{"id":4959,"date":"2011-08-22T08:00:00","date_gmt":"2011-08-22T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/les-pauvres-encore-eux4959\/"},"modified":"2023-06-23T23:08:55","modified_gmt":"2023-06-23T21:08:55","slug":"les-pauvres-encore-eux4959","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=4959","title":{"rendered":"Les pauvres… encore eux !"},"content":{"rendered":"

Souvent ensevelie sous les \u00e9v\u00e9nements m\u00e9diatis\u00e9s, la mis\u00e8re joue un
\nr\u00f4le d\u00e9terminant \u00e0 Ha\u00efti, au Japon ou dans les r\u00e9volutions arabes.
\nMais, au mieux, les pauvres sont des \u00ab fant\u00f4mes \u00bb qui hantent journaux
\nou discours. L\u2019historienne Arlette Farge propose de remettre au
\ncentre de l\u2019actualit\u00e9 la pauvret\u00e9 dans ses aspects les plus concrets.<\/p>\n

Pauvres. On sent
\nbien que le mot
\nd\u00e9range, qu\u2019\u00e0
\nchacune de ses
\noccurrences
\ndans une conversation, les
\nmines s\u2019allongent m\u00eame chez
\nles mieux intentionn\u00e9s. \u00ab Encore
\neux ! \u00bb, semble-t-on dire, comme
\ns\u2019il s\u2019agissait d\u2019un scotch dont
\nles doigts ne peuvent se d\u00e9faire.
\nCe n\u2019est pas tant que le terme
\nsoit d\u00e9mod\u00e9, comme celui de
\n\u00ab lutte des classes \u00bb, mais que
\nla r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il recouvre appara\u00eet
\nsempiternelle, embarrassante,
\ninsurmontable donc lassante.<\/p>\n

Il y aurait m\u00eame une l\u00e9g\u00e8re faute
\nde go\u00fbt \u00e0 en rappeler fr\u00e9quemment
\nla pr\u00e9sence, quelque
\nchose qui sonnerait comme un
\nrappel des jours anciens o\u00f9 les
\nlendemains \u00e9taient en droit de
\nchanter. Voici le pauvre, la pauvret\u00e9,
\ndevenus \u00ab fant\u00f4mes \u00bb surgissant
\ndans journaux ou discours
\npour se rappeler \u00e0 nous,
\nrappeler notre indiff\u00e9rence \u00e0 en
\nassumer les aspects les plus
\nconcrets.<\/p>\n

Soyons clairs : les pauvres
\nfatiguent, dirait-on, malgr\u00e9 les
\np\u00e2les efforts de tous pour parfois
\nles rendre visibles, mais
\njamais partenaires ou interlocuteurs.
\nJ\u2019en prends \u00e0 t\u00e9moin l\u2019actualit\u00e9
\nharassante et sid\u00e9rante
\nde ces derniers mois. La soci\u00e9t\u00e9
\nenti\u00e8re a v\u00e9cu une sorte de
\nparoxysme o\u00f9 les informations
\nles plus bouleversantes succ\u00e9daient
\naux plus tragiques ou
\nsurr\u00e9alistes.<\/p>\n

Se d\u00e9douaner<\/h2>\n

La t\u00eate, un matin, se tournait
\nvers Ha\u00efti, o\u00f9 d\u2019insoutenables
\nimages se juxtaposaient \u00e0 des
\ndiscours selon lesquels il \u00e9tait
\nimpossible d\u2019envoyer de l\u2019argent\u2026
\nparce qu\u2019il n\u2019arriverait
\npas. Les \u00e9crivains ha\u00eftiens ont
\nclam\u00e9 leur peine, assurant que
\nla culture toujours sauverait leur
\npays. C\u2019est sans doute vrai, si
\nce n\u2019est que leurs avis, d\u00e9bats, productions litt\u00e9raires, merveilleuses
\nou non, d\u00e9douanaient
\nrapidement de faire des efforts
\npour ce peuple.<\/p>\n

Un autre matin, ce fut l\u2019effroyable
\nnouvelle d\u2019un tsunami au
\nJapon suivi d\u2019une catastrophe
\natomique d\u00e9mesur\u00e9e. Ensuite,
\nvint l\u2019id\u00e9e r\u00e9pandue, face \u00e0 une
\nFrance d\u00e9prim\u00e9e et languissante,
\nque le Japonais \u00e9tait
\ncalme par essence et subissait
\navec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ce qui l\u2019avait arrach\u00e9
\n\u00e0 lui-m\u00eame, et continuerait
\n\u00e0 le faire pendant des dizaines
\nd\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n

L\u2019actualit\u00e9, d\u00e9cid\u00e9ment, joue \u00e0
\nmerveille de son r\u00f4le terrifiant,
\nsuivi d\u2019un autre plus consolateur
\nqui permet d\u2019oublier.
\nC\u2019est vrai, si les Japonais sont
\ncalmes, pourquoi se faire du
\nsouci ? Comme si le temp\u00e9rament
\nsuppos\u00e9 d\u2019un peuple
\neffa\u00e7ait automatiquement les
\ndeuils d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, la famine,
\nles contaminations pulv\u00e9risant
\ndes corps de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n

Survint une lueur ; ce fut le printemps
\ndes peuples arabes, la
\nr\u00e9volution du Jasmin. Soudain,
\nle monde arabe \u00e9tait montr\u00e9
\ndans toute son envergure et sa
\ndignit\u00e9 ; pourtant il ne cessait
\nen m\u00eame temps de manifester
\nson inexorable pauvret\u00e9, celle
\nsur laquelle on s\u2019arr\u00eatait peu.
\nRien ne fut tout \u00e0 fait simple ;
\napr\u00e8s la Tunisie et l\u2019Egypte,
\nla Libye montra la haine et le
\npouvoir de richesses affolantes
\nainsi que des bombardements.
\nPuis la Syrie fut abandonn\u00e9e
\naux massacres et \u00e0 une guerre
\ncivile ; pas d\u2019images, mais une
\npopulation d\u00e9vast\u00e9e par les
\ncrises sociales, politiques et
\nguerri\u00e8res de ses chefs dictateurs.<\/p>\n

Terrain de mis\u00e8re<\/h2>\n

Semaine apr\u00e8s semaine, se
\nsont encha\u00een\u00e9s d\u2019indicibles
\n\u00e9v\u00e9nements : rappelons ce qui
\nse passa au Congo, o\u00f9 des
\ndeux c\u00f4t\u00e9s, les forces au pouvoir
\net celles qui le d\u00e9siraient,
\npratiqu\u00e8rent massacres et
\nviols. L\u00e0 encore, peu de choses
\nsur le terrain de mis\u00e8re sur lequel
\ns\u2019appuient ces d\u00e9cha\u00eenements
\nde violence.<\/p>\n

Parmi tout cela, un fait divers
\ncloua tout le monde au sol :
\nun homme bien sous tous rapports
\neut l\u2019\u00e9trange id\u00e9e, \u00e0 partir
\nd\u2019une m\u00e9canique sombre et
\ncomplexe, de tuer sa femme
\net ses quatre enfants adolescents,
\nles cimentant dans son
\njardin apr\u00e8s leur mort. Ce fut un
\ncourt \u00ab divertissement \u00bb, mais je
\nme souviens combien chacun
\net chacune se sentait abasourdi,
\nceci sugg\u00e9rant malgr\u00e9 tout
\nque quelque chose d\u2019\u00e9trangement
\nf\u00eal\u00e9 perturbait la soci\u00e9t\u00e9
\net venait s\u2019accrocher au reste,
\nd\u00e9l\u00e9t\u00e8re.<\/p>\n

Dans ce climat, survint ce qu\u2019il
\nest convenu d\u2019appeler l\u2019affaire
\nDSK. Le ciel, la terre, sembl\u00e8rent
\nalors s\u2019entrechoquer
\npour plusieurs raisons. D\u2019une
\npart, l\u2019homme \u00e9tait un grand de
\nce monde, \u00e0 gauche, riche, et
\nsa femme une journaliste tr\u00e8s
\nconnue, encore plus riche et,
\ndisait-on, aimante. D\u2019autre part,
\non attendait de lui \u2013 de fa\u00e7on
\nbizarre \u2013 qu\u2019il vienne \u00ab sauver la
\nFrance \u00bb apr\u00e8s Sarkozy. Enfin,
\nsa chute a choisi un chemin tr\u00e8s
\nparticulier, celui de la sexualit\u00e9
\nagressive envers une femme de
\nchambre, noire et pauvre.<\/p>\n

Tout tomba p\u00eale-m\u00eale par
\nterre, m\u00e9langeant dans l\u2019incoh\u00e9rence
\net l\u2019indignation ceux
\nqui pensaient au complot,
\ncelles et ceux qui, m\u00e9dus\u00e9s,
\nne croyaient plus \u00e0 rien, les f\u00e9ministes reprenant leur
\nbataille, les uns et les autres
\nlib\u00e9rant leurs affects pour pourfendre
\nd\u00e9cid\u00e9ment un syst\u00e8me
\npolitique d\u00e9l\u00e9t\u00e8re.<\/p>\n

D\u2019autres encore pens\u00e8rent au
\n\u00ab couple \u00bb DSK – femme noire et
\npauvre ; et voici que la pauvret\u00e9
\nrevenait dans le vocabulaire
\nde chacun et les pens\u00e9es de
\ntous, car on y \u00e9tait forc\u00e9ment
\n\u2013 et heureusement \u2013 oblig\u00e9s.
\nS\u2019aventurer au-del\u00e0 du cas singulier
\nde cette femme, qui forc\u00e9ment
\na vu sa vie se d\u00e9truire
\nen un moment, ne semble pas
\nchose commune.<\/p>\n

Les mots<\/h2>\n

Oui, elle est pauvre et c\u2019est
\nbien peu admissible qu\u2019ait eu
\nlieu cette \u00ab rencontre \u00bb. Certes,
\ncela ne remettra pas en cause
\nla dissym\u00e9trie entre les classes
\nsociales, on le sait \u2013 et les
\nr\u00e9actions face \u00e0 la manifestation
\ndes employ\u00e9es d\u2019h\u00f4tel
\nle montr\u00e8rent bien \u2013, mais il
\nest \u00e0 esp\u00e9rer que seront r\u00e9fl\u00e9chis
\nautrement l\u2019ensemble des
\ndiscours tenus sur la plan\u00e8te
\nautour de ce ph\u00e9nom\u00e8ne exorbitant
\nqu\u2019est la pauvret\u00e9.<\/p>\n

Car, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019\u00e9lections
\nen France, de projets politiques
\n\u00e9manant de partis diff\u00e9rents,
\nles mots \u00ab pauvret\u00e9 \u00bb,
\n\u00ab mis\u00e8re \u00bb, \u00ab ch\u00f4mage \u00bb, \u00ab fatigue
\ncollective \u00bb, \u00ab harc\u00e8lement au
\ntravail \u00bb, sont pr\u00e9sents parce
\nqu\u2019appartenant \u00e0 ce qui se doit
\nd\u2019\u00eatre mentionn\u00e9. M\u00eame Marine
\nLe Pen en parle\u2026<\/p>\n

Au Japon, en Ha\u00efti, en Syrie ou
\nen Afrique, c\u2019est de pauvret\u00e9
\net d\u2019indignit\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit. Mais
\nles interminables t\u00e9moignages
\nm\u00e9diatiques sur la pauvret\u00e9,
\najoutant des cas singuliers \u00e0
\nd\u2019autres cas singuliers (naufrages
\nde bateaux de r\u00e9fugi\u00e9s,
\nhommes cherchant \u00e0 traverser
\nla Manche, maladies end\u00e9miques,
\netc.), sont loin de suffire.
\nDu moins tant qu\u2019ils ne seront
\npas reli\u00e9s avec intelligence,
\ns\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et raison, \u00e0 d\u2019autres
\nmots et concepts encore plus
\nconspu\u00e9s que celui de pauvret\u00e9
\n: la confrontation entre
\nles classes, la d\u00e9pendance
\nsauvage des uns par rapport
\naux autres, l\u2019esclavage des
\nesprits, l\u2019absence de remise en
\ncause du syst\u00e8me \u00e9conomique.
\nLa pens\u00e9e semble morte.<\/p>\n

Devant la pauvret\u00e9, pourtant
\nviolemment visible, des discours
\nincertains, compassionnels
\net sans \u00e9clat. Les \u00ab intellectuels
\n\u00bb eux-m\u00eames ne
\ns\u2019aventurent plus dans ces
\nr\u00e9gions ; ils ont int\u00e9rioris\u00e9 que
\nla mort des ma\u00eetres impliquait
\ncelle des id\u00e9ologies, alors qu\u2019ils
\nne cessent d\u2019en pratiquer certaines
\nsans les nommer.<\/p>\n

Solitudes<\/h2>\n

De Walter Benjamin, d\u2019Edward
\nSa\u00efd, de Michel Foucault et de
\ntant d\u2019autres encore, j\u2019ai appris
\net retenu qu\u2019une chose est
\ns\u00fbre : il ne faut jamais \u00ab se soumettre
\nau d\u00e9ferlement de faits
\n\u00e9tranges, barbares, brutaux<\/em> \u00bb
\n(Nietzsche) et que la dissolution
\nde la pens\u00e9e est simplement le
\nrefus mortif\u00e8re de r\u00e9organiser
\nle chaos.<\/p>\n

Pour cela, certes, il faut du
\nsouffle, mais surtout n\u2019\u00eatre pas
\nseul. Or nous voici seuls partout
\net en toutes classes, et
\nc\u2019est justement sur ces \u00e9miettements
\ntragiques de solitude
\nque le monde installe son syst\u00e8me
\n\u00e9crasant.<\/p>\n

La mani\u00e8re dont nous est
\ntransmise l\u2019actualit\u00e9, l\u2019actualit\u00e9
\nelle-m\u00eame, terrorise et sid\u00e8re
\nd\u2019autant plus qu\u2019il est beaucoup
\nde monde pour l\u2019entourer
\nd\u2019un discours lisse, ne laissant
\naucun espace ni interstice pour
\ns\u2019en d\u00e9prendre, rencontrer
\nl\u2019autre et chercher \u00e0 le d\u00e9faire.
\nEncore que\u2026