{"id":4129,"date":"2009-06-01T00:00:00","date_gmt":"2009-05-31T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/le-securitaire-c-est-la-guerre4129\/"},"modified":"2009-06-01T00:00:00","modified_gmt":"2009-05-31T22:00:00","slug":"le-securitaire-c-est-la-guerre4129","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=4129","title":{"rendered":"Le s\u00e9curitaire, c&#8217;est la guerre"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\"> Contr\u00f4le, garde \u00e0 vue, pistolet Taser, fichage biom\u00e9trique, cam\u00e9ra de surveillance, CRS Robocop, surveillance des fronti\u00e8res, charter, Tarnac&#8230; La question des libert\u00e9s, publiques et priv\u00e9es, est en jeu. Comme il y a plus de deux si\u00e8cles, l&#8217;ordre redevient central. <\/p>\n<p>Le climat actuel est tel qu&#8217;il nous a sembl\u00e9 important \u00e0<em> Regards <\/em> de revenir sur les manifestations incessantes de ce processus s\u00e9curitaire dans un num\u00e9ro hors-s\u00e9rie. En republiant une partie de nos reportages et analyses, compl\u00e9t\u00e9s par des entretiens sur les derniers soubresauts de cette politique, il s&#8217;agit, outre l&#8217;int\u00e9r\u00eat que Regards porte \u00e0 cette question depuis le d\u00e9but, d&#8217;inscrire les menaces qui p\u00e8sent aujourd&#8217;hui sur les libert\u00e9s dans une histoire r\u00e9cente qui remonte \u00e0 1997, avec le congr\u00e8s de Villepinte, et qui a connu une phase d&#8217;acc\u00e9l\u00e9ration depuis l&#8217;arriv\u00e9e de l&#8217;actuel pr\u00e9sident, Nicolas Sarkozy, au minist\u00e8re de l&#8217;Int\u00e9rieur.<\/p>\n<p>A la fin du XVIIIe si\u00e8cle, les soci\u00e9t\u00e9s de l&#8217;Europe occidentale craquent sous le double effet de l&#8217;\u00e9puisement de la rente f\u00e9odale et de l&#8217;essoufflement de l&#8217;absolutisme monarchique. La mont\u00e9e des m\u00e9contentements et des troubles sociaux (les \u00ab\u00e9motions\u00bb) appellent \u00e0 de nouveaux \u00e9quilibres. Face \u00e0 l&#8217;ordre de l&#8217;Ancien r\u00e9gime, les pouss\u00e9es bourgeoises et r\u00e9volutionnaires imposent la r\u00e9ponse d&#8217;un ordre diff\u00e9rent, fond\u00e9 sur l&#8217;affirmation de l&#8217;individu et le primat de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative.<\/p>\n<p>Aujourd&#8217;hui, les soci\u00e9t\u00e9s occidentales vivent dans une situation d&#8217;incertitude extr\u00eame, effet d&#8217;une double \u00e9volution concomitante. Partout, la logique concurrentielle \u00abpure\u00bb a tout \u00e0 la fois exacerb\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s, r\u00e9duit les r\u00e9seaux anciens de sociabilit\u00e9 et effac\u00e9 la plupart des m\u00e9canismes collectifs de protection et de redistribution. Partout, la crise de \u00abl&#8217;Etat providence\u00bb s&#8217;est accompagn\u00e9e du recul des services publics, d&#8217;un grippage des proc\u00e9dures de la d\u00e9mocratie classique et d&#8217;une panne de l&#8217;esprit civique et public. La comp\u00e9titivit\u00e9 d\u00e9chire les territoires, s\u00e9pare les groupes sociaux, oppose les individus ; l&#8217;an\u00e9mie d\u00e9mocratique affaiblit les proc\u00e9dures anciennes de la d\u00e9cision, accro\u00eet la perplexit\u00e9 \u00e0 l&#8217;\u00e9gard des institutions, brouille le sens et l&#8217;utilit\u00e9 per\u00e7ue de l&#8217;implication civique.<\/p>\n<p>Du c\u00f4t\u00e9 des classes dominantes, depuis le milieu des ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, se sont tiss\u00e9s les cadres d&#8217;une red\u00e9finition sociale. En 1975, la Trilat\u00e9rale (un puissant think tank transnational) faisait le constat de la crise d&#8217;une d\u00e9mocratie jug\u00e9e globalement inapte \u00e0 la fluidit\u00e9 des choix. Dans les ann\u00e9es suivantes, se fa\u00e7onne aux Etats-Unis la th\u00e9orie de la \u00abgouvernance\u00bb, puis de la \u00abbonne gouvernance\u00bb, \u00e0 peu pr\u00e8s au moment o\u00f9 se nouent la crise finale du sovi\u00e9tisme et l&#8217;\u00e9chec du premier tiers-mondisme. Plut\u00f4t que la multiplication des espaces de d\u00e9lib\u00e9ration d\u00e9mocratique, on pr\u00e9f\u00e8re favoriser la participation des \u00e9lites de la \u00absoci\u00e9t\u00e9 civile\u00bb, autour de la conviction que la r\u00e9gulation des march\u00e9s est la plus efficace pour soutenir la croissance.<\/p>\n<p>Mais pour que la pr\u00e9\u00e9minence des experts puisse se d\u00e9ployer au mieux, encore faut-il qu&#8217;ils n&#8217;agissent pas trop sous la pression des cat\u00e9gories p\u00e9nalis\u00e9es par le libre jeu de la concurrence. En d&#8217;autres termes, la possibilit\u00e9 de la bonne gouvernance suppose que l&#8217;ordre social maintenu contienne l&#8217;instabilit\u00e9 potentielle g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la spirale des in\u00e9galit\u00e9s. Le d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, comme celui du XIXe si\u00e8cle, voit ainsi le grand retour des classes dangereuses et la recherche d&#8217;un arsenal coercitif capable de r\u00e9duire, ou plut\u00f4t de contenir le substrat contestataire des soci\u00e9t\u00e9s du capital. Puisque l&#8217;in\u00e9galit\u00e9 et l&#8217;exclusion qu&#8217;elle suscite sont in\u00e9vitables, \u00e0 l&#8217;\u00e9chelle du monde comme \u00e0 celle de chaque soci\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re, autant en pr\u00e9venir les effets par la mise \u00e0 l&#8217;\u00e9cart des pr\u00e9sum\u00e9s marginaux et : capacit\u00e9 technologique oblige : par le grand contr\u00f4le des comportements. La figure moderne de la guerre devient celle qui se m\u00e8ne contre les peuples les plus d\u00e9munis, au Moyen-Orient, en Afrique ou en Asie ; la figure de l&#8217;ordre int\u00e9rieur devient celle de la guerre contre les franges dangereuses (les banlieues, les jeunes, les clandestins, l&#8217;ultra-gauche&#8230;) ; le tout se m\u00e8ne sous les auspices d&#8217;une s\u00e9curit\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e comme le premier des \u00abdroits\u00bb.<\/p>\n<p>Telle est la racine de la d\u00e9rive liberticide. En combattre les manifestations est un devoir. En comprendre les racines est une n\u00e9cessit\u00e9. Lui opposer la perspective g\u00e9n\u00e9rale d&#8217;une autre mani\u00e8re de<em> \u00abfaire soci\u00e9t\u00e9\u00bb <\/em> est un imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique. Mais, dans ce domaine, difficile de jouer petit bras. La concurrence et la gouvernance sont les deux faces ins\u00e9parables d&#8217;une in\u00e9galit\u00e9 croissante et d&#8217;un ordre in\u00e9luctablement porteur d&#8217;angoisse s\u00e9curitaire et de contraction des libert\u00e9s. L&#8217;espace public, le partage solidaire et la d\u00e9mocratie d&#8217;implication citoyenne sont, face \u00e0 ce dispositif, les conditions n\u00e9cessaires d&#8217;une mise en commun respectueuse, tout \u00e0 la fois, de l&#8217;autonomie des personnes, du respect de l&#8217;autre et de l&#8217;universelle solidarit\u00e9. L&#8217;\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9 confondues ou, si l&#8217;on pr\u00e9f\u00e8re,<em> \u00abl&#8217;\u00e9galibert\u00e9\u00bb <\/em> contre l&#8217;ordre s\u00e9curitaire et liberticide : le combat est toujours devant nous. <strong>  R.M. <\/strong><\/p>\n<p>Paru dans le n\u00b0 Hors-s\u00e9rie,<em> Regards <\/em> n\u00b062, mai-juin 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> Contr\u00f4le, garde \u00e0 vue, pistolet Taser, fichage biom\u00e9trique, cam\u00e9ra de surveillance, CRS Robocop, surveillance des fronti\u00e8res, charter, Tarnac&#8230; La question des libert\u00e9s, publiques et priv\u00e9es, est en jeu. 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