{"id":5066,"date":"2011-10-30T10:00:00","date_gmt":"2011-10-30T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/marx-limonov-et-petrovitch5066\/"},"modified":"2023-06-23T23:09:43","modified_gmt":"2023-06-23T21:09:43","slug":"marx-limonov-et-petrovitch5066","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=5066","title":{"rendered":"Marx, Limonov et Petrovitch"},"content":{"rendered":"

Marx et ses
\nesclaves<\/strong><\/em><\/p>\n

Faisons comme nos ennemis,
\ncommen\u00e7ons par parler chiffres :
\nle nouveau num\u00e9ro de la revue
\nEurope<\/em> consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab Marx et
\nla culture \u00bb vaut 18, 50 euros. Ce
\nn\u2019est pas rien. Pourtant, on peut
\nvous assurer qu\u2019entre sa valeur
\nd\u2019\u00e9change et sa valeur d\u2019usage,
\n\u00e7a les vaut. Rien que les quatre
\npages que le romancier Pierre
\nBergounioux a \u00e9crites sous le
\ntitre Et maintenant ?<\/em> valent \u00e0 elles
\nseules, de notre avis, la moiti\u00e9 de
\nce prix. On aimerait bien les citer
\nin extenso, mais pour le coup, on
\nn\u2019en a pas les moyens\u2026 Dans ces
\nquatre pages, bien serr\u00e9es comme
\nun expresso italien, Bergounioux
\nsynth\u00e9tise l\u2019histoire depuis ses
\norigines jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, de
\nce que Badiou appellerait \u00ab l\u2019id\u00e9e
\ndu communisme<\/em> \u00bb. Mais l\u2019\u00e9crivain n\u2019utilise, lui, jamais ce mot. Il \u00e9crit plut\u00f4t : \u00ab Sous la
\nseule r\u00e9serve d\u2019admettre que nos pens\u00e9es ne sourdent
\npas myst\u00e9rieusement, comme par g\u00e9n\u00e9ration
\nspontan\u00e9e, des t\u00e9n\u00e9breux replis de notre cerveau,
\nmais refl\u00e8tent, f\u00fbt-ce en les diffractant, les structures
\nde la vie mat\u00e9rielle, une chose s\u2019impose \u00e0
\nl\u2019\u00e9vidence : le marxisme est vivant, valide, en raison
\nm\u00eame du fait que le capitalisme demeure le
\nmode de production r\u00e9gnant. Il constitue, comme
\ndu temps de Sartre, d\u00e9j\u00e0, l\u2019horizon ind\u00e9passable de
\nnotre temps.<\/em> \u00bb Le texte est d\u2019un radicalisme doux, \u00e0
\nla fois sec et \u00e9trange. Il est moins dans la sph\u00e8re
\ndes id\u00e9es pures que d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 et d\u2019une condition
\nhumaine dont l\u2019\u00e9crivain se fait garant. Il brosse
\nl\u2019aspiration d\u2019\u00e9galit\u00e9, toujours pr\u00e9sente tant que le
\nmonde sera divis\u00e9 entre exploit\u00e9s et exploiteurs. Il
\nconstate l\u2019\u00e9chec du syst\u00e8me sovi\u00e9tique : \u00ab Ceux
\nauxquels incombait la t\u00e2che sacr\u00e9e d\u2019\u00e9difier une
\nsoci\u00e9t\u00e9 sans classe ont failli<\/em> \u00bb et il les traite d\u2019imb\u00e9cile.
\nDans le reste du dossier, on apprend tout du
\nsoubassement litt\u00e9raire du Capital<\/em>, du vouloir devenir
\n\u00e9crivain du jeune Marx qui engendra une d\u00e9pression
\n\u00e0 24 ans durant laquelle il d\u00e9couvrit Hegel. On
\nsaura qu\u2019Eisenstein voulait filmer Le Capital<\/em> (juste
\napr\u00e8s avoir song\u00e9 \u00e0 filmer Ulysse<\/em> de Joyce). Et on
\nse r\u00e9jouira en lisant que Karl Marx, quand il montrait
\nles livres de sa biblioth\u00e8que, disait : \u00ab Ce sont mes
\nesclaves.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Communisme
\ndu coeur<\/strong><\/em><\/p>\n

On arrive un peu tard, ce pour quoi on sera bref.
\nOn imagine (sans doute \u00e0 tort) que tout le monde
\na d\u00e9j\u00e0 lu Limonov<\/em> d\u2019Emmanuel Carr\u00e8re, surtout par chez nous. Le livre commence en tout cas par une
\nexcellente citation de Vladimir Poutine : \u00ab Celui qui
\nveut restaurer le communisme n\u2019a pas de t\u00eate, celui
\nqui ne le regrette pas n\u2019a pas de coeur.<\/em> \u00bb Elle est
\ncontrebalanc\u00e9e, au milieu de l\u2019histoire, par un sutra
\nbouddhique selon lequel \u00ab l\u2019homme qui se juge sup\u00e9rieur,
\ninf\u00e9rieur ou m\u00eame \u00e9gal \u00e0 un autre, ne comprend
\nrien \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/em> \u00bb. Pris entre ces deux pens\u00e9es
\nqui communiquent plus qu\u2019elles ne s\u2019affrontent, Carr\u00e8re
\nraconte la vie aventureuse de Limonov, \u00e9crivain,
\nsoldat, homme politique, actuel dirigeant du parti
\nnational bolchevique en Russie. Dr\u00f4le de livre : son
\nmessage n\u2019est pas clair. Est-ce, par la biographie
\nde cet \u00e9crivain russe d\u00e9braill\u00e9, un peu punk, l\u2019acte
\nde contrition d\u2019un petit-bourgeois d\u00e9cal\u00e9 (Carr\u00e8re)
\nayant pass\u00e9 la cinquantaine et qui regrette de ne
\npas avoir mis les mains dans le cambouis, de ne
\ns\u2019\u00eatre pas m\u00eal\u00e9 \u00e0 l\u2019Histoire ? Ou est-ce au contraire
\nle roman d\u2019un qui consid\u00e8re que le mieux est encore
\nd\u2019adopter une posture yogique \u00ab au milieu des eaux
\nglac\u00e9es du calcul \u00e9go\u00efste<\/em> \u00bb ? Encore une fois ce
\nn\u2019est pas clair. Mais peut-\u00eatre est-ce justement la
\nforce de ce livre que chacun puisse en faire politiquement
\nce qu\u2019il veut.<\/p>\n

Spiderman
\nest un Gogol<\/strong><\/em><\/p>\n

On reste dans une id\u00e9e russe de la litt\u00e9rature avec
\nUn certain Petrovitch<\/em> de Fabrice Lardeau, un conte
\nr\u00e9\u00e9crivant une version moderne de la c\u00e9l\u00e8bre nouvelle
\nLe Manteau<\/em> (1841) de Nicolas Gogol. On
\nconna\u00eet l\u2019histoire : Akaki Akakievitch, un petit fonctionnaire
\nde Saint-P\u00e9tersbourg, n\u2019a d\u2019autre r\u00eave que
\nde s\u2019acheter un manteau pour l\u2019hiver ; il y parvient au
\nprix de sacrifices inou\u00efs, mais on le lui d\u00e9robe. Il en
\nmeurt. La nouvelle s\u2019ach\u00e8ve sur un
\n\u00e9pilogue fantastique : le fant\u00f4me
\ndu h\u00e9ros hante les rues de Saint-
\nP\u00e9tersbourg pour arracher des
\nmanteaux aux hauts fonctionnaires
\n(la classe).<\/p>\n

Ce qui nous donne dans la version
\nLardreau : Petrovitch, petit comptable
\nparisien, se prend pour Spiderman.
\nDu coup, la description
\nminutieuse de la vie du comptable,
\nqui donne \u00e0 voir toute une soci\u00e9t\u00e9
\nsouterraine (m\u00e9tro, boulot, dodo),
\nbascule \u00e0 tout moment dans une
\nvision fantastique que Lardreau,
\nun peu comme Gogol, semble \u00e0
\npeine ma\u00eetriser. Voici Petrovitch
\n\u00e0 l\u2019\u00e9cole des super-h\u00e9ros. Voici
\nPetrovitch au journal de 20 h 00.
\nVoici Petrovitch \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e en train
\nde rencontrer un autre Nicolas.
\nBref, le programme du Manteau
\n(divorce entre les apparences,
\nle r\u00eave et la r\u00e9alit\u00e9, jusqu\u2019au fantastique)
\nest donc r\u00e9actualis\u00e9 ici
\ngr\u00e2ce \u00e0 la guerre froide que se
\nlivrent culture \u00ab basse \u00bb et culture
\n\u00ab haute \u00bb. Un certain Petrovitch<\/em>
\nc\u2019est Marvel contre Gogol, mais
\ntout contre, et pour ainsi dire avec.
\nMais \u00e7a marche quand m\u00eame \u00e0
\nl\u2019anciennet\u00e9 : \u00e0 la fin du conte,
\nc\u2019est moins de voir (ou revoir) Spiderman
\nII<\/em> qu\u2019on a envie, que de
\nlire (ou relire) tout Gogol.
\n