La \u00ab rupture \u00bb promise par Nicolas Sarkozy devait aussi concerner les relations franco-africaines. Mais presque deux ans apr\u00e8s l’\u00e9lection de ce pr\u00e9sident vantant les m\u00e9rites d’une droite moderne et \u00ab d\u00e9complex\u00e9e \u00bb, c’est bien la continuit\u00e9 qui, en la mati\u00e8re, est \u00e0 l’\u0153uvre. Trois livres r\u00e9cemment publi\u00e9s en d\u00e9battent. <\/p>\n
Ni enqu\u00eate fouill\u00e9e, ni analyse politique pointue, le r\u00e9cent ouvrage de Samuel Foutoyet, Nicolas Sarkozy ou la Fran\u00e7afrique d\u00e9complex\u00e9e <\/em> ne pr\u00e9tend pas \u00eatre autre chose qu’un bilan d’\u00e9tape. Fid\u00e8le \u00e0 la tradition des travaux men\u00e9s par les militants de Survie, dont il est membre, l’auteur s’y livre \u00e0 une recension minutieuse des faits et \u00e9v\u00e9nements \u00e0 classer dans le dossier d\u00e9j\u00e0 \u00e9pais de la Fran\u00e7afrique.<\/p>\n Effectu\u00e9e \u00e0 l’aide de sources mortes (articles de presse, rapports parlementaires, ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s, etc.), cette recension d\u00e9bute au moment de l’arriv\u00e9e au pouvoir de Nicolas Sarkozy. Et, \u00e0 sa lecture, on se dit que l’on oublie vite: d\u00e9fil\u00e9 des Bongo, Sassou Nguesso, Biya \u00e0 l’Elys\u00e9e, r\u00e9ception fastueuse de Kadhafi, suivi attentif des affaires de l’ami Bollor\u00e9, discours de Dakar, intervention militaire au Tchad, mise \u00e0 l’\u00e9cart de Jean-Marie Bockel, affaire Borrel… Additionn\u00e9s les uns aux autres, ces \u00e9v\u00e9nements laissent peu de place au doute : la politique africaine de la France reste caract\u00e9ris\u00e9e par les relations client\u00e9listes et l’affairisme, \u00e0 l’ombre d’une pr\u00e9sence militaire maintenue et enrob\u00e9e d’un discours paternaliste. <\/p>\n Si ce \u00absyst\u00e8me Fran\u00e7afrique\u00bb mis en place au lendemain des ind\u00e9pendances par le pouvoir gaulliste, devait s’\u00e9teindre – car les rapports g\u00e9opolitiques bougent, cf. l’\u00e9mergence de la Chinafrique -, la paternit\u00e9 de cette disparition ne saurait en \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 Nicolas Sarkozy. C’est ce que d\u00e9montre ce travail qui rafra\u00eechit la m\u00e9moire sur quelques histoires ou \u00abd\u00e9tails\u00bb \u00e9loquents: la place qu’ont occup\u00e9 les Hauts-de Seine dans l’ascension politique du chef de l’Etat et le r\u00f4le jou\u00e9 par les r\u00e9seaux fran\u00e7africains de Pasqua dans le d\u00e9partement le plus riche de France; le r\u00e9cent retour aux affaires, et sans mandat officiel, de Robert Bourgi, figure du foccardisme, caricature des \u00abhommes de r\u00e9seaux\u00bb <\/em>; la centralit\u00e9 maintenue d’Omar Bongo dans le syst\u00e8me; et l’hommage pr\u00e9sidentiel appuy\u00e9 \u00e0 \u00abl’une des plus belles pages de l’histoire militaire de notre pays\u00bb <\/em>, l’op\u00e9ration de la l\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re men\u00e9e \u00e0 Kolwezi au Za\u00efre, en 1978… <\/p>\n Si cette intervention (mai 2008) est pass\u00e9e inaper\u00e7ue, un autre discours a fait date dans la relation franco-africaine ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il s’agit bien s\u00fbr de celui prononc\u00e9 par Nicolas Sarkozy le 26 juillet 2007 \u00e0 l’universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar, S\u00e9n\u00e9gal. L’Afrique r\u00e9pond \u00e0 Sarkozy :Contre le discours de Dakar <\/em> vient d’\u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en poche. Vingt-trois intellectuels, universitaires, \u00e9crivains africains, tous francophones, y d\u00e9cochent autant de fl\u00e8ches \u00e0 ce \u00abdiscours m\u00e9diocre et plein de morgue\u00bb <\/em>, cette \u00abdissertation au contenu incoh\u00e9rent et mal agenc\u00e9\u00bb <\/em> qui les r\u00e9vulse. Le r\u00e9sultat, touffu, est in\u00e9gal et donne parfois un sentiment de r\u00e9p\u00e9tition. Mais l’essentiel des contributions sont de qualit\u00e9 et le discours du chef de l’Etat fran\u00e7ais ressort en miettes de cette r\u00e9ponse collective qui d\u00e9nonce la \u00abduplicit\u00e9\u00bb <\/em> et les \u00abst\u00e9r\u00e9otypes\u00bb <\/em> racistes et r\u00e9currents du texte r\u00e9dig\u00e9 par Henri Guaino.<\/p>\n Andr\u00e9 Julien Mbem ne se retrouve pas, c’est un euph\u00e9misme, dans cette \u0153uvre collective. Il le dit dans une sorte de petit pamphlet paru aux \u00e9ditions l’Harmattan o\u00f9 il est conseiller \u00e9ditorial: Et si l’Afrique \u00e9tait malade de \u00abces\u00bb intellectuels? : Contre-v\u00e9rit\u00e9s sur le discours fondateur de Dakar <\/em>. Le titre fait \u00e9cho \u00e0 un ouvrage qui, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 avait provoqu\u00e9 le d\u00e9bat, Et si l’Afrique refusait le d\u00e9veloppement? <\/em> (L’Harmattan, 1991) de la Camerounaise Axelle Kabou. Comme elle, l’auteur choisit de renvoyer les Africains, peuples et \u00e9lites, \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s. Un questionnement toujours salutaire – aucun peuple ne peut faire l’\u00e9conomie de s’interroger sur sa part de responsabilit\u00e9 dans ce qui lui arrive, f\u00fbt-ce des trag\u00e9dies comme l’esclavage ou la colonisation – mais trop souvent port\u00e9 par un discours culpabilisant, m\u00e9ritocratique et \u00abde droite\u00bb. Ainsi, tout en accusant les intellectuels qui se sont prononc\u00e9s contre le discours de Dakar, d’ \u00abapproximations\u00bb <\/em> et de silences coupables, Andr\u00e9 Julien Mbem n\u00e9glige que la plupart acceptent la critique mais refusent qu’elle soit port\u00e9e en des termes si insultants que ceux du discours de Dakar.<\/p>\n Un discours reproduit int\u00e9gralement \u00e0 la fin de son ouvrage, \u00e0 relire avec attention. Ne f\u00fbt-ce que pour mesurer \u00e0 quel point le verni de mauvaise qualit\u00e9 dont a us\u00e9 Guaino pour le r\u00e9diger peine \u00e0 cacher les ongles moisis des vieux r\u00e9flexes, des vieux discours et des vieilles pratiques d’un Etat fran\u00e7ais toujours aussi p\u00e9tri de culture coloniale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La \u00ab rupture \u00bb promise par Nicolas Sarkozy devait aussi concerner les relations franco-africaines. 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