Herv\u00e9 Le Roux <\/p>\n
Voir aussi Cin\u00e9ma et m\u00e9moireL’image de cette ouvri\u00e8re de Wonder, film\u00e9e en 1968, son visage, son cri, ses paroles, en 1968, ont d\u00e9clench\u00e9 l’envie de faire le film. Et puis, lors des manifestations des \u00e9tudiants contre le projet de loi Devaquet, en 86, j’ai eu le sentiment que la m\u00e9moire collective, notamment celle des luttes, n’avait pas \u00e9t\u00e9 transmise dans les ann\u00e9es 80. J’entendais ces \u00e9tudiants qui n’avaient pas les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences, les m\u00eames rep\u00e8res que les miens, ni sur la mani\u00e8re de s’organiser, ni sur celle de conduire leur mouvement.<\/p>\n
D’o\u00f9 le d\u00e9sir de retramer, de ” repriser ” cette m\u00e9moire dans sa continuit\u00e9. Les films militants des ann\u00e9es 70 sont souvent tr\u00e8s didactiques; en 1997, un spectateur ne supporterait plus ce ton-l\u00e0, m\u00eame dans un film tr\u00e8s politique. Nous avons mont\u00e9 Reprise avec, dans l’oreille, le ” tous ensemble “: c’\u00e9tait en novembre 1995 et cette simultan\u00e9it\u00e9 du montage et des \u00e9v\u00e9nements sociaux nous ont confort\u00e9 dans l’id\u00e9e de faire un film aux paroles plurielles. C’\u00e9tait comme le sentiment qu’il fallait d’abord ” s’entendre ” au sens premier du terme, \u00e9couter l’autre, avant que d’\u00e9ventuellement ” s’entendre ” dans son acception plus politique. Le film ne convoque pas les gens d’une mani\u00e8re utilitaire, ne les r\u00e9duit pas \u00e0 leur statut social ou \u00e0 leur engagement, mais respecte la parole de chacun. Et les \u00e9lements de fiction, le c\u00f4t\u00e9 romanesque autorisent la dur\u00e9e du film, et donc le temps de parole. Du coup, lors des d\u00e9bats qui suivent les projections, les spectateurs, toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues, n’h\u00e9sitent pas \u00e0 raconter leur propre histoire tant sur le plan du travail que sur un plan politique.<\/p>\n
Le film part de la condition ouvri\u00e8re des ann\u00e9es 60, montre l’am\u00e9lioration des ann\u00e9es 70 o\u00f9 les revendications n\u00e9es en 68, et toujours grav\u00e9es dans les esprits, ont pu \u00eatre satisfaites, pour beaucoup gr\u00e2ce \u00e0 la reconnaisance du fait syndical dans l’entreprise, et puis l’arriv\u00e9e massive du ch\u00f4mage. Si les images et les paroles de 68 ont tant de r\u00e9sonances aujourd’hui pour les spectateurs, c’est qu’elles font \u00e9cho aux conditions de travail actuelles. En 68, p\u00e9riode de plein emploi, on embauchait \u00e0 treize ans et on vous disait que vous deviez tout accepter parce que vous n’\u00e9tiez ” bon ou bonne qu’\u00e0 travailler \u00e0 la cha\u00eene “. Aujourd’hui, on vous embauche plus tard, parfois bien plus tard – ou jamais – et on pr\u00e9tend que vous devriez tout accepter \u00e0 nouveau parce qu’aujourd’hui, ” c’est une chance d’avoir un emploi “. Les modes de pression sur les salari\u00e9s ont chang\u00e9, mais entre les cadences de 68 et celles d’aujourd’hui, ” justifi\u00e9es ” par la productivit\u00e9 et les flux tendus, le r\u00e9sultat sur la vie et les conditions des ouvriers est le m\u00eame.n<\/p>\n
* cin\u00e9aste, r\u00e9alisateur de Reprise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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