30 mars 2009. Ce jour-l\u00e0, Mayotte se r\u00e9veille avec la gueule de bois des lendemains de f\u00eate. Les fonctionnaires territoriaux ne travaillent pas : la journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e f\u00e9ri\u00e9e par le pr\u00e9sident de la collectivit\u00e9 d\u00e9partementale, Ahmed Attoumani Douchina (UMP). La veille, les \u00e9lecteurs de Mayotte se sont massivement prononc\u00e9s en faveur de la d\u00e9partementalisation de l’\u00eele. <\/p>\n
Colonis\u00e9e en 1841, Mayotte (Maore en shikomori) forme avec Anjouan (Ndzuani), Moh\u00e9li (Mwali) et la Grande Comore (Ngazidja) l’archipel des Comores : un territoire homog\u00e8ne situ\u00e9 dans le canal du Mozambique, dont la population issue de multiples brassages arabes et africains est tr\u00e8s majoritairement de confession islamique, qui fut plac\u00e9 sous le protectorat de la France \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. La d\u00e9colonisation, en 1975, a cependant s\u00e9par\u00e9 la premi\u00e8re \u00eele des trois autres, lorsque 65% de ses habitants ont vot\u00e9 pour rester fran\u00e7ais, quand 99% des \u00e9lecteurs des autres \u00eeles choisissaient l’ind\u00e9pendance. Revendiqu\u00e9e depuis par les Comores ind\u00e9pendantes, qui b\u00e9n\u00e9ficient du soutien de l’Organisation des Nations unies selon laquelle Mayotte reste un territoire \u00e0 d\u00e9coloniser, l’\u00eele a longtemps v\u00e9cu dans l’incertitude d’un avenir inscrit en pointill\u00e9, \u00e0 l’image des deux statuts hybrides cr\u00e9\u00e9s sp\u00e9cialement pour elle par le l\u00e9gislateur fran\u00e7ais : collectivit\u00e9 territoriale de 1979 \u00e0 2001, et collectivit\u00e9 d\u00e9partementale depuis 2001.<\/p>\n
Cinquante et un an apr\u00e8s, la naissance du mouvement d\u00e9partementaliste mahorais, la consultation organis\u00e9e le 29 mars : une promesse du candidat Sarkozy : a mis fin \u00e0 cette situation. A la question: \u00abApprouvez-vous la transformation de Mayotte en une collectivit\u00e9 unique appel\u00e9e d\u00e9partement r\u00e9gie par l’article 73 de la Constitution et exer\u00e7ant les comp\u00e9tences d\u00e9volues aux d\u00e9partements et r\u00e9gions d’Outre-mer\u00bb <\/em>, 95,2% des votants ont r\u00e9pondu \u00aboui\u00bb <\/em> :contre 4,8% pour le \u00abnon\u00bb. Un raz-de-mar\u00e9e \u00e9lectoral sans surprise qui devrait faire de Mayotte, sauf refus improbable du Parlement, le 101e d\u00e9partement fran\u00e7ais et le 5e d\u00e9partement d’Outre-mer en avril 2011. \u00abUn r\u00eave port\u00e9 par plusieurs g\u00e9n\u00e9rations qui se r\u00e9alise\u00bb <\/em>, selon Nicolas Sarkozy.<\/p>\n DISCOURS DES ANCIENS <\/strong><\/p>\n L’histoire. Il en a \u00e9t\u00e9 question durant toute la campagne pr\u00e9c\u00e9dant cette consultation. Partout. Tout le temps. Au cours des nombreux meetings pour le \u00aboui\u00bb :il n’y en a eu aucun pour le \u00abnon\u00bb. Mais aussi dans les bureaux, les villages, les foyers \ud83d\ude10 \u00abmoi, les avantages et les inconv\u00e9nients, je m’en moque, je ne veux m\u00eame pas les entendre, je voterai \u00aboui\u00bb par respect pour mes parents qui ont lutt\u00e9 pour que Mayotte reste fran\u00e7aise et soit d\u00e9partement\u00bb <\/em>, indiquait quelques jours avant le scrutin Mohamed, un agent du Conseil g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n Devenu mythique, le \u00abcombat des Mahorais\u00bb durant cinq d\u00e9cennies fut l’argument massue de la campagne. Une sorte de \u00abchantage aux anciens\u00bb <\/em>, selon l’expression de Mla\u00efli Condro, linguiste et \u00e9lu municipal, difficile \u00e0 refuser dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00abo\u00f9 le discours des parents est pr\u00e9pond\u00e9rant et ne pr\u00eate pas \u00e0 discussion\u00bb <\/em>. Id\u00e9alis\u00e9, le d\u00e9partement est, pour les anciennes g\u00e9n\u00e9rations, la panac\u00e9e.<\/p>\n Changement de ton chez les plus jeunes. \u00abSi je vote, c’est pour moi, pour mes enfants. Pas pour un combat d\u00e9pass\u00e9 !\u00bb <\/em>, s’\u00e9nerve Hachim, un jeune cadre de 26 ans. Lui aurait aim\u00e9 discuter des \u00abavantages\u00bb <\/em>, mais aussi des \u00abinconv\u00e9nients\u00bb <\/em> d’un changement de statut. \u00abOn l’a vu ces derni\u00e8res ann\u00e9es : la marche vers le droit commun a cr\u00e9\u00e9 de nombreux probl\u00e8mes\u00bb <\/em>.<\/p>\n La d\u00e9partementalisation a en effet d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Depuis la loi du 11 juillet 2001, l’\u00eele a int\u00e9gr\u00e9 progressivement le droit commun dans de nombreux domaines : six sont encore r\u00e9gis par la sp\u00e9cialit\u00e9 l\u00e9gislative, parmi lesquels la fiscalit\u00e9, le droit du travail et le droit des \u00e9trangers. Une \u00e9volution l\u00e9gislative parfois difficile \u00e0 avaler, tant au niveau soci\u00e9tal (interdiction de la polygamie, lente disparition de la justice cadiale(1), modification des r\u00e8gles en mati\u00e8re d’h\u00e9ritage) que sur le plan \u00e9conomique. Dans ce domaine, de nombreux artisans qui vivaient d’une \u00e9conomie informelle dans laquelle la formation qu’ils n’ont jamais suivie n’\u00e9tait pas pr\u00e9pond\u00e9rante, se sont retrouv\u00e9s sur la paille.<\/p>\n La jeunesse n’est pas pour autant syst\u00e9matiquement oppos\u00e9e \u00e0 la d\u00e9partementalisation. Au contraire. \u00abLes anciens sont berc\u00e9s par les mythes de la lutte contre les Comores. Mais pour les jeunes n\u00e9s apr\u00e8s 1975, cette question ne se pose pas\u00bb <\/em>, analyse Mla\u00efli Condro. \u00abCe sont des Occidentaux! Du moins se per\u00e7oivent-ils comme tel. Ils sont n\u00e9s fran\u00e7ais. Ils appartiennent \u00e0 ce pays, mais ils en sont rejet\u00e9s, comme en banlieue\u00bb <\/em>, ajoute Mohamed, un \u00e9tudiant en sociologie. \u00abCe qu’ils demandent \u00e0 travers le d\u00e9partement, c’est l’\u00e9galit\u00e9 de traitement. Ni plus, ni moins.\u00bb <\/em><\/p>\n LE MOD\u00c8LE ANTILLAIS? <\/strong><\/p>\n Il en veut pour preuve la victoire en 2007 d’Abdoulatifou Aly aux \u00e9lections l\u00e9gislatives. Ce dernier calque son discours sur celui d’Aim\u00e9 C\u00e9saire :le C\u00e9saire de la d\u00e9partementalisation des \u00abquatre vieilles\u00bb <\/em>. \u00abSeul le d\u00e9partement nous permettra d’avancer avec les m\u00eames droits que les autres territoires fran\u00e7ais\u00bb <\/em>, expliquait Aly en 2008. Avant d’ajouter: \u00abNous voulons \u00eatre d\u00e9partement pour que l’Etat respecte la loi! Notre combat, c’est plus un combat contre la France que contre les Comores.\u00bb <\/em><\/p>\n Certes, de nombreux jeunes avancent des raisons sonnantes et tr\u00e9buchantes :le RMI, les prestations sociales, l’assurance ch\u00f4mage: autant de droits inexistants ou naissants dans l’\u00eele, et qui seront progressivement mis en place avec la d\u00e9partementalisation, durant une p\u00e9riode de vingt-cinq ans. Mais pour Aboubacar, un militant associatif, la d\u00e9partementalisation :l’assimilation en quelque sorte: est per\u00e7ue comme l’ultime \u00e9tape de la d\u00e9colonisation. \u00abPour nous, la d\u00e9partementalisation est un moyen de mettre fin \u00e0 la situation de Mayotte, qui est encore aujourd’hui gouvern\u00e9e comme les colonies\u00bb <\/em>, affirme Aboubacar. Un discours qui tranche avec les partisans du \u00abnon\u00bb <\/em>, dont un certain nombre de religieux, pour lesquels la d\u00e9partementalisation \u00abva tuer notre culture, notre religion\u00bb <\/em>. <\/p>\n D?autres ne veulent pas voir le mod\u00e8le antillais se reproduire. \u00abCe que l’Etat a fait l\u00e0-bas, en instaurant un pipe-line \u00e9conomique exclusif entre les Antilles et la France, est un v\u00e9ritable crime. Mais ici, est-ce diff\u00e9rent\u00bb <\/em>, fait remarquer Ahmed, un enseignant. \u00abToute l’\u00e9conomie de l’\u00eele est bas\u00e9e sur les investissements de l’Etat\u00bb <\/em>, reconna\u00eet Sa\u00efd Omar Oili, pr\u00e9sident de la collectivit\u00e9 entre 2004 et 2008.<\/p>\n LOGIQUE DE CONSOMMATION <\/strong><\/p>\n Plus que jamais, Mayotte est entr\u00e9e dans une logique de consommation folle au regard de sa tr\u00e8s faible production :seuls deux secteurs d’activit\u00e9 exportent: l’aquaculture et l’essence d’ylang-ylang. Alors que les exportations couvrent \u00e0 peine 1,5% des importations, la consommation de produits \u00abmade in France\u00bb ne cesse de progresser, de m\u00eame que le recours au cr\u00e9dit :entre 2002 et 2007, les cr\u00e9dits \u00e0 la consommation sont pass\u00e9s de 30millions \u00e0 75millions d’euros, soit une hausse de 150%. La solidarit\u00e9, qui a longtemps permis \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 mahoraise d’\u00e9viter le chaos en l’absence de minimas sociaux, se dissout lentement mais s\u00fbrement. Ce qui fait craindre le pire \u00e0 de nombreux observateurs. \u00abLa crise aux Antilles va forc\u00e9ment trouver une forme semblable ici, si rien n’est fait\u00bb <\/em>, pense Oili avant de citer le Manifeste des neuf intellectuels antillais \u00abpour des soci\u00e9t\u00e9s postcapitalistes\u00bb <\/em>: \u00abLe prosa\u00efque :se nourrir, se soigner:, on l’a, mais o\u00f9 est le po\u00e9tique, la culture, l’identit\u00e9\u00bb <\/em> <\/p>\n B.A. <\/strong><\/p>\n 1. De \u00abcadi\u00bb, magistrat qui remplit des fonctions civiles, judiciaires et religieuses. <\/p>\n Paru dans Regards <\/em>, n\u00b062, mai-juin 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 30 mars 2009. Ce jour-l\u00e0, Mayotte se r\u00e9veille avec la gueule de bois des lendemains de f\u00eate. Les fonctionnaires territoriaux ne travaillent pas : la journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e f\u00e9ri\u00e9e par le pr\u00e9sident de la collectivit\u00e9 d\u00e9partementale, Ahmed Attoumani Douchina (UMP). 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