Vivre avec une id\u00e9e, c’est l\u00e0 que commence la vraie politique: le philosophe Alain Badiou fait l’\u00e9loge de l’hypoth\u00e8se communiste dans un livre qui soul\u00e8ve questions et controverses. <\/p>\n
L’hypoth\u00e8se communiste <\/em> reprend l\u00e0 o\u00f9 s’arr\u00eatait De quoi Sarkozy est-il le nom? <\/em>, pr\u00e9c\u00e9dent volume de cette s\u00e9rie d’\u00e9crits que le philosophe appelle Circonstances <\/em>, correspondant peu ou prou aux Situations <\/em> sartriennes. Alain Badiou publie et se montre beaucoup m\u00e9diatiquement en ce moment, avec un app\u00e9tit, cette maladie infantile de la goinfrerie, qui l’honore. Autrement dit, il attaque. Apr\u00e8s son succ\u00e8s en France, The Meaning Of Sarkozy <\/em> se vend bien, notamment en Angleterre. Londres, o\u00f9 s’est justement tenu, du 13 au 15 mars, un colloque sur \u00abL’id\u00e9e du communisme\u00bb, organis\u00e9 par Slavoj Zizek et Alain Badiou, les deux stars de cette id\u00e9e dont on se r\u00e9jouit qu’ils soient de toute \u00e9vidence complices, colloque o\u00f9 tous les intervenants avaient \u00e0 soutenir \u00abque le mot \u00abcommunisme\u00bb peut et doit retrouver une valeur positive\u00bb <\/em>. Le texte de l’intervention de Badiou \u00e0 Londres cl\u00f4t le volume qui nous occupe, et il commence par cette phrase: \u00abMon but aujourd’hui est de d\u00e9crire une op\u00e9ration intellectuelle \u00e0 laquelle je donnerai :pour des raisons qui, je l’esp\u00e8re, seront convaincantes: le nom d’Id\u00e9e du communisme.\u00bb <\/em><\/p>\n Dans les m\u00e9dias, on avait d\u00e9j\u00e0 pu entendre Badiou dire que dans \u00abhypoth\u00e8se communiste\u00bb <\/em>, le mot important \u00e9tait hypoth\u00e8se. L’op\u00e9ration intellectuelle de ce volume, tr\u00e8s coh\u00e9rent m\u00eame s’il a \u00e9t\u00e9 essentiellement r\u00e9alis\u00e9 en agrafant des textes de Badiou de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes, est donc de transformer le communisme en Id\u00e9e. Cela suppose d’autres d\u00e9placements : par exemple, que le philosophe transforme ce qu’on appelait autrefois id\u00e9ologie en une science de l’Id\u00e9e. Et de d\u00e9nier qu’une quelconque \u00abphilosophie politique\u00bb puisse exister: il y a la philosophie et la politique. Ne pas m\u00e9langer. C’est \u00e0 ce tarif conceptuel qu’on peut transformer l’\u00e9chec de \u00abtoutes les exp\u00e9riences socialistes plac\u00e9es sous le signe de cette hypoth\u00e8se\u00bb <\/em>, sinon en victoire, du moins en victoires d’\u00e9tape. Pour le dire simple, ce n’est pas parce qu’on a perdu des batailles, de fa\u00e7on aussi sanglantes que cinglantes, qu’on a n\u00e9cessairement perdu la guerre. L’Id\u00e9e tient toujours. Apr\u00e8s tout, d\u00e9clare Badiou dans cette premi\u00e8re partie (qui nous vaut de lire quelques extraits, assez hilarants, il faut bien le dire, de son th\u00e9\u00e2tre communiste imit\u00e9 de Claudel!), il a bien fallu trois si\u00e8cles aux math\u00e9maticiens pour d\u00e9montrer que le th\u00e9or\u00e8me de Fermat \u00e9tait juste. \u00abIl a donc \u00e9t\u00e9 fondamental <\/em>, continue le philosophe sur sa lanc\u00e9e, de ne pas abandonner l’hypoth\u00e8se pendant les trois si\u00e8cles o\u00f9 il resta impossible de la d\u00e9montrer. La f\u00e9condit\u00e9 de ces \u00e9checs, de leur examen, de leurs cons\u00e9quences, a anim\u00e9 la vie math\u00e9matique. En ce sens, l’\u00e9chec, pourvu qu’il n’entra\u00eene pas qu’on c\u00e8de sur l’hypoth\u00e8se, n’est jamais que l’histoire de la justification de cette derni\u00e8re. Comme le dit Mao, si la logique des imp\u00e9rialistes et de tous les r\u00e9actionnaires est \u00abprovocation de troubles, \u00e9chec, nouvelle provocation, nouvel \u00e9chec, et cela jusqu’\u00e0 la ruine\u00bb, la logique des peuples est \u00ablutte, \u00e9chec, nouvelle lutte, nouvel \u00e9chec, nouvelle lutte encore, et cela jusqu’\u00e0 la victoire\u00bb\u00bb <\/em>. O\u00f9 l’on se dit qu’un peu de sophisme, f\u00fbt-il chinois, ne peut nuire au communisme, encore moins \u00e0 son Id\u00e9e.<\/p>\n Suivent ensuite trois textes sur des apparitions historiques de l’Id\u00e9e: Mai-68 (jusqu’\u00e0 la crise actuelle : \u00ab nous sommes des contemporains de Mai 68\u00bb <\/em>, d\u00e9clare Badiou), la Commune de Paris et la R\u00e9volution culturelle en Chine. On conna\u00eet la passion de Badiou pour Mao, et ce dernier article est le plus int\u00e9ressant, notamment sur ce qu’il est dit du \u00abculte de la personnalit\u00e9\u00bb \u00abIl est curieux que, dress\u00e9s \u00e0 la th\u00e9orie du g\u00e9nie dans l’ordre des arts, nous nous en offusquions si fort quand elle surgit dans l’ordre de la politique\u00bb <\/em>). Un point important qu’il faut mettre en rapport avec ce qui va \u00eatre \u00e9nonc\u00e9 plus tard dans la conf\u00e9rence de Londres, \u00e0 savoir que \u00abl’Id\u00e9e communiste a besoin de la finitude des noms propres\u00bb <\/em>. Int\u00e9ressant, non? L’autre interrogation d\u00e9velopp\u00e9e dans l’essai sur la R\u00e9volution culturelle concerne le parti-Etat. Ici revenu de son pass\u00e9 de garde rouge, le philosophe conc\u00e8de qu’aujourd’hui \u00abtoute politique d’\u00e9mancipation doit en finir avec le mod\u00e8le du parti, ou des partis\u00bb <\/em> sans pour autant tomber dans l’anarchisme. N’emp\u00eache. Il ne regrette pas, en son nom propre, cet \u00e9pisode de \u00abtransition\u00bb <\/em> que fut la R\u00e9volution culturelle, comme une \u00abcourageuse et grandiose saturation du motif du parti\u00bb <\/em>.<\/p>\n Dr\u00f4le de livre donc, qui tout en soulevant quelques questions th\u00e9oriques d’importance, ne raconterait finalement que l’amour platonique d’un homme nomm\u00e9 Badiou pour une id\u00e9e nomm\u00e9e communisme. Un livre dont la conclusion se trouverait, par inadvertance, \u00e0 son d\u00e9but, en haut de la page 57: \u00abLe philosophe que je suis vous dit quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 depuis Platon, quelque chose de tr\u00e8s simple. Il vous dit qu’il faut vivre avec une id\u00e9e, et que, avec cette conviction, commence ce qui m\u00e9rite d’\u00eatre appel\u00e9 la vraie politique.\u00bb <\/em> Encore un sophisme? A.V. <\/strong><\/p>\n Alain Badiou, L’hypoth\u00e8se communiste <\/em>, Circonstances 5 <\/em>, Nouvelles \u00e9ditions Lignes, 15 euros<\/p>\n Paru dans Regards <\/em>, n\u00b062, mai-juin 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivre avec une id\u00e9e, c’est l\u00e0 que commence la vraie politique: le philosophe Alain Badiou fait l’\u00e9loge de l’hypoth\u00e8se communiste dans un livre qui soul\u00e8ve questions et controverses. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-4046","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4046"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4046\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}