{"id":5119,"date":"2011-11-21T10:54:06","date_gmt":"2011-11-21T09:54:06","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/le-sens-de-la-gauche-et-l-avenir5119\/"},"modified":"2023-06-23T23:10:11","modified_gmt":"2023-06-23T21:10:11","slug":"le-sens-de-la-gauche-et-l-avenir5119","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=5119","title":{"rendered":"Le sens de la Gauche et l’avenir des fachos"},"content":{"rendered":"

C\u2019est dans
\nla nature
\nde la
\ngauche
\nd\u2019\u00eatre
\nd\u00e9chir\u00e9e<\/strong><\/em><\/p>\n

On aura du mal \u00e0 trouver plus
\nradical en librairie ce mois-ci que
\nces deux petits textes de Dionys
\nMascolo ressuscit\u00e9s par les \u00e9ditions
\nLignes. Un mot sur le bonhomme
\npour commencer : proche
\nde Marguerite Duras, communiste
\nd\u00e9missionnaire du PCF en 1949,
\nr\u00e9dacteur avec Blanchot du \u00ab Manifeste
\ndes 121 \u00bb, il fait partie de
\nces intellectuels de gauche dont
\nla pens\u00e9e semble avoir \u00e9t\u00e9 purement
\net simplement balay\u00e9e par le temps. On comprend mieux pourquoi en le lisant : la densit\u00e9 de cette pens\u00e9e incorruptible, la dialectique
\nrude qu\u2019elle met en \u0153uvre, l\u2019\u00e9l\u00e9gance de la phrase
\nqui ne plisse pas, la pens\u00e9e qui bourdonne comme
\nun marteau-piqueur pr\u00e8s du coeur (c\u00f4t\u00e9 gauche,
\ndonc) et qui pourfend nos certitudes dans l\u2019id\u00e9alisme
\no\u00f9 elles s\u2019\u00e9taient toutes r\u00e9fugi\u00e9es, a certes de
\nquoi effrayer dans cette \u00e9poque de raisonnements \u00f4
\ncombien \u00ab primaires \u00bb o\u00f9 la gauche molle s\u2019attaque
\ndurement \u00e0 la gauche dure, et la gauche dure mollement
\n\u00e0 la gauche molle.<\/p>\n

Le premier des deux textes. \u00ab Sur le sens et l\u2019usage
\ndu mot gauche \u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1955 dans Les
\nTemps modernes<\/em> de Sartre. Quiconque se disant
\naujourd\u2019hui de gauche se devrait de le lire. En 30
\npages, Mascolo explique ce que cela veut dire, \u00eatre
\n\u00ab de gauche<\/em> \u00bb. R\u00e9sumons sa d\u00e9monstration. On se
\nplaint quelquefois que la gauche soit d\u00e9chir\u00e9e (on
\nl\u2019entend souvent en p\u00e9riode \u00e9lectorale). Mais c\u2019est
\ndans sa nature d\u2019\u00eatre d\u00e9chir\u00e9e, explique Mascolo.
\nCar la gauche est faite de refus, contrairement \u00e0
\nla droite qui est faite d\u2019acceptation de l\u2019\u00e9tat des
\nchoses. Il \u00e9crit : \u00ab Tout acte de gauche a ce sens :
\nil est le refus d\u2019une limite \u00e9tablie. Toute r\u00e9flexion
\nde gauche a ce sens : elle est la n\u00e9gation d\u2019une
\nlimite th\u00e9orique. Toute sensibilit\u00e9 de gauche a ce
\nsens : le d\u00e9go\u00fbt des limites, th\u00e9oriques ou pratiques.
\nToute exigence de gauche est l\u2019exigence,
\nm\u00eame insens\u00e9e, de d\u00e9passer une limite reconnue
\ncomme limite.<\/em> \u00bb C\u2019est l\u00e0 que la pens\u00e9e de Mascolo
\naccomplit un nouveau tour de vis. Il explique que
\nce refus qui d\u00e9finit la gauche, peut tout aussi bien
\n\u00eatre le refus de la r\u00e9volution. Que \u00ab ce refus peut
\nlui-m\u00eame \u00eatre dit de gauche, et m\u00eame passer pour
\nexemplaire<\/em> \u00bb. Et il ajoute, ironiquement : \u00ab Opposer
\nun tel refus \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9volutionnaire, et ne plus
\ncesser de la motiver ensuite, c\u2019est le seul acte \u201cde gauche\u201d qu\u2019aient accompli certains hommes universellement
\nreconnus comme d\u2019\u00e9minents repr\u00e9sentants
\nde la gauche.<\/em> \u00bb Suivez son regard de 1955
\njusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui o\u00f9 des intellectuels de gauche
\npromeuvent des r\u00e9volutions dans le tiers-monde
\npour mieux les interdire ici. D\u00e8s lors, pas m\u00e9chamment,
\nmais dialectiquement, le couperet de Dionys
\nMascolo tombe : \u00ab La distinction gauche droite
\nexiste bien s\u00fbr. Le mot de gauche a un contenu
\ncertain. Mais ce contenu signifie d\u2019abord non-r\u00e9volutionnaire<\/em>.
\n\u00bb C.Q.F.D.<\/p>\n

\u00c0 bloc<\/h2>\n

Et on aura du mal \u00e0 trouver roman plus radical ce
\nmois-ci que Le Bloc<\/em>, de J\u00e9r\u00f4me Leroy. Marxiste de
\ndroite, si \u00e7a se peut, \u00e9crivant pour Valeurs actuelles<\/em>
\nou le blog Le Causeur<\/em>, Leroy passe avec succ\u00e8s \u00e0 la
\nS\u00e9rie Noire pour un roman d\u2019anticipation. Alors que
\nla France en pleine p\u00e9riode \u00e9lectorale est secou\u00e9e
\npar des \u00e9meutes en banlieue, r\u00e9prim\u00e9es dans le sang
\npar \u00ab le clown de l\u2019\u00c9lys\u00e9e<\/em> \u00bb, la droite fait alliance
\navec l\u2019extr\u00eame droite, en l\u2019occurrence avec \u00ab Le bloc
\npatriotique<\/em> \u00bb, un parti qui n\u2019est pas sans \u00e9voquer le
\nFront national. \u00c0 une condition toutefois : se d\u00e9barrasser
\nphysiquement de Stanko, un petit prolo du
\nNord devenu le chef de leur service d\u2019ordre. Il s\u2019est
\ndonc r\u00e9fugi\u00e9 chez \u00ab un marchand de sommeil<\/em> \u00bb,
\ndans le onzi\u00e8me arrondissement, en attendant qu\u2019on
\nvienne le tuer. \u00c0 l\u2019autre bout de Paris, dans les beaux
\nquartiers, Antoine, un intellectuel du Bloc, patiente
\naussi. Il est le mari d\u2019Agn\u00e8s Dorgelles, la pr\u00e9sidente
\ndu Bloc qui a remplac\u00e9 son p\u00e8re, fatigu\u00e9. Antoine
\nest aussi le fr\u00e8re de sang de Stanko, qu\u2019il vient de
\ntrahir. Cette structure romanesque implacable (qui
\nn\u2019est pas sans rappeler la nouvelle
\nde Sartre, L\u2019Enfance d\u2019un chef<\/em>),
\npermet \u00e0 J\u00e9r\u00f4me Leroy de raconter
\nde fa\u00e7on cod\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire
\nromanesque, le devenir majoritaire
\net respectable de l\u2019extr\u00eame
\ndroite fran\u00e7aise, \u00e0 la fois du point
\nde vue du prolo et de l\u2019intello du
\nparti. Des bastons avec l\u2019extr\u00eame
\ngauche \u00e0 Orange, en passant par
\nla scission des m\u00e9gr\u00e9tistes, des
\nrapports de l\u2019extr\u00eame droite avec
\nles milices chr\u00e9tiennes du Liban
\njusqu\u2019aux \u00ab accidents de la route
\nun peu trop fr\u00e9quents au Bloc<\/em> \u00bb,
\nLeroy raconte avec un talent fou
\ncette histoire implacablement
\nfran\u00e7aise.<\/p>\n

Ces riens<\/h2>\n

Il me reste quelques lignes pour
\n\u00e9voquer un bijou. Je ne connaissais
\npas Pierre Herbart : communiste,
\nr\u00e9sistant, proche de Nizan et
\nde Gide. Dans La Ligne de force<\/em>,
\npubli\u00e9 en 1958, il raconte sa vie
\n\u00e0 toute blinde, avec une d\u00e9sinvolture
\net un humour sans pareil : la
\ncolonisation, le communisme, la
\nguerre d\u2019Espagne, la R\u00e9sistance.
\n\u00ab Ces riens<\/em> \u00bb, \u00e9crit-il majestueusement.
\n