\nd\u2019origine tunisienne qui est
\nl\u00e0, plus ou moins marginalement,
\ndans le paysage des lettres fran\u00e7aises,
\ndisons, depuis vingt ans.
\nIl a donc commenc\u00e9 tr\u00e8s jeune, \u00e0
\n18 ans, en \u00e9crivant des romans,
\nune triplette de romans, dont l\u2019un
\nassez remarqu\u00e9, Vies et morts
\nd\u2019Ir\u00e8ne Lepic<\/em>, qui parlait d\u2019une tribu
\naujourd\u2019hui bien connue, mais
\nqui \u00e0 l\u2019\u00e9poque, au d\u00e9but des ann\u00e9es
\n1990, \u00e9tait encore fort minoritaire
\n: la tribu des gothiques, ceux
\nqui font qu\u2019aujourd\u2019hui Indochine,
\nvoire Myl\u00e8ne Farmer, remplissent
\nle Stade de France. Jeune, Mehdi
\nBelhaj Kacem \u00e9tait gothique, il se
\npromenait en jupe. Et puis, apr\u00e8s
\nces romans, il d\u00e9cide d\u2019abandonner
\nla litt\u00e9rature o\u00f9 pourtant un
\nbel avenir lui \u00e9tait promis, pour
\ndevenir philosophe. Et Mehdi,
\nqui n\u2019a que le bac en poche, qui n\u2019a jamais mis les pieds \u00e0 l\u2019universit\u00e9 pose \u00e0 ce moment-l\u00e0 une question d\u00e9rangeante, laquelle est :
\npeut-on devenir philosophe de soi-m\u00eame, sans passer
\npar l\u2019institution ? Les philosophes autodidactes
\nexistent, bien s\u00fbr : le cas le plus connu est celui de
\nGaston Bachelard qui, apr\u00e8s avoir longtemps travaill\u00e9
\naux PTT, passera son agr\u00e9gation de philosophie
\n\u00e0 38 ans, soit l\u2019\u00e2ge exactement de Mehdi Belhaj
\nKacem aujourd\u2019hui. Mais Mehdi, lui, va devenir
\nphilosophe en \u00e9crivant des livres, notamment Esth\u00e9tique
\ndu chaos<\/em> o\u00f9 il philosophe \u00e0 partir d\u2019objets
\nmodernes, tels que le gangsta rap ou le film Matrix.
\nUn courant qu\u2019on va appeler m\u00e9diatiquement, \u00e0 tort
\nou \u00e0 raison, \u00ab la pop philosophie \u00bb. A l\u2019aube des ann\u00e9es
\n1990, Mehdi Belhaj Kacem est assez star : il
\nfait la couverture des Inrockuptibles<\/em> en compagnie
\nde, excusez du peu, David Bowie qu\u2019il a interview\u00e9
\nen exclusivit\u00e9 pour le journal ; il est la vedette d\u2019un
\nfilm du plus grand cin\u00e9aste fran\u00e7ais vivant, Philippe
\nGarrel ; il a plusieurs fois eu son portrait en der
\nde Lib\u00e9<\/em>. Et l\u00e0, il commence \u00e0 dire un peu partout
\nqu\u2019on l\u2019ignore mais qu\u2019on a en France un immense
\nm\u00e9taphysicien, du niveau de Kant, de Hegel et
\nm\u00eame de Platon, et qu\u2019il s\u2019appelle Alain Badiou. A
\nl\u2019\u00e9poque, Alain Badiou, un philosophe mao\u00efste professeur
\n\u00e0 l\u2019Ecole nationale sup\u00e9rieure, n\u2019est absolument
\npas m\u00e9diatis\u00e9, on peut m\u00eame dire que les
\nm\u00e9dias l\u2019\u00e9vitent du fait de ses
\nopinions politiques. L\u2019histoire
\nd\u2019amour filial entre Alain Badiou
\net Mehdi va durer une dizaine
\nd\u2019ann\u00e9es et aller assez loin
\npuisque Badiou va publier et
\npr\u00e9facer Mehdi Belhaj Kacem
\ndans sa collection de philosophie
\nau Seuil. Mais voil\u00e0 : c\u2019est
\nfini. Mehdi publie Apr\u00e8s Badiou<\/em> entour\u00e9 d\u2019un bandeau rouge proclamant fi\u00e8rement
\n\u00ab Ni Badiou, ni ma\u00eetre \u00bb, et il ne publie pas cet essai
\nn\u2019importe o\u00f9, il le publie chez l\u2019ennemi, \u00e0 savoir chez
\nBHL, dans la collection de philosophie que celui-ci
\ndirige, entre autres choses, chez Grasset. Ce gros
\nlivre est un livre important. C\u2019est \u00e0 la fois une autobiographie
\nintellectuelle, ou comment ce fils d\u2019immigr\u00e9
\ntunisien est devenu un philosophe autodidacte ;
\nc\u2019est aussi le roman de sa qu\u00eate effr\u00e9n\u00e9e d\u2019un p\u00e8re
\nen philosophie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un nom, d\u2019une caution
\n; et c\u2019est enfin le pamphlet par lequel le fils
\nadopt\u00e9 \u00ab dans le ruisseau \u00bb philosophique, tue finalement
\nson p\u00e8re. Mais c\u2019est peut-\u00eatre encore, sinon
\nplus, le geste initial d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration un peu brim\u00e9e
\nqui a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019entrer violemment dans la carri\u00e8re
\nalors que ses a\u00een\u00e9s y sont encore et, pense-t-elle,
\npour longtemps.<\/p>\n
Un homme louche<\/h2>\n
Ce ne sont pas les entretiens avec Sartre qui
\nmanquent, mais celui-ci, in\u00e9dit, rend imm\u00e9diatement
\nun son neuf. Cela tient d\u2019une part au statut de John
\nGerassi dans la constellation sartrienne : il fait partie
\nde la famille. Il est le fils de Fernando Gerassi,
\npeintre r\u00e9fugi\u00e9 en France,
\namant de Beauvoir, et meilleur
\nami de Sartre qui ne go\u00fbtait
\npourtant gu\u00e8re la compagnie
\ndes hommes. Il le campera
\ndans Les chemins de la libert\u00e9<\/em>
\nsous les traits de Gomez qui,
\nen 1936, abandonne femme et
\nenfant (le petit John) pour s\u2019en
\naller d\u00e9fendre la R\u00e9publique espagnole
\ndans l\u2019arm\u00e9e de laquelle il
\nfinira g\u00e9n\u00e9ral, dernier haut grad\u00e9 \u00e0
\nd\u00e9fendre Barcelone. D\u2019autre part,
\nSartre a officiellement nomm\u00e9
\nJohn pour \u00e9crire sa biographie
\n(son autobiographie, Les Mots<\/em>,
\ns\u2019arr\u00eatant lorsqu\u2019il a 13 ans). Ces
\nentretiens au magn\u00e9tophone se
\nd\u00e9roulent au d\u00e9but des ann\u00e9es
\n1970, Sartre a 70 ans. A cette
\n\u00e9poque, il \u00e9crit le matin son
\nFlaubert, l\u2019apr\u00e8s-midi r\u00e9dige des
\ntextes politiques pour La cause du
\npeuple<\/em> et milite le soir \u00e0 la Gauche
\nprol\u00e9tarienne. C\u2019est sans doute
\nl\u2019\u00e9poque o\u00f9 Sartre s\u2019est enfin
\nlib\u00e9r\u00e9 : apr\u00e8s Les mots<\/em> et le refus
\ndu Nobel, avec la GP et L\u2019idiot de
\nla famille,<\/em> il se sent enfin d\u00e9barrass\u00e9
\nde sa mauvaise conscience
\nd\u2019\u00e9crivain petit-bourgeois. Il d\u00e9cide
\nde ne pas parler philosophie,
\n\u00ab laissons \u00e7a aux universitaires<\/em> \u00bb,
\ntranche-t-il. En revanche, avec
\nJohn, ils causent beaucoup de politique,
\nde la R\u00e9volution (peut-on
\nse passer de la case \u00ab Terreur \u00bb ?)
\net des femmes. Un jour John, que
\nsa petite amie vient de quitter, arrive
\nen pleurant chez Sartre. \u00ab Eh
\nbien, je vous envie. A 40 ans,
\nvous pleurez pour une femme, et
\nmoi \u00e0 70 ans cela ne m\u2019est jamais
\narriv\u00e9. <\/em> \u00bb Souffrance de Simone de
\nBeauvoir qui assiste \u00e0 la sc\u00e8ne\u2026
\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>