouvrir le dossier des corporatismes syndicaux, des int\u00e9r\u00eats puissants qui ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9s en faveur de cette pr\u00e9tendue r\u00e9forme dans l’institution comme hors d’elle… J’en reviens \u00e0 mon id\u00e9e d’une r\u00e9publique sociale, citoyenne. Est-ce que c’est l’Ecole qu’il lui faut, cette \u00e9cole o\u00f9 le droit \u00e0 la connaissance s’est m\u00fb en droit \u00e0 la reconnaissance officielle de l’ignorance, estampill\u00e9e par un dipl\u00f4me d\u00e9valu\u00e9 ? Mais c’est peut-\u00eatre ce que veut une soci\u00e9t\u00e9 dont nous ne voulons pas: une vaste garderie o\u00f9 des professeurs malheureux ou harass\u00e9s ont charge d’occuper des adolescents avant de les envoyer calmes sur le march\u00e9 du non-travail.<\/p>\n * Ecrivain, auteur notamment de Adieu, aux \u00e9ditions P.O.L., et du Don des morts, chez Gallimard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voir aussi <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}