Ce n’est pas parce qu’un jeune gar\u00e7on de Film Socialisme se fait houspiller par un passager soucieux de go\u00fbter quelques instants de lecture tranquille \u00e0 bord d’un bateau croisi\u00e8re o\u00f9 il est difficile de s’isoler qu’il faut en d\u00e9duire que Godard n’aime pas les enfants. Ce n’est pas parce qu’il vit \u00e0 Rolle, en Suisse, qu’il ne s’int\u00e9resse plus au monde. L’\u00e9poque actuelle est porteuse de d\u00e9sespoir, Godard lui-m\u00eame n’y \u00e9chappe pas tout en n’ayant rien perdu de son sens du politique, encore moins de l’acuit\u00e9 de son regard sur cet univers, ni de son plaisir \u00e0 nous donner \u00e0 en voir les beaut\u00e9s comme les laideurs. C’est la magie de son cin\u00e9ma, la force de ses engagements successifs, porteurs de plus en plus de questionnements auxquels, seuls peut-\u00eatre, les enfants de ce film poss\u00e8dent les r\u00e9ponses. Cette eau \u00e9paisse, presque noire, qui, soudainement, s’\u00e9claircit d’\u00e9cume, port\u00e9e par des vagues, nous renvoie \u00e0 une image semblable, pourtant si \u00e9loign\u00e9e de celle qui la r\u00e9veille\u00a0: une simple tasse de caf\u00e9, film\u00e9e au plus pr\u00e8s de son contenu dans Deux ou trois choses que je sais d’elle (1966). C’est un tournoiement de sons m\u00e9talliques, de paroles chuchot\u00e9es, de couleurs, comme un remous invisible qui attirerait nageur et bateau au fond de la mer, qui nous donne \u00e0 voir ce qu’\u00e9tait la France, en ces ann\u00e9es 1960 de construction de grands ensembles. Ici, pour le cin\u00e9aste, la prostitution occasionnelle de ses habitantes ne s’accompagne pas de jugements moraux. Il se penche sur la condition des femmes tout en nous faisant partager les soubresauts du monde, ses guerres qu’il ressent comme profond\u00e9ment injustes : la Palestine, le Vi\u00eatnam, Sarajevo. Avant m\u00eame d’entrer en r\u00e9sistance dans sa p\u00e9riode militante dure, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, marqu\u00e9e par la cr\u00e9ation, avec Jean-Pierre Gorin, du groupe Dziga Vertov, Godard avait r\u00e9alis\u00e9 deux films anti-militaristes, Le Petit Soldat (1960), interdit plusieurs ann\u00e9es par la censure : il n’\u00e9tait pas innocent de parler de la guerre d’Alg\u00e9rie : et Les Carabiniers, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Jean Vigo (1963). Cette fable qui tranche, par son \u00e9criture m\u00eame et son d\u00e9cor, avec le reste de son \u0153uvre, pourtant fid\u00e8le \u00e0 son esprit provocant et inventif, appara\u00eet comme un OVNI. J’en dirais autant d’Alphaville (1965), pour lequel il s’amuse \u00e0 cr\u00e9er d’\u00e9tranges d\u00e9cors. En menant \u00e0 bien un vrai travail d’historien du cin\u00e9ma : mais ses films prennent aussi en compte des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s comme la R\u00e9sistance (\u00c9loge de l’amour, 2001), et, aujourd’hui, ceux de l’Europe :, m\u00eame lorsqu’il semblait s’\u00eatre retir\u00e9 \u00e0 Grenoble au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, il n’a jamais cess\u00e9 de parfaire cette culture immense qui donne \u00e0 son \u0153uvre de cin\u00e9aste sa coh\u00e9sion et sa richesse. Car Godard, \u00e0 jamais peintre, cin\u00e9phile, m\u00e9lomane, sait se servir de tout ce savoir pour nous apprendre \u00e0 regarder. Chacun de ses films pourrait \u00eatre pris pour un enfant isol\u00e9 mais ils ont tous le m\u00eame g\u00e9niteur, \u00e0 des \u00e2ges diff\u00e9rents, Jean-Luc Godard.<\/p>\n
[[\u00c0 voir : Film Socialisme, en salles depuis le 19 mai. A lire : Film Socialisme, Dialogue avec visages auteurs (P.O.L.,\u00a08,50 ?).]]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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