{"id":4732,"date":"2011-03-12T21:58:14","date_gmt":"2011-03-12T20:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/l-islam-le-voile-et-nous4732\/"},"modified":"2023-06-23T23:08:09","modified_gmt":"2023-06-23T21:08:09","slug":"l-islam-le-voile-et-nous4732","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=4732","title":{"rendered":"L\u2019Islam, le voile et nous"},"content":{"rendered":"

La r\u00e9volution du monde arabe va-telle
\nbouleverser nos repr\u00e9sentations
\net nos strat\u00e9gies pour faire
\nvivre les valeurs la\u00efques et f\u00e9ministes<\/strong>
\n? Elle est un joli pied de nez
\n\u00e0 tous ceux qui pensent que la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9
\nappartiennent \u00e0 l\u2019Occident. La Tunisienne H\u00e9l\u00e9
\nB\u00e9ji publie chez Gallimard un essai stimulant,
\nau titre provocateur : Islam Pride. Derri\u00e8re le
\nvoile<\/em>. Fondatrice du Coll\u00e8ge international de
\nTunis et sp\u00e9cialiste des questions postcoloniales,
\nl\u2019auteure cherche la voie, la strat\u00e9gie la
\nplus juste, pour que les femmes voil\u00e9es n\u2019aient
\nplus envie de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n

En s\u2019effor\u00e7ant d\u2019oublier ses pr\u00e9jug\u00e9s, elle
\ncherche d\u2019abord \u00e0 comprendre. H\u00e9l\u00e9 B\u00e9ji r\u00e9fute
\nl\u2019id\u00e9e que le voile signerait la r\u00e9surgence d\u2019un
\nmonde arri\u00e9r\u00e9. Elle y voit plut\u00f4t une critique de la
\nmodernit\u00e9 v\u00e9cue comme une oppression, en raison
\ndu d\u00e9litement des liens ou de l\u2019obsession de
\nla consommation. Ce voile fonctionnerait comme
\nrefuge. Et il s\u2019ins\u00e8re \u00e0 merveille dans l\u2019\u00e8re du
\n\u00ab C\u2019est mon choix \u00bb, o\u00f9 chacun doit exhiber son
\nidentit\u00e9. Pour H\u00e9l\u00e9 B\u00e9ji, \u00ab le voile n\u2019est pas un
\nlambeau du pass\u00e9, mais le bandeau de l\u2019opposition
\n\u00e0 la maltraitance des musulmans<\/em> \u00bb. Car,
\npoursuit l\u2019auteure, \u00ab l\u2019islam fait d\u00e9sormais partie
\nde la conscience moderne, mais celle-ci ne l\u2019accepte
\npas. Le voile est une protestation contre
\nce refus. <\/em> \u00bb Du coup, explique-t-elle, \u00ab toutes les
\nattaques que les femmes voil\u00e9es essuient les
\nenferment davantage dans leur ent\u00eatement<\/em> \u00bb :
\nelles font d\u2019elles des martyrs.<\/p>\n

Et pourtant, le voile \u00ab en se pla\u00e7ant dans un tel
\n\u00e9loignement, dans une coupure si radicale de la
\ncondition f\u00e9minine (\u2026) bloque tout mouvement
\nd\u2019identification et de sympathie<\/em> \u00bb. Au fond, le
\nvoile est une illusion : avec lui, il n\u2019y a pas d\u2019issue
\nface aux injustices, au racisme ou aux failles de
\nla d\u00e9mocratie.<\/p>\n

H\u00e9l\u00e9 B\u00e9ji veut se donner la possibilit\u00e9 de
\nconvaincre : \u00ab Si je veux d\u00e9montrer \u00e0 ces
\nfemmes voil\u00e9es qu\u2019elles se trompent, je ne peux
\nme d\u00e9rober \u00e0 un d\u00e9bat de fond. \u201cMa\u201d libert\u00e9
\nn\u2019est pas le mod\u00e8le irr\u00e9futable de \u201cla\u201d libert\u00e9,
\ncar elle proc\u00e9derait d\u2019un raisonnement totalitaire,
\nqui sera combattu avec une obstination
\nadverse. <\/em> \u00bb Peut-on imposer la libert\u00e9 par la force,
\nla contrainte ? \u00ab Le dirigisme moral conduit \u00e0 la
\ntyrannie <\/em> \u00bb, dit-elle. Il faut donc faire cr\u00e9dit aux
\nfemmes voil\u00e9es de leur libre arbitre pour s\u2019adresser
\n\u00e0 elle franchement.<\/p>\n

Jusqu\u2019ici, les f\u00e9ministes s\u2019\u00e9taient toujours montr\u00e9es
\nsolidaires des femmes opprim\u00e9es. Sur le
\nvoile, H\u00e9l\u00e9 B\u00e9ji note une sorte de rupture dans
\nla d\u00e9marche \u00e9mancipatrice pacifique des f\u00e9ministes
\n: des femmes, pourtant jug\u00e9es ali\u00e9n\u00e9es,
\nse trouvent rejet\u00e9es. Ce livre ouvre un d\u00e9bat que
\nla pens\u00e9e dominante voudrait verrouiller.<\/p>\n