{"id":4100,"date":"2009-05-01T00:00:00","date_gmt":"2009-04-30T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/jehan-rictus-j-suis-l-homme-modern4100\/"},"modified":"2009-05-01T00:00:00","modified_gmt":"2009-04-30T22:00:00","slug":"jehan-rictus-j-suis-l-homme-modern4100","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=4100","title":{"rendered":"Jehan Rictus\/ \u00ab J’suis l’Homme Modern’ \u00bb"},"content":{"rendered":"

\/\/\u00ab L’en faut, des Pauvre’s, c’est n\u00e9cessaire,\/ Afin qu’tout un chacun s’exerce,\/ Car si y gn’aurait pus d’mis\u00e8re\/ \u00c7a pourrait ben ruiner l’Commerce. C’est ainsi que, vers 1900, dans un cabaret de Montmartre, Jehan-Rictus scandait ses po\u00e8mes devenus plus tard <\/em>Les Soliloques du pauvre\/\/, que des g\u00e9n\u00e9rations ont lus et relus depuis dans de multiples \u00e9ditions. Et des g\u00e9n\u00e9rations d’aujourd’hui continuent de scander-slamer leurs soliloques hach\u00e9s dans une langue riche de ses aventures. Les \u00e9ditions Au Diable Vauvert publient ce tr\u00e9sor dans un petit format \u00e0 tenir dans la poche d’un bleu de travail.<\/p>\n

L’\u00e9ternel retour de cet \u00ab Arte povera \u00bb en po\u00e9sie a la beaut\u00e9 essentielle du parler de la rue transcrit presque phon\u00e9tiquement, sans souci de grammaire, mais o\u00f9 le mot d’argot, m\u00e9taphore g\u00e9niale, est lui-m\u00eame po\u00e9sie. Rien de d\u00e9clamatoire dans cette langue qui anime douleurs et peines du Pauvre : \u00ab Je veux pus \u00eat’ des Ecras\u00e9s,\/ D’la Mufflerie contemporaine ; J’vas dir’ les maux, les pleurs, les haines\/ D’ceuss’qui s’appell’nt \u00abcivilis\u00e9s\u00bb ! \u00bb <\/em> L’homme r\u00e9volt\u00e9 en octosyllabes pour dire la rue et sa mis\u00e8re, mais aussi son intelligence, son humour, sa rage de vivre. \u00ab J’suis l’Homme Modern’, qui pousse sa plainte \u00bb <\/em>. Si Jehan-Rictus est cet homme moderne, de l’apr\u00e8s-Commune, sa plainte rappelle son comp\u00e8re Villon, dans les brumes d’un Paris moyen\u00e2geux. Avec cette attention pour le corps tortur\u00e9 devenu symbole de la condition marginale, qui voit la r\u00e9surrection dans la propret\u00e9 et la sant\u00e9 plut\u00f4t que dans un retour de J\u00e9sus-Christ ou dans la politique. \u00ab Or ton corps est la M\u00e9canique\/ merveilleuse,\/ le chef-d’\u0153uvre unique\/ qu’il faut sans cesse surveiller \u00bb <\/em>. Dormir et rester propre, n’est-ce pas ce qu’on entend dans le m\u00e9tro tous les jours ? C’est, d’ailleurs, ce qui nous fait garder ce Rictus comme une ride profonde de douleur au coin des l\u00e8vres. <\/p>\n

Jehan-Rictus <\/strong>, Les Soliloques du pauvre et autres po\u00e8mes <\/em>, <\/p>\n

\u00e9d. Au Diable Vauvert, 5 e<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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