\nla ville de Paris, le premier spectacle de th\u00e9\u00e2tre
\nde la saison, pr\u00e9sent\u00e9 les 10 et 11 septembre
\n2011, est 11 septembre 2001<\/em>, pi\u00e8ce de Michel
\nVinaver \u00e9crite juste apr\u00e8s les attentats du World
\nTrade Center (WTC). A c\u00f4t\u00e9 des noms de l\u2019auteur, Vinaver, et
\ndu metteur en sc\u00e8ne, Arnaud Meunier, une photo de jeunes
\ngens d\u2019origines \u00e9trang\u00e8res avec des sweats \u00e0 cagoule. Voil\u00e0
\nune association surprenante\u2026 Le terrorisme international et
\nla jeunesse qu\u2019on dirait de la banlieue fran\u00e7aise. Quel rapport
\npeut-il bien y avoir entre les deux ? Il me semble bien difficile
\nde croire, que des gens aussi avis\u00e9s et cens\u00e9ment critiques
\nquant \u00e0 la doxa<\/em> du moment puissent se laisser aller \u00e0 induire
\nl\u2019association catastrophique que l\u2019extr\u00eame droite et la x\u00e9nophobie
\nofficielle ont produite : celle entre l\u2019immigration, la jeunesse
\ndes banlieues et le terrorisme. Je dois dire que je suis
\nperplexe. Je d\u00e9cide de mener mon enqu\u00eate.<\/p>\n
2005 et des artistes fran\u00e7ais en Californie<\/h2>\n
Une camarade me signale que la revue Ag\u00f4n<\/em>, revue \u00e9lectronique Le projet de 2011, mis en oeuvre par Arnaud Meunier, pour Ce que je comprends est que le spectacle convoque trois Mais le projet se fonde bien sur
\nconsacr\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre et li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9cole normale sup\u00e9rieure
\nde Lyon, a consacr\u00e9 un dossier \u00e0 la pi\u00e8ce. J\u2019y traque
\ndes \u00e9claircissements. C\u2019est une pi\u00e8ce pour partie de th\u00e9\u00e2tre
\nverbatim, forme du th\u00e9\u00e2tre documentaire d\u00e9velopp\u00e9e surtout
\ndepuis les ann\u00e9es 1990 dans les pays anglo-saxons. Des
\nparoles de rescap\u00e9s des tours du WTC, des extraits de discours
\nde Bush et de Ben Laden,
\ndes coupures de presse ont servi
\nde mat\u00e9riel \u00e0 l\u2019\u00e9criture de la pi\u00e8ce et
\ny figurent parfois textuellement. Le
\ntexte avait d\u2019abord \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en anglais,
\npuis traduit et publi\u00e9 en 2002
\nen France (aux \u00e9ditions de L\u2019Arche),
\nce qui avait \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme une
\nattention port\u00e9e aux \u00c9tats-Unis,
\net avait touch\u00e9 les Am\u00e9ricains \u00e0
\nl\u2019\u00e9poque du premier projet autour
\ndu texte. Robert Cantarella, metteur
\nen sc\u00e8ne et ancien directeur
\nde l\u2019\u00e9tablissement culturel le 104
\n\u00e0 Paris, avait travaill\u00e9 sur la pi\u00e8ce
\nen Californie avec des acteurs
\nam\u00e9ricains en 2005. Un article tr\u00e8s
\nint\u00e9ressant de Julie Sermon analyse
\nla pi\u00e8ce 11 septembre 2001<\/em>
\net rappelle les vicissitudes du projet
\nd\u2019alors : trois semaines avant la
\npremi\u00e8re, l\u2019ambassade de France
\n\u00e0 Washington s\u2019\u00e9tait d\u00e9sengag\u00e9e
\nde sa coproduction, refusant de
\ncautionner un texte qu\u2019elle jugeait
\nnuisible aux relations franco-am\u00e9ricaines. Un passage pr\u00e9cis du texte de Vinaver cristallisait le
\nlitige : le croisement de discours de Bush et Ben Laden que
\nl\u2019\u00e9criture de la pi\u00e8ce renvoie en effet comme dos-\u00e0-dos. Le
\nspectacle de 2005 faisait donc scandale dans les sph\u00e8res
\nofficielles. Citons Julie Sermon : \u00ab D\u2019un \u00e9v\u00e9nement dont le
\n” choc [avait] \u00e9t\u00e9 inou\u00ef, les r\u00e9verb\u00e9rations aveuglantes “,
\nM. Vinaver dit en effet qu\u2019il souhaitait donner une repr\u00e9sentation
\n“nue”, c\u2019est-\u00e0-dire : hors interpr\u00e9tation, hors sensationnel,
\nsans imagination. Selon l\u2019auteur<\/em>, 11 septembre
\n2001 est le texte o\u00f9 il a le plus litt\u00e9ralement ” imit\u00e9 ” : les faits
\npassant l\u2019imagination, il n\u2019y avait rien \u00e0 inventer \u2013 si ce n\u2019est
\nleur mise en forme. Raconter la journ\u00e9e du 11 septembre
\n2001 autrement que n\u2019avait pu le faire les m\u00e9dias, c\u2019\u00e9tait
\nd\u00e9placer le champ des repr\u00e9sentations collectives et, dans
\ncet espace ouvert, autoriser les langues et les esprits \u00e0 se
\nd\u00e9lier (des figures impos\u00e9es).<\/em> \u00bb<\/p>\n2011 et la Seine-Saint-Denis \u00e0 Paris<\/h2>\n
\nla comm\u00e9moration des 10 ans de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, est diff\u00e9rent.
\nJe me rends \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale au Th\u00e9\u00e2tre de la Ville
\nle 9 septembre pour voir \u00e0 quoi cela va ressembler, et je
\nlis l\u2019entretien avec le metteur en sc\u00e8ne que la revue publie.
\nArnaud Meunier y revient \u00e0 plusieurs
\nreprises sur l\u2019\u00e9tonnement \u2013
\net le soulagement (\u00ab une surprise
\nrassurante<\/em> \u00bb) \u2013 que lui procure
\nl\u2019\u00e9cart entre le fantasme \u2013 \u00ab l\u2019\u00e9quation
\narabes = musulmans = terroristes
\n\u00bb – et la r\u00e9alit\u00e9 \u2013 \u00ab ces lyc\u00e9ens
\nsont comme le reste de la population<\/em>
\n\u00bb. Est-ce \u00e0 dire que le metteur
\nen sc\u00e8ne, sans n\u00e9cessairement
\npartager ce \u00ab fantasme \u00bb, le cr\u00e9ditait
\nde suffisamment de poids pour
\nlui accorder ne serait-ce que cette
\nr\u00e9ponse ? Tr\u00e8s curieusement, dans
\nce m\u00eame entretien, les lyc\u00e9ens
\nsont sans cesse identifi\u00e9s \u00e0 leurs
\norigines, et la qualit\u00e9 de leur travail
\nest appr\u00e9ci\u00e9e \u00e0 l\u2019aune de leur \u00e9tranget\u00e9
\n: \u00ab L\u2019\u00e2ge et l\u2019accent malien de
\nla jeune fille qui joue Katherine
\nIlachinski donnent des frissons<\/em> \u00bb,
\n\u00ab on a d\u00e9cid\u00e9 par exemple de donner
\nle t\u00e9moignage de John Paul DeVito, qui est un texte important et long, \u00e0 un seul jeune, qui
\ns\u2019appelle Soumail et qui est d\u2019origine mauritanienne. C\u2019est
\nune responsabilit\u00e9.<\/em> \u00bb Laquelle ? Pourquoi cette insistance sur
\nles origines \u00e9trang\u00e8res de ces lyc\u00e9ens fran\u00e7ais ? Parce qu\u2019
\n\u00e0 l\u2019\u00e9vidence le projet th\u00e9\u00e2tral fait sens par rapport \u00e0 \u00e7a. Mais
\nquel sens ? Mon hypoth\u00e8se est que manifestement le discours
\nsur ce spectacle peine \u00e0 s\u2019extraire de ce \u00e0 quoi il voudrait
\nne pas ressembler et s\u2019y englue : le pr\u00e9jug\u00e9 x\u00e9nophobe et
\nislamophobe. Il semble impossible ici de faire un pas de c\u00f4t\u00e9
\npar rapport \u00e0 la gangue dans laquelle la repr\u00e9sentation de
\nces jeunes gens est prise, contre laquelle ce m\u00eame discours
\ntente de lutter et qui d\u00e9termine ce spectacle. C\u2019est pourquoi
\nce projet ne cesse de s\u2019\u00e9noncer lui-m\u00eame dans les termes du
\nfantasme dont il pr\u00e9tend s\u2019\u00e9tonner, sinon qu\u2019il veut d\u00e9noncer.
\nD\u2019o\u00f9 les images du spectacle qui posent une \u00e9quivalence,
\nune continuit\u00e9, notamment au niveau des costumes, entre
\nles terroristes et l\u2019image du jeune de banlieue. Et cette ultime
\ncitation n\u2019en est-elle pas encore le signe : \u00ab Au final, la moiti\u00e9
\ndes lyc\u00e9ens qui sont sur le plateau sont de confession musulmane.
\nC\u2019est tr\u00e8s int\u00e9ressant que le week-end du 11 septembre,
\npour les dix ans, ces t\u00e9moignages soient port\u00e9s par
\nde jeunes musulmans : le symbole de fraternit\u00e9 et d\u2019ambition
\nqu\u2019envoie le spectacle est pour moi tr\u00e8s puissant.<\/em> \u00bb ?<\/p>\n
\n\u00e9l\u00e9ments : le terrorisme, le th\u00e9\u00e2tre et la repr\u00e9sentation de la
\nbanlieue immigr\u00e9e. L\u2019impossible dans lequel ce projet est pris
\nest celui de ses coordonn\u00e9es, qui par ailleurs engendre une
\nforme de tabou critique : il est tr\u00e8s difficile de contester ce
\nprojet parce qu\u2019il touche \u00e0 la comm\u00e9moration d\u2019un meurtre de
\nmilliers de gens, mais surtout parce qu\u2019il repose sur un socle
\nde culpabilit\u00e9 \u00e0 la mesure de ce qu\u2019il affiche de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.
\nSon principe \u2013 travailler avec des lyc\u00e9ens de Seine-Saint-
\nDenis sur le 11 septembre 2001 \u2013 contient d\u00e9j\u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une
\nassociation n\u00e9cessaire entre ces deux \u00e9l\u00e9ments, que seul le
\ntravail \u00e9mancipateur de la culture serait \u00e0 m\u00eame d\u2019enrayer.
\nL\u2019insistance des porteurs du projet sur l\u2019\u00e9cart entre le fantasme
\nx\u00e9nophobe et leur travail cache mal le malaise inh\u00e9rent
\nau projet m\u00eame, dont ils ne se d\u00e9barrassent
\npas et que les critiques
\nbienveillants tentent de sauver (\u00ab la
\nmise en sc\u00e8ne d\u2019Arnaud Meunier
\nrecycle volontiers un certain
\nnombre de st\u00e9r\u00e9otypes pour mieux
\nles d\u00e9noncer<\/em> \u00bb) [[Marion Boudier, Sylvain Diaz et Barbara
\nM\u00e9tais-Chastanier, \u00ab Debout au centre
\ndu d\u00e9sastre \u00bb, revue Ag\u00f4n<\/em>, Hors s\u00e9rie n\u00b01.]].<\/p>\n
\ncette association intellectuellement
\ninf\u00e2me du terrorisme et de cet autre,
\ncette construction id\u00e9ologique, le
\njeune-immigr\u00e9-musulman-non-parisien,
\ncet autre de l\u2019Occident que
\nle travail th\u00e9\u00e2tral est cens\u00e9 d\u00e9faire
\net r\u00e9parer. Ce spectacle est la mise
\nen sc\u00e8ne de la bonne volont\u00e9, celle
\nde la jeunesse immigr\u00e9e dont une
\nbonne\/mauvaise conscience de
\ngauche tente de lisser l\u2019image apr\u00e8s
\nles r\u00e9voltes de 2005. Le th\u00e9\u00e2tre
\nmet de l\u2019ordre dans le d\u00e9sordre, il
\nest \u00e0 l\u2019acm\u00e9 de cette r\u00e9conciliation
\npar la culture : le jeune montre patte
\nblanche \u00e0 la bourgeoisie parisienne,
\nle coeur g\u00e9ographique et symbolique
\nde la capitale accueille avec magnanimit\u00e9
\nle \u00ab 9.3 \u00bb et ses jeunes cagoul\u00e9s
\nqui, par l\u2019exercice, font amende
\nhonorable \u2013 et on insiste bien sur
\nle fait qu\u2019ils ne sont pas des professionnels,
\nque leur fragilit\u00e9 \u00e9meut
\n(berk). Est-ce que cet attendrissement
\npaternaliste n\u2019est pas l\u2019\u00e9quivalent
\nexact auquel nous, concepteurs
\net spectateurs, sommes accul\u00e9s, \u00e0
\nsavoir l\u2019expression apparemment
\npositive de la x\u00e9nophobie et du
\nracisme social qui conditionne
\nle projet ?
\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t