{"id":4623,"date":"2010-12-10T00:00:00","date_gmt":"2010-12-09T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/besoin-des-riches-5-qu-a-t-on-fait4623\/"},"modified":"2023-06-23T23:07:46","modified_gmt":"2023-06-23T21:07:46","slug":"besoin-des-riches-5-qu-a-t-on-fait4623","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=4623","title":{"rendered":"Besoin des riches? (5) &#8211; Qu&#8217;a-t-on fait des pauvres?"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\"> Eradiquer la pauvret\u00e9 ? Si l&#8217;on ne peut ni ne veut s&#8217;y atteler, que faire des pauvres ? Dans le pass\u00e9, la r\u00e9ponse la plus courante a \u00e9t\u00e9 : les aider et \/ ou les surveiller <\/p>\n<p>.<\/p>\n<p>D\u00e8s l&#8217;instant o\u00f9 les soci\u00e9t\u00e9s ont s\u00e9par\u00e9 les richesses et les pouvoirs, il y a eu des riches et des pauvres. Les seconds, bien s\u00fbr, infiniment plus nombreux que les premiers. Loi naturelle, a-t-on expliqu\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t. Mais si le nombre est du c\u00f4t\u00e9 des pauvres, comment \u00e9viter qu&#8217;ils aspirent au partage des richesses et \u00e0 la redistribution des pouvoirs ? Quand le r\u00e8gne de la marchandise s&#8217;est impos\u00e9, au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, la r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 lumineusement simple : \u00ab Enrichissez-vous ! \u00bb s&#8217;exclamait Fran\u00e7ois Guizot, l&#8217;un des p\u00e8res du lib\u00e9ralisme politique. Que les pauvres int\u00e8grent les valeurs de l&#8217;investissement et de l&#8217;ordre et ils deviendront&#8230; riches et citoyens actifs. Mais en attendant l&#8217;utopie de la soci\u00e9t\u00e9 des propri\u00e9taires universels : en v\u00e9rit\u00e9 la seule utopie parfaitement inatteignable : autant pr\u00e9server l&#8217;ordre, en limitant les cons\u00e9quences du paup\u00e9risme.<\/p>\n<p>Tant que les soci\u00e9t\u00e9s sont rest\u00e9es \u00e0 dominante rurale, la gestion des pauvres a relev\u00e9 de la solidarit\u00e9 villageoise (les droits d&#8217;usage sur les biens communaux), de la charit\u00e9 priv\u00e9e et de l&#8217;assistance confi\u00e9e au clerg\u00e9. Mais avec la croissance des villes et la premi\u00e8re d\u00e9structuration des communaut\u00e9s solidaires locales, la pauvret\u00e9 se concentre territorialement quand elle \u00e9tait jusqu&#8217;alors dispers\u00e9e. Le \u00ab bon \u00bb pauvre laisse alors la place au mis\u00e9reux, d&#8217;autant plus inqui\u00e9tant qu&#8217;il vit dans un monde parall\u00e8le et organis\u00e9 selon des normes \u00e0 part (le mythe de la \u00ab Cour des miracles \u00bb).<\/p>\n<p><strong> Logique r\u00e9pressive <\/strong><\/p>\n<p>La gestion des pauvres devient affaire d&#8217;Etat. En novembre 1544, Fran\u00e7ois Ier d\u00e9l\u00e8gue au Pr\u00e9v\u00f4t des marchands de Paris (l&#8217;anc\u00eatre du maire) le Grand bureau des pauvres qui assure conjointement le soulagement et la police des pauvres. Un peu plus tard (1575), l&#8217;Angleterre d&#8217;Elisabeth I\u00e8re pousse un peu plus loin la logique du contr\u00f4le : des \u00ab maisons de correction \u00bb <em> houses of correction <\/em>) ont pour objectif d&#8217;instituer \u00ab la punition des vagabonds et le soulagement des pauvres \u00bb. Les XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles accompagnent la logique r\u00e9pressive de la conception \u00ab mercantiliste \u00bb de la mise au travail.<\/p>\n<p>Le pauvre secouru par le travail contribue \u00e0 la richesse sociale ; l&#8217;enfermement des pauvres est la condition de leur mise au travail. En France, cela donne l&#8217;H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral au XVIIe si\u00e8cle ; en Angleterre, ce sera l&#8217;instauration du<em> workhouse <\/em> au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Le passage de la r\u00e9pression et du Grand enfermement \u00e0 l&#8217;assistance est un lent processus. En France, il proc\u00e8de de l&#8217;affirmation du droit \u00e0 la \u00ab s\u00fbret\u00e9 \u00bb dans la D\u00e9claration de 1789. Mais, except\u00e9 dans la phase \u00ab jacobine \u00bb de 1793-1794, la redistribution concr\u00e8te qui fonde l&#8217;assistance n&#8217;est pas suivie d&#8217;effet. L&#8217;assistance continue de relever, soit de la charit\u00e9 des \u00e9lites sociales, soit de l&#8217;action priv\u00e9e : les soci\u00e9t\u00e9s de secours mutuel (1835) puis la mutualit\u00e9 (codifi\u00e9e en 1898).<\/p>\n<p><strong> Vers un syst\u00e8me de protection <\/strong><\/p>\n<p>La Troisi\u00e8me R\u00e9publique ne proc\u00e8de que partiellement et tr\u00e8s progressivement \u00e0 l&#8217;installation d&#8217;un syst\u00e8me de protection g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, de l&#8217;assistance m\u00e9dicale gratuite (1898) \u00e0 la mise en place d&#8217;une assurance maladie, maternit\u00e9, invalidit\u00e9 et vieillesse (1930). Il faut attendre l&#8217;expansion du mouvement ouvrier des ann\u00e9es 1930 et la Seconde guerre mondiale pour changer la donne.<\/p>\n<p>L&#8217;Angleterre ouvre la voie en novembre 1942 avec le rapport de Beveridge sur la \u00ab S\u00e9curit\u00e9 sociale et prestations connexes \u00bb, consid\u00e9r\u00e9 comme le point de d\u00e9part du Welfare State (\u00ab Etat du bien-\u00eatre \u00bb). Le Conseil national de la r\u00e9sistance reprend l&#8217;id\u00e9e en avril 1944 : c&#8217;est la base de la protection sociale \u00e0 la fran\u00e7aise. En assimilant cette protection \u00e0 un \u00ab assistanat \u00bb producteur d&#8217;oisivet\u00e9 et de vice, les lib\u00e9raux actuels veulent revenir au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle. Le<em> workhouse <\/em> n&#8217;est pas loin. Mais pourquoi rester en chemin : n&#8217;allons-nous pas revenir \u00e0 l&#8217;H\u00f4pital g\u00e9n\u00e9ral ? <\/p>\n<p>Antoine Chatelain<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-4623 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/workhouse-0b5.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/workhouse-0b5-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"workhouse.jpg\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/workhouse_bandeau-5b5.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"122\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/workhouse_bandeau-5b5-150x122.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Besoin des riches? (5) - Qu&#039;a-t-on fait des pauvres?\" aria-describedby=\"gallery-1-14532\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-14532'>\n\t\t\t\tBesoin des riches? (5) &#8211; Qu&#8217;a-t-on fait des pauvres?\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/workhouse_crop-4fd.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"80\" height=\"55\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/workhouse_crop-4fd.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"Besoin des riches? (5) - Qu&#039;a-t-on fait des pauvres?\" aria-describedby=\"gallery-1-14533\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-14533'>\n\t\t\t\tBesoin des riches? 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