\nnuit du chasseur<\/em> avec ses phalanges tatou\u00e9es
\n\u00e0 la main gauche du mot LOVE<\/em> et \u00e0 la main
\ndroite du mot HATE<\/em>. Eh bien, c\u2019est amusant,
\nAlain Guyard a exactement le m\u00eame tatouage,
\nsauf que chez lui, c\u2019est avec les mots TOUT<\/em> et RIEN<\/em>. Un bon
\nmoyen mn\u00e9motechnique quand vous passerez en librairie :
\nles pognes de ce \u00ab philosophe forain<\/em> \u00bb, comme il aime \u00e0 se
\nd\u00e9finir, \u00ab en gr\u00e8ve illimit\u00e9 avec l\u2019Education nationale<\/em> \u00bb, se
\npla\u00eet-il \u00e0 ajouter, sont reproduites sur la couverture de son
\npremier roman, La zonzon<\/em>. Pour cette raison, et pour d\u2019autres
\n\u00e0 venir dans cet article, vous ne devriez pas le rater.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, Alain Guyard est d\u00e9j\u00e0 une petite starlette sur Internet, Bref, Guyard est le prof de philo que vous auriez r\u00eaver d\u2019avoir Lazare Vilain (c\u2019est le nom du prof) Mais Vilain n\u2019est pas qu\u2019un bon prof Certes, La zonzon<\/em> a ses faiblesses, ses passages \u00e0 vide, et
\no\u00f9 les vid\u00e9os de ses cours de philo tournent librement
\nsur les sites de partage. Ici, on peut le voir, lors d\u2019un s\u00e9minaire
\npour la pr\u00e9vention du suicide en prison, donner en sept
\nminutes montre en main un cours sur L\u2019\u00catre et le N\u00e9ant<\/em>, de
\nSartre. C\u2019est splendide, marrant, percutant, et \u00e7a laisse tout
\nle monde scotch\u00e9. L\u00e0, sur une place de village ensoleill\u00e9e, au
\npied de l\u2019\u00e9glise, il explique le concept d\u2019ana\u00efdeia, l\u2019absence
\nde toute retenue, cher \u00e0 Diog\u00e8ne, et, non seulement tout
\nle monde est mort de rire, mais tout le monde comprend.
\nDiog\u00e8ne Consultants, c\u2019est d\u2019ailleurs le nom de l\u2019association
\nqu\u2019a fond\u00e9e Guyard avec d\u2019autres profs de philo, et qui enseigne
\npartout, sauf dans les \u00e9coles : cabarets, maisons du
\npeuple, biblioth\u00e8ques de quartier, centres sociaux, bistrots et,
\n\u00e9videmment, zonzon.<\/p>\n
\nen terminale. C\u2019est l\u2019anti-Onfray. Et c\u2019est pourquoi on n\u2019est pas
\n\u00e9tonn\u00e9 de lire ceci en quatri\u00e8me de
\ncouverture de son roman : \u00ab Tremblez,
\nr\u00e9dacteurs du Philo magazine
\net petits philosophes branleurs qui
\nse la p\u00e8tent anars et posent en rebelles
\nen lisant du Onfray\u2026 L\u2019hallali
\nde la philosophie confisqu\u00e9e par
\nles bourgeois a sonn\u00e9 !\u2026 <\/em> \u00bb Dans
\nson premier livre, Guyard raconte
\ndonc sa life de prof de philo en
\nprison, recrut\u00e9 par le SPIP, le Service
\np\u00e9nitentiaire d\u2019insertion et de
\nprobation (\u00ab le truc qui fait dans le
\nsocial en prison, comme le porc \u00e0
\nl\u2019ananas dans le sucr\u00e9 au milieu du
\nsal\u00e9<\/em> \u00bb), en \u00e9crivant dans une langue
\nargotique et imag\u00e9e, qui tient \u00e0 la
\nfois de Fr\u00e9d\u00e9ric Dard, de Michel
\nAudiard et d\u2019Alphonse Boudard,
\nque des \u00ab dards \u00bb.<\/p>\n
\nva donc expliquer en zonzon que la
\nphilosophie y est n\u00e9e, que le premier
\ndes philosophes, Socrate, a
\n\u00e9t\u00e9 mis en examen et condamn\u00e9 \u00e0
\nmort. \u00ab Donc, la philosophie, c\u2019est
\nquoi ?<\/em> \u00bb, demande un taulard. \u00ab De
\nsacr\u00e9es conversations de parloir,
\nrien d\u2019autre<\/em> \u00bb, r\u00e9pond Vilain. Ce sont les meilleurs passages du livre,
\non y sent tout le v\u00e9cu de Guyard, par
\nexemple quand il raconte combien
\nun cours sur le doute radical chez
\nDescartes
\nfait mouche dans cet univers
\no\u00f9 \u00ab l\u2019enfermement, le climat
\nanxiog\u00e8ne, le nombre incroyable de
\nmalades mentaux, l\u2019usage des drogues
\nfont que la fronti\u00e8re entre r\u00eave,
\nfantasme et r\u00e9alit\u00e9 s\u2019\u00e9tiole<\/em> \u00bb. G\u00e9n\u00e9ralement,
\n\u00e9crit-il, c\u2019est l\u2019occasion pour
\nles d\u00e9tenus \u00ab de raconter des prises
\nde came, ou des exp\u00e9riences psychotiques
\nou mystiques<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\nde philo. Au Kalinka, le bar o\u00f9 il a
\nses habitudes, il se fait alpaguer par
\nRiccioli, un maffieux qui a par ailleurs ses entr\u00e9es au minist\u00e8re
\nde la Jeunesse et des Sports. Riccioli demande \u00e0 Vilain
\nd\u2019oublier un peu sa morale kantienne et de faire passer des
\nenveloppes aux d\u00e9tenus. C\u2019est le d\u00e9but du romanesque dans
\nlequel va bient\u00f4t s\u2019immiscer la belle et myst\u00e9rieuse Leila, prof
\nde musique en zonzon et, raconte-t-il, veuve d\u2019un ca\u00efd. Vilain
\nest amoureux, il gagne du bl\u00e9, le d\u00e9pense en cland\u00e9, mais \u00e7a
\ncommence \u00e0 chauffer pour son matricule. Dans le plus beau
\nchapitre du roman, le septi\u00e8me, il va s\u2019initier aux armes. Dans
\nses chroniques, Jean-Patrick Manchette se plaignait souvent
\ndes auteurs de romans policiers qui confondaient pistolet et
\nrevolver, l\u00e0 il aurait salu\u00e9 un ma\u00eetre. Sur une demi-douzaine de
\npages, Guyard fait claquer son sens balistique du dialogue et
\nde la pr\u00e9cision technique : \u00ab Le SP 2002 que tu tiens dans
\nla main est la nouvelle dotation des flics\u2026 Les cond\u00e9s, ils
\navaient des MAS G1, des vieux Beretta 92F, ou m\u00eame des
\nManurhin avec cinquante ans de service, qu\u2019avaient servi \u00e0
\nla chasse aux Juifs pendant l\u2019Occupation\u2026 et combien j\u2019en
\nai vu, des Manurhin, avec un bout de Scotch ou un \u00e9lastique
\npour retenir le chargeur\u2026 C\u2019\u00e9tait plus une arme de service,
\nc\u2019\u00e9tait une descente d\u2019organe<\/em>\u00bb.<\/p>\n
\ncinquante pages en trop. Guyard est bavard, sa plume est vagabonde,
\nil d\u00e9veloppe des anecdotes inutiles, ne crache pas
\nsur un \u00e9ni\u00e8me portrait de taulard marseillais. N\u2019emp\u00eache : au
\nmilieu des man\u00e8ges trop enfantins et des grandes roues de
\npaon autobiographique, le philosophe
\nforain est sans doute l\u2019une
\ndes meilleures attractions de cette
\nrentr\u00e9e litt\u00e9raire.
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t