\nde la transition actuelle. Eux-m\u00eames ont
\ndu mal \u00e0 savoir o\u00f9 ils en sont ! Tout le monde
\nest d\u2019accord sur le fait qu\u2019ils doivent \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s
\nau jeu politique, sauf que ce parti qui se
\nrestructure donne parfois l\u2019impression d\u2019avoir
\npeur de s\u2019engager\u2026 Il reste dans une position
\nattentiste. Le d\u00e9bat actuellement en Tunisie est
\ncelui de la participation, ou non,
\nau gouvernement de transition.
\nEt sur ce sujet Ennahda \u00e9coute,
\ndiscute, et soutient le gouvernement\u2026
\nsans y \u00eatre. <\/em> \u00bb
\nDes islamistes un peu perdus ?
\nChercheur \u00e0 l\u2019Institut fran\u00e7ais
\ndu Proche-Orient, et actuellement
\nen Tunisie comme analyste pour l\u2019International
\nCrisis Group, Nicolas Dot Pouillard
\nconstate juste que ni Ennahda en Tunisie, ni les
\nFr\u00e8res musulmans en Egypte n\u2019ont vu venir le
\nmouvement et qu\u2019ils sont encore en retrait.<\/p>\n
Le z\u00e8le des r\u00e9gimes autoritaires<\/h2>\n
Plus de trente ans apr\u00e8s la r\u00e9volution iranienne
\nde 1979, l\u2019islam politique semble s\u2019\u00eatre bien
\n\u00e9loign\u00e9, \u00e0 tout point de vue, de cet \u00e9v\u00e9nement
\nhistorique. Il est pluriel (c\u2019est la premi\u00e8re chose
\nque rappellent tous les sp\u00e9cialistes), largement
\nimpliqu\u00e9 dans le champ social (c\u2019est par exemple
\nce qui a assur\u00e9 la popularit\u00e9 du Hamas \u00e0 Gaza),
\net, selon les contextes, plus ou moins int\u00e9gr\u00e9 aux
\njeux politiques locaux.<\/p>\n
Au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies, les r\u00e9gimes
\nautoritaires du monde arabe se sont vu
\nconfier par leurs partenaires occidentaux la mission
\nde contenir les organisations se r\u00e9clamant
\nde l\u2019islam politique. Une t\u00e2che dont les Moubarak,
\nBen Ali, Z\u00e9roual et autres Hassan II ont souvent
\nsembl\u00e9 s\u2019acquitter avec z\u00e8le. Mais dans un
\njeu complexe et qui ne s\u2019est pas limit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9pression,
\nces forces \u00e9tant parfois invit\u00e9es \u00e0 s\u2019int\u00e9grer
\nprogressivement au jeu politique (lire l\u2019entretien
\navec St\u00e9phane Lacroix: https:\/\/wp.muchomaas.com\/monde\/l-espoir-5-les-freres-musulmans-ne). De plus, un peu paradoxalement, cela
\ns\u2019est parfois accompagn\u00e9 d\u2019un
\nrenforcement du religieux au
\nsein des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n
C\u2019est notamment le cas en Et \u00e0 int\u00e9grer la nouvelle donne cr\u00e9\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment Un repli \u00ab sage \u00bb visant \u00e0 se faire oublier pour De fait, en mati\u00e8re d\u2019exemple, il en est surtout Le mod\u00e8le turc ? Celui d\u2019un pays dirig\u00e9 par l\u2019AKP Parall\u00e8lement, d\u2019autres exp\u00e9riences de participation Ce n\u2019est peut-\u00eatre que partie remise. Car, alors
\nEgypte o\u00f9 \u00ab la politique religieuse
\ntr\u00e8s conservatrice du
\ngouvernement a contribu\u00e9 \u00e0
\nr\u00e9islamiser le pays<\/em> \u00bb, explique
\nMohamed Tozy, professeur \u00e0 Sciences Po Aix
\net enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Casablanca.
\n\u00ab Les r\u00e9gimes qui viennent de tomber en Tunisie
\net en Egypte ont en fait perdu le principal argument
\ndu deal qu\u2019ils avaient pass\u00e9 avec l\u2019Occident,<\/em>
\najoute-t-il. Pourquoi ? Parce que l\u2019islamisme
\na peu \u00e0 peu disparu en tant que menace
\nr\u00e9volutionnaire. Et en plus d\u2019\u00eatre malmen\u00e9es
\net \/ ou instrumentalis\u00e9es par ces r\u00e9gimes, les
\norganisations islamistes se sont, au cours de la
\nderni\u00e8re d\u00e9cennie, fait doubler sur leur droite par les djihadistes et les salafistes. Tout cela les
\na contraints \u00e0 se red\u00e9ployer dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/em> \u00bb<\/p>\nPrise de distance<\/h2>\n
\npar l\u2019irruption violente des djihadistes
\ndont Al-Qaeda reste \u00e0 ce jour la \u00ab marque \u00bb la
\nplus embl\u00e9matique. \u00ab On le voit aujourd\u2019hui en
\nTunisie comme en Egypte,<\/em> souligne Nicolas Dot
\nPouillard, les islamistes ont compris que s\u2019ils
\nsont trop pr\u00e9sents dans le d\u00e9bat, ils vont braquer
\nla communaut\u00e9 internationale. Beaucoup
\ncitent l\u2019exemple du Hamas en Palestine pour
\njustifier leur prise de distance\u2026<\/em>\u00bb<\/p>\n
\nmieux d\u00e9voiler, plus tard, leur vrai visage ?
\n\u00ab Je ne suis absolument pas un adepte de la
\nth\u00e9orie de l\u2019agenda cach\u00e9,<\/em> tranche le chercheur.
\nLa plupart de ces partis ont largement int\u00e9gr\u00e9
\nla logique d\u00e9mocratique et y adh\u00e8rent officiellement
\net de fait. J\u2019exclus bien entendu les courants
\ndjihadistes et salafistes tels qu\u2019Al-Qaeda
\nou les Talibans qui se cantonnent eux dans des
\nlogiques violentes d\u2019affrontement. <\/em> \u00bb<\/p>\n
\nun autre qui est observ\u00e9 avec soin ces derni\u00e8res
\nann\u00e9es par toutes les organisations islamistes du
\nbassin m\u00e9diterran\u00e9en. \u00ab Le mod\u00e8le turc est en
\ntrain d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 partout comme une exp\u00e9rience
\nd\u00e9montrant que l\u2019on peut associer non
\nseulement d\u00e9mocratie et islam mais aussi efficacit\u00e9
\n\u2013 \u00e9conomique et politique \u2013 et islam<\/em> \u00bb, r\u00e9sume
\nMohamed Tozy. Confirmation depuis Tunis,
\npar Nicolas Dot Pouillard : \u00ab Le mod\u00e8le turc est
\ncelui que cite syst\u00e9matiquement Ennahda.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\n(Parti de la justice et du d\u00e9veloppement) depuis
\n2002 et \u00ab qui s\u2019est impos\u00e9, en une d\u00e9cennie, comme
\nun pays stable, capable de conjuguer
\nles aspirations conservatrices de l\u2019\u00e9lectorat
\navec la d\u00e9mocratie et l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 <\/em> \u00bb [[Lire \u00ab Un \u201cmod\u00e8le turc\u201d pour les r\u00e9volutions arabes ? \u00bb, de Guillaume Perrier, Le Monde<\/em> du 16 f\u00e9vrier 2011.]].
\nLa Turquie, un pays ultra majoritairement musulman
\nmais s\u00e9cularis\u00e9. Dans le monde arabe,
\nseule la Tunisie peut se pr\u00e9valoir d\u2019une certaine
\nla\u00efcit\u00e9. Mais l\u00e0 aussi, les lignes bougent chez les
\nislamistes : \u00ab Il y a eu, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, une
\n\u00e9volution doctrinale r\u00e9elle pour penser la s\u00e9paration
\ndu religieux et du politique<\/em>, remarque Mohamed
\nTozy. Un travail qu\u2019ils font sur eux avec
\nl\u2019ambition de pouvoir \u00e9voluer dans le concert
\ndes nations en tant que forces conservatrices\u2026<\/em>\u00bb<\/p>\nRapprochements et alliances<\/h2>\n
\nau pouvoir des islamistes ont lieu dans
\nle monde arabe : responsabilit\u00e9s municipales
\n(le PJD au Maroc), participations au pouvoir national
\n(en Jordanie), alliances flexibles fond\u00e9es
\nsur la question nationale (Liban, Palestine) [[Lire \u00ab Rapports entre mouvements islamistes, nationalistes
\net de gauche au Moyen-Orient arabe \u00bb, de Nicolas Dot
\nPouillard, d\u00e9cembre 2009, www.cetri.be]].
\nRien d\u2019abouti. \u00ab On n\u2019a pas d\u2019exemples historiques
\nayant valid\u00e9 des alliances p\u00e9rennes au
\npouvoir entre forces islamistes et la\u00efcs <\/em> \u00bb, r\u00e9sume
\nNicolas Dot Pouillard.<\/p>\n
\nque le monde arabe est pris d\u2019une secousse
\nqui voit tomber ses vieux dictateurs comme des
\nfruits trop m\u00fbrs, les forces relevant de l\u2019islam
\npolitique vont tr\u00e8s probablement investir de fa\u00e7on
\nbien plus significative les champs politiques
\nnationaux. Pour en arriver l\u00e0, beaucoup d\u2019entre
\nelles ont, plus ou moins contraintes, choisi de
\njouer le jeu d\u00e9mocratique. C\u2019est donc sur ce terrain
\nqu\u2019il va d\u00e9sormais falloir affronter ces organisations
\nqui, une fois tomb\u00e9s les masques (parfois bien
\nutiles) de la \u00ab terreur barbue \u00bb apparaissent clairement
\npour ce qu\u2019elles sont : conservatrices et
\nenclines au lib\u00e9ralisme \u00e9conomique.
\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t